本土文化融入幼兒園課程的實(shí)踐探索

陳志燕

（深圳市光明區(qū)玉塘玉成幼兒園，廣東 深圳 518107）

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確指出，幼兒教育過(guò)程中要重視本土文化，依托本地特有的風(fēng)俗、資源來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行文化教育，讓他們對(duì)家鄉(xiāng)多一份了解、多一份熱愛。將幼兒熟悉的文化納入課程教學(xué)中，更易引起幼兒的好奇心，充分發(fā)揮他們的自主性和能動(dòng)性，使地方特色文化中的教育資源得到有效發(fā)揮。因此當(dāng)前課程改革中將本土文化納入其中是必然的趨勢(shì)，本篇文章是將家鄉(xiāng)玉律文化融入課程構(gòu)建中，以此作為研究?jī)?nèi)容，進(jìn)一步探討如何促進(jìn)課程改革和融合。

一、當(dāng)前本土文化與課程相結(jié)合的現(xiàn)狀

（一）文化與課程割裂開來(lái)，沒(méi)有深入融合

近年來(lái)，本土文化與課程創(chuàng)設(shè)相結(jié)合的理念受到人們的追捧，但大多數(shù)都只是表面上的結(jié)合，而并沒(méi)有達(dá)到深層次上的契合，往往是文化特色是一個(gè)獨(dú)立講解單元，沒(méi)有以此來(lái)深入挖掘延伸課程，使幼兒僅僅被動(dòng)接受了當(dāng)?shù)匚幕?，并沒(méi)有自己主動(dòng)進(jìn)行思考或者活動(dòng)，難以真正對(duì)本土文化產(chǎn)生興趣。因此，這樣的課程最終也難以達(dá)到令人滿意的效果，不能使孩子們獲得更高層次的進(jìn)步。

（二）引入文化質(zhì)量參差不齊

學(xué)齡前兒童年齡尚小，缺乏分辨是非的能力，很容易被外界信息影響，因此對(duì)于本土文化引入教學(xué)的過(guò)程中，幼兒教師需要對(duì)文化進(jìn)行篩選。但是實(shí)際操作中，很多教師為了減少麻煩，遵從拿來(lái)主義，一股腦灌輸給幼兒，這是不負(fù)責(zé)任的行為，容易使幼兒過(guò)早了解這個(gè)年齡段不該接觸到東西，這會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不利影響。

（三）教師專業(yè)素質(zhì)不高

現(xiàn)今，多數(shù)幼兒教師未接受專門的職業(yè)培訓(xùn)，或者缺乏定期教研、培訓(xùn)的經(jīng)歷，因此對(duì)于課程創(chuàng)設(shè)并非專業(yè)人員，難以開發(fā)出高質(zhì)量的課程。隨之，本土文化的融合更是擺在多數(shù)教師面前的難題，他們不能夠抓住其中的關(guān)鍵因素，反而容易本末倒置，這不僅僅造成課程質(zhì)量低下，更讓幼兒在錯(cuò)誤的教學(xué)下得不到發(fā)展，甚至起到反作用，危害幼兒健康成長(zhǎng)。

二、本土文化融入幼兒園課程的價(jià)值

（一）豐富課程內(nèi)容，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

將本土特有文化納入到課程創(chuàng)設(shè)的范疇內(nèi)，可以讓幼兒在日常學(xué)習(xí)、活動(dòng)中感受到家鄉(xiāng)的多元文化，更好地了解日常生活。因?yàn)楸就廖幕w到內(nèi)容特別多，包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、環(huán)境資源、當(dāng)?shù)靥厣约皞鹘y(tǒng)節(jié)日等，這些文化通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)融入到幼兒課程中，不僅促進(jìn)課程內(nèi)容的豐富多樣，也在帶給幼兒多元體驗(yàn)的同時(shí)幫助他們?nèi)姘l(fā)展。

（二）有利于本土文化的繼承發(fā)揚(yáng)

學(xué)前教育階段，雖然幼兒年齡尚小，對(duì)于外界的認(rèn)知尚不完整，此階段主要是培養(yǎng)幼兒良好的生活技能和學(xué)習(xí)基本的常識(shí)知識(shí)，但對(duì)于本土傳統(tǒng)文化的熏陶也是必不可少的。通過(guò)將本土特色文化與課程結(jié)合起來(lái)，可以讓幼兒從小對(duì)于家鄉(xiāng)、祖國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感，這對(duì)于培養(yǎng)其成為良好的社會(huì)公民具有重要作用。

（三）提升幼兒教師課程開發(fā)的能力

在課程創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，幼兒教師作為教學(xué)主體是需要多方兼顧，合理將本土文化納入課程研發(fā)中，在開拓探索中教師自身的素養(yǎng)也在提升。首先，教師需要觀察班上幼兒的學(xué)習(xí)情況、認(rèn)知水平，以此為前提來(lái)開發(fā)課程。其次，教師也需要對(duì)本土文化內(nèi)容進(jìn)行篩選，選取合適的并能與教學(xué)活動(dòng)相融合的點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)課程。

三、本土文化融入幼兒園課程的策略

（一）創(chuàng)設(shè)幼兒園文化氛圍

幼兒正處于依靠感官、動(dòng)作等直接來(lái)感知外在環(huán)境，獲得成長(zhǎng)的階段，此時(shí)外在的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展至關(guān)重要，因此想要讓孩子們更好地理解融入本土文化中，首先要對(duì)幼兒園整體環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)創(chuàng)新，使其交相呼應(yīng)，共同促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在相關(guān)條例中也明確指出，環(huán)境也是重要的教育資源，幼兒園需要合理創(chuàng)設(shè)物質(zhì)、心理、制度等環(huán)境，讓幼兒在潛移默化中成長(zhǎng)起來(lái)。

首先，在園所硬件設(shè)施方面，可以結(jié)合玉律當(dāng)?shù)氐镊梓胄血{這一文化遺產(chǎn)，在園所內(nèi)鑄造一些類似的石獅，室內(nèi)擺放一些舞獅的圖片，走廊中也可以雕刻一些醒獅的形象，讓幼兒在園所內(nèi)隨處都能感受到本土的特色文化。這些是外在的物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，可以幫助幼兒感知到舞獅在自己的家鄉(xiāng)是一大特色，從而逐步吸引到他們的注意力，開始想要深層次的了解舞獅文化。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師也可以引導(dǎo)幼兒觀察這些隨處可見的獅子，讓他們描述一下自己節(jié)假日期間都看到了哪些關(guān)于舞獅表演活動(dòng)，進(jìn)而組織孩子們分小組來(lái)表演一下舞獅時(shí)應(yīng)該有的動(dòng)作和神態(tài)。通過(guò)營(yíng)造一種良好的園所環(huán)境，讓幼兒在日?；顒?dòng)過(guò)程中就接受到文化的熏陶，這是為孩子們進(jìn)一步學(xué)習(xí)本土文化做一個(gè)鋪墊。

（二）課程創(chuàng)設(shè)要符合兒童當(dāng)前發(fā)展水平

課程教學(xué)需要面對(duì)的主體是幼兒，因此一方面要關(guān)注本土文化與課程之間的有效結(jié)合，不斷挖掘新穎、獨(dú)特的課程因素，但這些都需要建立在幼兒現(xiàn)有認(rèn)知發(fā)展水平的基礎(chǔ)之上，否則一切都是徒勞的。因?yàn)閷W(xué)前教育的發(fā)展也是需要遵循一定得規(guī)律，受到當(dāng)前兒童身心發(fā)展規(guī)律的制約，不能過(guò)于超前教育，也不能一直滯后與兒童的發(fā)展，需要找尋合適的度，依靠良好的課程和教學(xué)，來(lái)促進(jìn)幼兒不斷向前發(fā)展。

比如，在玉律人們逢年過(guò)節(jié)舉辦的舞獅活動(dòng)，而且也已經(jīng)是非遺文化遺產(chǎn)，這些文化特色可以編寫進(jìn)課程當(dāng)中，讓幼兒通過(guò)觀看視頻或者講述自己的見聞等方式，來(lái)讓孩子們深入了解麒麟醒獅這一文化。同時(shí)教師也可以來(lái)進(jìn)行課外游戲活動(dòng)課程的延伸設(shè)計(jì)，讓孩子們戴著舞獅的頭套來(lái)進(jìn)行表演，但在這個(gè)活動(dòng)中幼兒教師要依據(jù)當(dāng)前幼兒身體協(xié)調(diào)能力、平衡能力、承受力等發(fā)展情況，編出一套幼兒版舞獅動(dòng)作，將傳統(tǒng)民間騰、回旋、飛躍等激烈動(dòng)作進(jìn)行改編，讓孩子們更容易接受便于學(xué)習(xí)，避免因過(guò)激動(dòng)作或者高難度動(dòng)作造成的身體傷害，在表演保證安全性的前提下，也能讓孩子們體驗(yàn)到本土傳統(tǒng)表演的魅力和樂(lè)趣。這樣的課程設(shè)置理念，能夠使多元因素融合進(jìn)來(lái)，同時(shí)也符合兒童發(fā)展的需要和發(fā)展水平，是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課程的重要策略。

（三）將多元文化分類融入課程中

幼兒園課程也分為不同的類型，不同的課程都需要對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)模式和教學(xué)方法，才能更加準(zhǔn)確，更高效的促進(jìn)幼兒掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能因此，在本土文化融入的過(guò)程當(dāng)中，也需要對(duì)其進(jìn)行篩選，從而分門別類的納入不同的課程類型當(dāng)中，從而更有針對(duì)性的來(lái)創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的課程，才能讓本土文化真正被孩子們所接受和學(xué)習(xí)。

例如，在武術(shù)之鄉(xiāng)，少林文化繁榮的地方，這些專門的武術(shù)動(dòng)作可以作為健康領(lǐng)域的內(nèi)容來(lái)與幼兒園課程相結(jié)合，教師可以讓孩子們參觀少林寺，了解武林文化，編出一套簡(jiǎn)易版的武術(shù)操讓孩子們既能體驗(yàn)到武術(shù)的基本招式和厲害之處，同時(shí)也達(dá)到鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的作用。在比如，玉律有濃厚的歷史氣息，當(dāng)?shù)氐木用穸酁樵拥暮蟠?，這些文化淵源可以作為社會(huì)領(lǐng)域的知識(shí)讓孩子們學(xué)習(xí)，教師可以帶領(lǐng)孩子們到當(dāng)?shù)仂籼脤じ鶈?wèn)祖，來(lái)了解一下自己的祖先是一位怎樣的人，了解他的事跡，也了解自己家鄉(xiāng)的由來(lái)。在歷史的熏染下，對(duì)自己的家鄉(xiāng)多一份了解和認(rèn)識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)熱愛家鄉(xiāng)，回報(bào)家鄉(xiāng)。這些都是一部分，各個(gè)地方的特色文化還有很多，包括飲食、語(yǔ)言、古跡、傳說(shuō)等等，這些都需要幼兒教師從中挑選出適合兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并且進(jìn)行歸類，通過(guò)不同的課程設(shè)計(jì)讓幼兒在文化熏染中獲得成長(zhǎng)，能夠?qū)ψ约杭亦l(xiāng)文化產(chǎn)生興趣，愿意進(jìn)行深入的了解。

（四）文化與課程的融合要逐步深入

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，課程作為教學(xué)的主要內(nèi)容，是保證幼兒教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，任何課程的創(chuàng)新都不能僅僅流于表面，需要深層次進(jìn)行融合，讓本土文化的價(jià)值得以發(fā)揮，使學(xué)前教育的成果更加顯著。因此，在具體課程設(shè)置時(shí)，既要?jiǎng)?chuàng)新地融入本土文化，同時(shí)更要循序漸進(jìn)地讓幼兒獲得更高水平的發(fā)展，使文化中精髓的內(nèi)容被幼兒所接受和吸收。

首先，就是要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行篩選，使選取的內(nèi)容與教育目標(biāo)、教育理念相符合，能夠保證課程創(chuàng)設(shè)呈現(xiàn)出更高的價(jià)值，讓優(yōu)秀文化在課程中得到極大地展現(xiàn)。因此，作為課程開發(fā)的主體，幼兒教師需要提高自身素養(yǎng)，學(xué)會(huì)依照課程要求選取合適并且優(yōu)良的文化內(nèi)容，這是打好基礎(chǔ)的第一步。其次，幼兒當(dāng)前是在游戲和生活中通過(guò)各種活動(dòng)才獲得成長(zhǎng)與發(fā)展的，因此文化與課程不能僵硬的結(jié)合起來(lái)，兩者需要圍繞幼兒的生活來(lái)進(jìn)行深入融合。只有呈現(xiàn)出生活性的特點(diǎn)才能夠便于幼兒接受，進(jìn)而激發(fā)其積極性，使課程效果更好。最后，教育的首要目的是為了培養(yǎng)道德高尚的良好公民，幫助孩子們從小樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，在課程中不僅讓孩子們了解到本土文化的特色，同時(shí)要從這些優(yōu)秀文化中學(xué)習(xí)到更深層次的內(nèi)涵，體悟人生的價(jià)值和意義，讓孩子們?cè)趧?dòng)手活動(dòng)操作時(shí)，切實(shí)體會(huì)其中的真諦，幫助他們養(yǎng)成良好的生活態(tài)度和習(xí)慣。這樣一種理念，真正使文化價(jià)值得到提現(xiàn)，對(duì)于學(xué)前教育的發(fā)展具有重要作用。

（五）創(chuàng)設(shè)具有趣味性的本土文化課程

任何課程活動(dòng)的研發(fā)都需要以幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，讓孩子們?cè)谙硎苋の缎缘耐瑫r(shí)獲得發(fā)展。因?yàn)椋變耗挲g尚小，往往對(duì)于事物的主動(dòng)性是建立在是否感興趣的基礎(chǔ)上的，因此任何幼兒課程必須要具備的一大特點(diǎn)就是趣味性，否則任何教育活動(dòng)都無(wú)法順利開展下去。所以，在課程研發(fā)時(shí)，教師需要牢牢把握住這一點(diǎn)，才能使課程的有效性得到最大程度地發(fā)揮。

比如，玉律作為古鎮(zhèn)也有很多古文化一直流傳下來(lái)，宗譜制度也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，想要讓孩子們深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕梢砸孕〗M為單位，每組派出代表來(lái)講述一下自己家族的歷史，并且以此為背景故事，小組內(nèi)的成員可以自己編排表演出來(lái)。這樣既讓孩子們的積極性得到極大提高，能夠主動(dòng)去參與到活動(dòng)中，又讓傳統(tǒng)宗族文化被孩子們深入理解，在自己家族的變遷歷史當(dāng)中了解到自己祖輩的不易，學(xué)會(huì)感恩家人，繼承中華民族的優(yōu)良美德。這樣的課程理念，可以讓幼兒在充滿趣味性的課堂當(dāng)中，展現(xiàn)自己的理解和認(rèn)知，用各種活動(dòng)親身體驗(yàn)本土文化的韻味，感悟其中的厚重底蘊(yùn)。

（六）以游戲性的課程活動(dòng)展現(xiàn)本土文化

游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中幼兒的積極性、主動(dòng)性能夠被極大地發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)各種感官和動(dòng)作體驗(yàn)，可以獲得豐富多認(rèn)識(shí)，促進(jìn)幼兒個(gè)體全面發(fā)展。因此，在文化課程活動(dòng)中，教師需要將具有文化性質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行游戲性轉(zhuǎn)化，使其以嶄新的面孔來(lái)迎接幼兒，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受到本土文化的力量。

比如，在學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的文化故事時(shí)，教師可以選取那些對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)更簡(jiǎn)單易于接受的情節(jié)，讓孩子們自己編排進(jìn)行表演。例如在講授孔融讓梨這個(gè)傳統(tǒng)故事時(shí)，教師可以先將相關(guān)的歷史背景講述給幼兒，同時(shí)把動(dòng)畫短片以視頻形式播放出來(lái)，讓幼兒對(duì)故事有一個(gè)初步了解，然后提供表演所需的道具和器材，讓孩子們自由組合，互換角色來(lái)表演這個(gè)故事。在具體的角色扮演游戲當(dāng)中，幼兒可以深入體驗(yàn)不同人物的內(nèi)心情感變化，深入了解其中的道理和含義，這樣即可以讓幼兒明白在日常生活中要保持謙讓、互愛的良好品質(zhì)，懂得傳統(tǒng)文化帶來(lái)的意義，同時(shí)在具體表演活動(dòng)中幼兒的人際交往能力和社會(huì)性知識(shí)也在不斷提升，可以有效幫助孩子快速成長(zhǎng)。這一游戲性課程理念，可以讓文化的價(jià)值得到發(fā)揮，同時(shí)也讓幼兒的積極主動(dòng)性被激發(fā)出來(lái)，是一舉兩得的事情。

四、結(jié)語(yǔ)

本土文化作為各個(gè)地方發(fā)展的基礎(chǔ)和核心，是需要與教育緊密聯(lián)系起來(lái)的，這對(duì)于下一代的健康成長(zhǎng)具有重要意義。在學(xué)前教育階段，因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的獨(dú)特性，所以本土文化融入課程教學(xué)是需要進(jìn)行探討，只有符合兒童發(fā)展水平、興趣和需要的文化，才能被納入課程創(chuàng)設(shè)中去，同時(shí)教師也要利用趣味性、游戲性的理念，來(lái)開發(fā)出更適合兒童的課程，從而推動(dòng)幼兒的成長(zhǎng)。