生態(tài)翻譯學(xué)視角下的中國(guó)特色話語翻譯研究

劉潔 徐李

摘要：本文以第二屆“一帶一路”高峰論壇中習(xí)近平總書記的重要演講為例，從生態(tài)翻譯學(xué)視角出發(fā)，以生態(tài)翻譯學(xué)研究理論與三維轉(zhuǎn)換的翻譯方法為基礎(chǔ)，從語言、文化、交際三個(gè)維度對(duì)習(xí)近平總書記重要演講中的部分演講內(nèi)容譯文所進(jìn)行的適應(yīng)選擇進(jìn)行分析。最終得出在中國(guó)特色話語的翻譯活動(dòng)中，使用生態(tài)翻譯學(xué)的相關(guān)理論，從三維轉(zhuǎn)換策略入手，運(yùn)用適應(yīng)選擇論進(jìn)行翻譯的方式具有更好翻譯效果的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué);翻譯生態(tài)環(huán)境;三維轉(zhuǎn)換;中國(guó)特色話語

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）15-0043-02

0 前言

隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位得到了顯著提高。如今，中國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演著重要的角色，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人公開演講是展示國(guó)家國(guó)際形象、主要思想和文化價(jià)值的重要方式。但由于各國(guó)邏輯思維、意識(shí)形態(tài)和文化背景的不同，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在演講中所闡述的政治觀點(diǎn)和思想往往難以得到有效傳播。因此，采取適當(dāng)?shù)姆g策略，準(zhǔn)確地將領(lǐng)導(dǎo)人的講話翻譯成英語，將講話中的重要精神準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)出去就顯得尤為必要[1]。而在這個(gè)翻譯過程中，生態(tài)翻譯學(xué)的翻譯理論與翻譯方法在翻譯該類文本方面有著巨大的優(yōu)勢(shì)。

1 生態(tài)翻譯學(xué)概述

2001年，胡庚申教授從生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，提出了生態(tài)翻譯學(xué)的研究理論。該理論將達(dá)爾文的“自然選擇論”應(yīng)用到翻譯過程中，提出“翻譯是一種適應(yīng)和選擇”的構(gòu)想，并隨著研究的不斷推進(jìn)逐漸完善發(fā)展為更為成熟的翻譯體系。到目前為止，生態(tài)翻譯學(xué)已經(jīng)基本建立了自己的理論體系[2]。

生態(tài)翻譯學(xué)的理論主要包括：翻譯生態(tài)環(huán)境、譯者中心論、適應(yīng)選擇論與三維轉(zhuǎn)換策略。

“翻譯生態(tài)環(huán)境”這一概念吸收了達(dá)爾文有關(guān)“自然選擇”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境的重要性，其中的“生態(tài)環(huán)境”指的是一個(gè)包含有原文、譯語、出版商、讀者等多重元素的世界，這些元素并非獨(dú)立而是互相作用且相互影響的。

“譯者中心論”這一理論強(qiáng)調(diào)了在翻譯過程中譯者的中心地位。該理論認(rèn)為，譯者作為原文與譯文之間的直接轉(zhuǎn)換者，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在理解原文、適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上完成翻譯工作，從而有效避免譯文過于晦澀生硬，更有利于原文內(nèi)涵的傳播。

“適應(yīng)選擇論”是基于“自然選擇”原則和“適者生存”理論，對(duì)其進(jìn)行演化所得出的重要理論。該理論認(rèn)為譯者進(jìn)行的翻譯活動(dòng)可以分為適應(yīng)和選擇兩個(gè)階段，適應(yīng)階段為譯者理解原文內(nèi)涵，適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境。選擇階段為譯者依據(jù)自身理解，主動(dòng)選擇合適的翻譯策略將原文譯為譯文。

“三維轉(zhuǎn)換策略”則從三個(gè)不同的維度分別對(duì)原文中難理解的內(nèi)容進(jìn)行適應(yīng)選擇。該理論提出翻譯是不同語言間的轉(zhuǎn)換，而語言正是文化的載體，文化則為交際的積淀，三者互不相同，卻又有著內(nèi)在聯(lián)系，正是通過這種關(guān)系再現(xiàn)了翻譯的基本內(nèi)容[3]。

2 翻譯過程中語言維的轉(zhuǎn)換

2.1 詞匯層面轉(zhuǎn)換

習(xí)近平總書記在講話中用了大量的四字詞語，這些四字詞都來自中國(guó)的語境文化，中國(guó)讀者非常熟悉這些詞語，但外國(guó)讀者卻往往無法順利理解。在翻譯這些四字詞時(shí)，譯者需要結(jié)合語境和表達(dá)效果，采取恰當(dāng)?shù)姆g策略。

例1：……政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通……（2019）……enhance policy， infrastructure， trade， financial and people-to-people connectivity……（2019）

在翻譯例1中的五個(gè)四字詞時(shí)，譯者沒有使用各種詞匯對(duì)其內(nèi)在含義一一進(jìn)行翻譯，而是著重于“通”字，將其總括為“enhance…connectivity”。選用該策略的原因是漢語在語言表達(dá)時(shí)更強(qiáng)調(diào)語言的平順性，同樣的內(nèi)容針對(duì)不同的對(duì)象選用不同的表達(dá)方式。譯者在翻譯時(shí)選用簡(jiǎn)潔的方式強(qiáng)調(diào)其核心含義，避免了冗長(zhǎng)的英文表達(dá)。

2.2 修辭層面轉(zhuǎn)換

政治演講文本通常具有很強(qiáng)的感染力，它的主要目的是打動(dòng)人們的心靈，使人們產(chǎn)生共鳴。為了達(dá)到這個(gè)目的，習(xí)近平總書記的講話文本中大量使用了隱喻，使講話生動(dòng)有力，更加感人。

例2：……繪制精謹(jǐn)細(xì)膩的“工筆畫”。（2019）…… just like an architect refining the blueprint.（2019）

例2中，譯者沒有對(duì)“工筆畫”進(jìn)行直接翻譯，而是用“just like”點(diǎn)明其中的比喻關(guān)系。這樣選擇的原因是該句中喻體與本體的關(guān)聯(lián)性較弱，點(diǎn)明比喻關(guān)系有利于讀者進(jìn)一步理解該句含義，使得翻譯更為有效。

在語言維度的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換過程主要為譯者對(duì)詞語、語言結(jié)構(gòu)和語言形式的選擇。通過深入了解語言表達(dá)習(xí)慣，從而選擇合適語言形式。通過整合、對(duì)比原語生態(tài)與譯語生態(tài)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)原語生態(tài)與譯語生態(tài)的平衡，為讀者提供便于理解而又發(fā)人深省的譯文。

3 翻譯過程中文化維的轉(zhuǎn)換

3.1 文化負(fù)載詞的轉(zhuǎn)換

文化負(fù)載詞是指在一定的文化背景下，用于標(biāo)記特定事物的習(xí)語和詞語。這些詞語往往是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸積累的獨(dú)特文化，通常文化負(fù)載詞所包含的文化信息在目的語中很難找到完全對(duì)應(yīng)的詞語。在翻譯文化負(fù)載詞的過程中，應(yīng)當(dāng)選擇合適的方式進(jìn)行翻譯，從而有效實(shí)現(xiàn)政治演講文本的預(yù)期目的。

例3：……為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地。（2019） ……opened up new horizon for China's development and opening-up.（2019）

例3中“開辟新天地”便是文化負(fù)載詞的體現(xiàn)?！伴_辟新天地”源自盤古開天辟地，用斧頭劈出一方世界的中國(guó)神話故事。這類文化負(fù)載詞皆來自中國(guó)傳統(tǒng)文化，在外國(guó)文化中幾乎無法找到與之相對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確的詞句。譯者在翻譯“開辟新天地”時(shí)避開了盤古等神話人物的故事內(nèi)容，將其簡(jiǎn)單譯為“opened up new horizon”。通過這種翻譯方法，簡(jiǎn)單直接地讓外國(guó)讀者得以準(zhǔn)確明白這些文化負(fù)載詞的內(nèi)涵。

3.2 詩(shī)詞的轉(zhuǎn)換

習(xí)近平總書記在講話中引用了大量古詩(shī)詞。中國(guó)古代詩(shī)歌言語精煉，但內(nèi)涵卻十分豐富，簡(jiǎn)短的語言蘊(yùn)含著深刻的真理。在翻譯古詩(shī)詞的過程中，譯者不僅要對(duì)中國(guó)古代文化有深刻了解，而且要理解其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，采取適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行完美的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換。

例4：“萬物得其本者生，百事得其道者成?！保?019） “plants with strong roots grow well， and efforts with the right focus will ensure success.”（2019）

在例4中的詩(shī)句的含義是：世間萬物知道他們的本質(zhì)的才能生存，每件事情如果使用了真的方法就可以成功。但是其中“本”和“道”指代不明確，難以理解。譯者在翻譯這句諺語時(shí)將“萬物”特指為“plants”，用植物生長(zhǎng)與根系的關(guān)系這一有著普遍認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象解釋“萬物生”與“本”的關(guān)系，同時(shí)將“道”特指為“efforts with the right”，便于讀者的接受和理解。

在文化維度的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換過程中，由于不同的語言表達(dá)包含著不同的文化，為了充分避免讀者誤解原文本，譯者盡可能的認(rèn)識(shí)并再現(xiàn)原文文本的文化生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)維持原文文本和翻譯文本之間的平衡與和諧，從而再現(xiàn)文化，有效傳達(dá)原始文本中包含的思想和情感。采取正確的翻譯方法處理文化內(nèi)涵，以達(dá)到順暢的溝通和交流的目的。

4 翻譯過程中交際維的轉(zhuǎn)換

在翻譯過程中的交際維的轉(zhuǎn)換主要包括各類名詞與政治術(shù)語的轉(zhuǎn)換，習(xí)近平總書記的講話文本中提到了各種政治術(shù)語。其中部分名詞由于使用率較少，讀者可能無法準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)政治術(shù)語所包含的意思。在翻譯過程中這類政治術(shù)語需要采用更為巧妙的翻譯方法。

例5：……不搞封閉排他的小圈子……（2019）…… is not an exclusive club……（2019）

例5中的“小圈子”一詞并非中國(guó)共產(chǎn)黨在重要會(huì)議上提出的重要政治術(shù)語，該詞在國(guó)際上尚且沒有通用的翻譯結(jié)果可供引用。將“小圈子”一詞直接譯為“Small circle”顯然不合適，譯者在翻譯時(shí)巧妙使用“an exclusive club”指代“小圈子”，用外國(guó)讀者可以順利理解的方式進(jìn)行翻譯，這與翻譯生態(tài)環(huán)境也更為吻合，更為外國(guó)讀者所接受。

在交際維度的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換過程中，譯者在基于對(duì)各類政治術(shù)語充分理解的基礎(chǔ)上，對(duì)原文中各類名詞的深層內(nèi)涵進(jìn)行了適應(yīng)性選擇，成功實(shí)現(xiàn)了原文本身具備的交際意圖。

5 結(jié)語

在生態(tài)翻譯學(xué)的指導(dǎo)下，本文對(duì)習(xí)近平總書記在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作論壇上的重要講話的翻譯進(jìn)行了深入分析，重點(diǎn)探討了在語言、文化、交際維度的適應(yīng)性選擇。通過分析發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容往往具有其獨(dú)特的語言特色，經(jīng)常使用四字詞、詩(shī)詞、文化負(fù)載詞等。譯者運(yùn)用三維轉(zhuǎn)換策略從語言維、文化維、交際維對(duì)這些語句進(jìn)行翻譯，使得整篇譯文更為自然、準(zhǔn)確。此外，在翻譯過程中，譯者充分發(fā)揮了自己的主體性，更為注重挖掘原語背后的真實(shí)含義，使譯文更傾向于英語的結(jié)構(gòu)和形式，表達(dá)更為流暢通順，更加符合讀者的表達(dá)習(xí)慣。通過對(duì)習(xí)近平總書記在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇重要講話的翻譯研究，充分表明了在進(jìn)行該類翻譯活動(dòng)中，生態(tài)翻譯學(xué)的翻譯理論與翻譯方法在實(shí)際運(yùn)用層面有著巨大的優(yōu)勢(shì)，從三維轉(zhuǎn)換策略入手，運(yùn)用適應(yīng)選擇論進(jìn)行翻譯的方式有著更好翻譯效果。

參考文獻(xiàn)

[1]胡庚申.若干生態(tài)翻譯學(xué)視角的應(yīng)用翻譯研究[J].上海翻譯，2017（5）：1-6+95.

[2]胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)解讀[J].中國(guó)翻譯，2008，29（6）：11-15.

[3]鄭佳玲.生態(tài)翻譯學(xué)觀照下演講文本英譯研究[D].西安： 西安理工大學(xué)，2020.