現(xiàn)代企業(yè)管理與中國傳統(tǒng)管理思想

摘 要：我國經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，在這漫長的歷史歲月中誕生了數(shù)不清的文化瑰寶，傳統(tǒng)管理思想就是其中一部分。我國傳統(tǒng)管理思想不僅包含的內(nèi)容豐富，而且對現(xiàn)代企業(yè)的管理有著一定的積極作用，對創(chuàng)建具有特色的企業(yè)管理模式有著巨大的影響。我們應(yīng)該分析中國傳統(tǒng)管理思想中的儒家、道家和法家所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理的現(xiàn)狀，完善現(xiàn)代企業(yè)管理模式。本文針對現(xiàn)代企業(yè)管理與中國傳統(tǒng)管理思想進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)管理;中國傳統(tǒng)思想;思想啟示

中國作為歷史大國，所傳承下來的管理思想內(nèi)容豐富，富有哲理，早在春秋時期，中國的管理思想已經(jīng)達(dá)到了一個鼎盛時期。而自秦漢以后，更多的管理思想出現(xiàn)，使我國的管理思想內(nèi)容不斷豐富和拓展，對今后的發(fā)展起到了巨大的作用。我們應(yīng)該采取正確的態(tài)度面對中國傳統(tǒng)管理思想，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新現(xiàn)代企業(yè)管理方式，推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)管理改革和創(chuàng)新。

一、中國主要的傳統(tǒng)管理思想

1.儒家

在中國傳統(tǒng)管理思想中，儒家思想無疑占據(jù)著重要的地位。儒家首先提出了人性本善的基本假設(shè)，并提出了仁政、德治、禮制的基本管理方法，最終實(shí)現(xiàn)“齊家治國平天下”的終極目標(biāo)。儒家管理思想的代表人物為孔子和孟子，追求利益一體化的管理模式，在人性本善的前提下，以仁政、德治、禮制管理思想為主要內(nèi)容的管理模式，對后世產(chǎn)生了一定的積極意義。

首先是仁政，仁是由孔子提出來的，仁者，愛民者也，孟子根據(jù)孔子提出的仁提出了“仁政”這一管理思想。在“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”的基礎(chǔ)上，孟子進(jìn)一步提出“仁者無敵”。天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;郡大夫不仁，不保宗廟。

其次就是德治，何為德治？德治的思想內(nèi)容就是越壓迫，人們的反抗之心就越重，雖然會在短時間內(nèi)有巨大的成效，但是極不利于長久發(fā)展。儒家思想認(rèn)為，刑、政思想只能起到壓迫的作用，使人們不敢去犯罪，但是人們只是不敢，卻不知道犯罪的壞處;而德治卻可以讓人們知道犯罪的壞處，并籠絡(luò)人心，使人民有羞恥之心。

最后是禮制，在儒家思想中，禮制代表著宗法制度，是規(guī)范人們行為的一種手段，也是推行仁政德禮的必要方式。儒家思想認(rèn)為，禮的本質(zhì)是和，禮是治國的根本，也是德治的重要基礎(chǔ)，禮的最終目的是為了構(gòu)建和諧有序的社會秩序，本質(zhì)上屬于道德化的制度。

儒家思想以倫理道德為基礎(chǔ)，以血緣宗法關(guān)系為主要內(nèi)容，將治國的思想管理倫理化，對我國古代的國家管理起到了巨大的作用。儒家豐富的管理思想內(nèi)容，不僅在我國產(chǎn)生了巨大的影響，傳承了幾千年，甚至在亞洲的其他國家也能夠看到儒家的管理思想方式。

2.法家

法家的管理思想與儒家的正好相反，法家提出的是人性本惡的基本假設(shè)，認(rèn)為人生來就帶有惡念，必須以嚴(yán)格的刑法制度進(jìn)行管理，最終的管理目標(biāo)是君權(quán)以及富國強(qiáng)兵。法家的代表為韓非，法家代表著古代地主階級的利益，而法家的管理思想的目的是通過法律手段和制度建立起多元化的管理模式，形成秩序法制社會。法家管理思想的特點(diǎn)：崇君制，“倡”法制，施刑制，這三個制度都有同一個性質(zhì)，那就是不考慮人們的主觀善意，由強(qiáng)大的法律和懲罰來約束人們的行為。

首先是崇君制，法家推崇君王的權(quán)力，竭力維護(hù)國家最高統(tǒng)治者的地位，因?yàn)橹挥凶罡呓y(tǒng)治者的地位穩(wěn)固，才能夠?yàn)樾谭ㄖ贫鹊耐菩刑峁┯辛Φ谋Ｕ稀７乙跃鲗Ｖ茷橹吸c(diǎn)，來倡導(dǎo)法家的管理思想和模式。

其次是“倡”法制，法家認(rèn)為，無論是親戚朋友還是父母兄弟，無論是貧窮富貴還是地位貴賤，都應(yīng)該服從法制規(guī)定，認(rèn)為法制就是治國之根本。法制主要是以國家制度為基礎(chǔ)，以法為本，以法為教，以法治國。

最后是施刑制，想要推行法制，就必須輔以刑法手段，不然光有法制是無法約束人們的行動的。法家推行的是嚴(yán)刑重法，以刑護(hù)法，以法治國，法家主張的法制，主要是以刑制來突出法制的重要性，搭配賞賜，有罰有賞，鞏固制度?？偠灾?，就是罰要重罰，賞罰結(jié)合，而且要合理賞罰，鞏固法制制度。雖然法家提出的法制過于嚴(yán)格，但是基本法制管理理念和制度，在如今仍發(fā)揮著重要的作用和意義。

3.道家

道家主張道法自然、自然無為的管理思想，以老子為代表，認(rèn)為人性自然，在國家管理方面提出了清靜無為、無為而治。道家具有自然無為的治國之道，同時也擁有著至德之世的理想境界，在如今也影響著人們的生活，對現(xiàn)代企業(yè)管理具有重要的意義。

首先是道家的治國之道，自然無為。道家認(rèn)為，萬物自然的根本即是道，道生一、一生二、二生三、三生萬物，老子認(rèn)為：人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂自然，在道家學(xué)說中代表著天體的自由運(yùn)轉(zhuǎn)，是一種不被約束，不被勉強(qiáng)的自然形態(tài)，不貪不燥，順其自然。

其次是至德之世的理想境界，道家在治國管理方面，提出了至德之世的崇高理想，追求自然、寧靜、淳樸的社會形態(tài)。平等，人們在自然面前都是平等的，每個人都是獨(dú)一無二的，這種自然的人際關(guān)系必將成為社會基礎(chǔ)。

最后是自由，人們應(yīng)該享受屬于自己的自由，無論是身體上的自由還是思想上的自由，每個人都不應(yīng)該被社會所約束。

二、各家傳統(tǒng)管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的體現(xiàn)

1.儒家管理思想

我國文化傳承歷史悠久，博大精深，在歷史長河中也誕生出了無數(shù)的偉人，我國大教育家、思想家孔子所創(chuàng)立的儒家，蘊(yùn)含著深刻的管理思想。我們?nèi)绻軐⑷寮宜枷氲暮诵乃枷搿叭省睉?yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中，那么必然會使現(xiàn)代企業(yè)管理模式的水平有質(zhì)的飛躍。儒家傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中主要：“己所不欲，勿施于人”、“因材施教”以及“兼愛”三種思想，這三種思想不僅對現(xiàn)代企業(yè)管理產(chǎn)生了極大的影響，對我們的生活也有著巨大的作用和意義。

（1） “己所不欲，勿施于人”與企業(yè)管理

“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不想要做的，就不要強(qiáng)加給別人。我國經(jīng)濟(jì)在近幾十年發(fā)展極為迅猛，各個企業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)，大大提升了我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但是管理思想?yún)s出現(xiàn)了大量的問題。一部分企業(yè)管理模式有些激進(jìn)，為了更好的經(jīng)濟(jì)效益，不顧員工的個人感受，將本不屬于員工的工作內(nèi)容強(qiáng)加給員工，這種行為就嚴(yán)重偏離了儒家傳統(tǒng)思想中的“己所不欲，勿施于人”理念。就現(xiàn)階段而言，企業(yè)在制定管理規(guī)章制度的時候，不僅要考慮企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和長久發(fā)展，還要顧及員工的個人利益，在符合員工利益的基礎(chǔ)上滿足員工的需求，并嚴(yán)格按照規(guī)章制度進(jìn)行職責(zé)和工作內(nèi)容的分配，做到公平、公正、公開的管理模式。儒家傳統(tǒng)思想“己所不欲，勿施于人”不僅在現(xiàn)代企業(yè)管理中有所體現(xiàn)，在我們的日常生活中也有很多例子，有時候出現(xiàn)了問題和麻煩，懂得這個道理的人就不會脅迫他人來幫助自己，而是獨(dú)自解決，這就是儒家思想的體現(xiàn)。

（2） “因材施教”與企業(yè)管理

“因材施教”的來源是孔子為了更好地教育學(xué)生，針對學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行針對性的教育，“因材施教”在教育行業(yè)應(yīng)用非常明顯，同樣也在現(xiàn)代企業(yè)管理中有所體現(xiàn)。很多企業(yè)的管理模式僵硬，通常使用單一的管理模式來管理整個企業(yè)，不僅沒有考慮到不同部門和員工的感受，而且還降低了員工的工作積極性，阻礙了企業(yè)發(fā)展?！耙虿氖┙獭痹诂F(xiàn)代企業(yè)管理中的主要體現(xiàn)有以下兩點(diǎn)：首先，企業(yè)的績效考核制度針對不同工作性質(zhì)的部門進(jìn)行制定，例如財(cái)務(wù)信息部門需要對財(cái)務(wù)信息進(jìn)行分析，那就針對財(cái)務(wù)信息的分析情況進(jìn)行績效考核制度的制定;而預(yù)算管理部門需要對市場經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行調(diào)查，企業(yè)就可以根據(jù)工作人員的市場調(diào)查報告和分析報表的完成情況進(jìn)行績效考核的制定。其次，管理制度不同，不同的行業(yè)管理制度也不同，現(xiàn)如今企業(yè)開始多元化發(fā)展，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的單一產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展，因此管理制度也開始實(shí)施多元化管理。但是有的企業(yè)仍然使用傳統(tǒng)的統(tǒng)一管理制度，這樣不僅大大降低了企業(yè)員工的工作熱情，而且使員工的企業(yè)歸屬感降低。

（3） “兼愛”與企業(yè)管理

“兼愛”是墨子針對儒家的倫理學(xué)說，提出來的管理思想，他認(rèn)為人應(yīng)該去關(guān)愛不同的人和事物，愛無等級差別，不應(yīng)分厚薄親疏。“兼愛”在很多企業(yè)當(dāng)中都有體現(xiàn)，但是也有一些企業(yè)沒有做到“兼愛”。有的企業(yè)尤其是國有企業(yè)對人情關(guān)系看得太重，不僅會出現(xiàn)老人欺負(fù)新人的情況，有時甚至?xí)霈F(xiàn)拉幫結(jié)派的情況，這不僅破壞了企業(yè)的工作氛圍，而且還降低了員工對企業(yè)的歸屬感，不利于企業(yè)的長久發(fā)展。但是也有一些企業(yè)貫徹了“兼愛”的管理思想，例如，有的企業(yè)在制定福利制度的時候，會根據(jù)企業(yè)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，根據(jù)員工的不同要求，給予最大程度的滿足;還有的企業(yè)，擁有非常優(yōu)秀的企業(yè)文化，各個部門乃至員工之間的關(guān)系都非常和諧，團(tuán)結(jié)友愛，不僅創(chuàng)造了良好的工作氛圍，而且還增加了員工對企業(yè)的歸屬感，促進(jìn)了企業(yè)的長久發(fā)展。除此之外，很多企業(yè)實(shí)行管理模式的時候，會主動培養(yǎng)員工之間平等和諧的關(guān)系，并且倡導(dǎo)員工積極反饋?zhàn)约河龅降膯栴}或者對公司的建議，企業(yè)管理層可以針對這些問題和建議開展改進(jìn)措施，保證“仁”的管理思想的貫徹，體現(xiàn)了“兼愛”的儒家思想。

2.法家管理思想

法家推崇法制管理制度，以君主專制保障來以法治國，強(qiáng)調(diào)賞罰結(jié)合，法家思想如今還廣為流傳，其中比較著名的例如“治國無其法則亂”和“君子犯法與庶民同罪”至今還應(yīng)用在各個行業(yè)的管理模式中。法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合，讓員工在秩序平等中進(jìn)行工作，極大地增強(qiáng)了工作效率，也規(guī)范了規(guī)章制度，降低了企業(yè)風(fēng)險發(fā)生的概率，但同時也讓企業(yè)的模式有一些僵化。

（1） 法治與企業(yè)管理

人都會有自私自利的想法，一旦擁有不需要遭受什么懲罰就可以獲得利益的機(jī)會，那么有一些自私自利的人一定會蠢蠢欲動。一般情況下，企業(yè)需要管理幾百人，企業(yè)管理人員無法保證每個員工的思想都沒問題，因此只能夠制定嚴(yán)格的規(guī)章制度來約束員工的行為。法治對于企業(yè)管理來說非常重要，在企業(yè)中也有很多體現(xiàn)，例如企業(yè)根據(jù)制定的規(guī)章制度進(jìn)行獎賞和懲罰，營造出公平競爭的工作環(huán)境，使員工能夠感受到管理的公平性和公正性。主要體現(xiàn)于對工作努力、待人和善的員工給予獎勵，對消極怠工、效率低下不思進(jìn)取的員工采取一定的懲罰措施。法治是法家管理思想中的重要內(nèi)容，對當(dāng)今社會和現(xiàn)代企業(yè)管理仍發(fā)揮著重要的意義和作用。

（2） 效率與企業(yè)管理

決定一個企業(yè)能否長久發(fā)展的一個關(guān)鍵因素就是工作效率，企業(yè)員工數(shù)量過多，每個人的工作效率參差不齊，如果沒有掌握好企業(yè)的整體運(yùn)作效率，企業(yè)的發(fā)展就會受到嚴(yán)重的限制。例如一個企業(yè)，如果其規(guī)章制度完善的話，那么這個企業(yè)各個部門之間的分工和責(zé)任就非常明確，工作環(huán)節(jié)也會非常清晰明了，大大促進(jìn)工作效率的提升。但是一個企業(yè)如果缺乏完善的規(guī)章制度，就會出現(xiàn)大量工作內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致企業(yè)的工作效率大大下降，而且缺乏完善的規(guī)章制度，還會導(dǎo)致企業(yè)的員工缺乏約束感，從而使員工的工作積極性大大降低。

（3） 制度與企業(yè)管理

制度是一個企業(yè)發(fā)展的框架，也是根本，對于企業(yè)來說，一個良好的制度不僅能夠大大增強(qiáng)企業(yè)的整體性，還能夠促使企業(yè)的長久發(fā)展，提升企業(yè)的市場核心競爭力。法家管理思想主要是以法治理，在企業(yè)當(dāng)中也有很多體現(xiàn)的地方，企業(yè)在保證企業(yè)制度權(quán)威的同時，要高度重視企業(yè)制度的落實(shí)情況，不能讓制度流于表面形式，防止上有政策下有對策的情況出現(xiàn)。而且企業(yè)的制度管理應(yīng)該遵循以人為本的理念，科學(xué)用才，專才專用，發(fā)揮出每個員工的優(yōu)勢，提高企業(yè)的整體實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)的長久發(fā)展。

3.道家管理思想

道家的管理思想在如今依舊深入人心，尤其是無為而治的管理思想和道法自然的境界，在如今依舊有很多人向往和應(yīng)用。道家倡導(dǎo)凡事都要做到有把握，有尺度，這樣的思想不僅在古代非常受歡迎，在如今依舊有很多可取之處。

（1） “無為而治”與企業(yè)管理

“無為而治”并不是指什么事情都不做，不作為不努力，而是指凡事都要有個尺度，要做到什么事情能做，什么事情不能做的境界。這一觀點(diǎn)不僅適用于人們的日常生活和人際交往中，同樣也適用于現(xiàn)代企業(yè)的管理。企業(yè)的管理者無論綜合能力有多強(qiáng)，解決問題的能力如何突出，都不應(yīng)該將所有工作攬于一身，而是應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙⑻幚頇?quán)交給其他人，給予其他員工展現(xiàn)自我的機(jī)會，此為“無為而治”。這樣也能夠避免管理者因?yàn)閭€人能力的不足，導(dǎo)致在工作的過程中出現(xiàn)錯誤，但是卻沒有精力去解決的情況出現(xiàn)。作為企業(yè)的管理者，應(yīng)該學(xué)會道家思想中的“無為而治”，做到“君無為而臣有為”，將處理工作的權(quán)力分發(fā)給各個員工，這樣才能夠在保證員工工作熱情的同時，提高他們的能力，并給予他們展現(xiàn)自我的平臺，避免凡事都以管理層為主導(dǎo)。

（2） “道法自然”與企業(yè)管理

“道法自然”中的道指的就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所謂自然就是宇宙萬物遵循的自然規(guī)律。如今市場經(jīng)濟(jì)變化迅猛，很多企業(yè)妄圖改變市場環(huán)境，最后造成重大損失的情況比比皆是，所以說企業(yè)應(yīng)該學(xué)習(xí)道家的這一傳統(tǒng)管理思想，自然發(fā)展，遵循時代的變化，迎合時代的需求，這樣才能夠保證企業(yè)的長久發(fā)展。同時，企業(yè)也要為員工考慮，不應(yīng)該強(qiáng)加個人意念到員工身上，更要避免出現(xiàn)監(jiān)視員工工作狀態(tài)的情況，這樣不僅不會增強(qiáng)員工的工作效率，還會打擊他們的工作積極性，降低員工的企業(yè)歸屬感，無法保證員工的工作效率。

三、現(xiàn)代企業(yè)管理應(yīng)用中國傳統(tǒng)管理思想的啟示

首先，協(xié)同管理的啟示。在中國傳統(tǒng)管理思想中，和諧觀念非常重要，同時也是中國傳統(tǒng)管理思想的主要內(nèi)容之一。儒家、道家、法家以及其他學(xué)派的管理四線均對協(xié)調(diào)的重要性做出了啟示和強(qiáng)調(diào)，并擁有各自獨(dú)特的思想闡述。因此，現(xiàn)代企業(yè)管理應(yīng)該注重協(xié)同管理，加強(qiáng)各部門之間的聯(lián)系，企業(yè)各部門的工作應(yīng)該圍繞企業(yè)整體開展，形成一體化的工作模式，營造良好的工作氛圍。企業(yè)還應(yīng)該建立健全的企業(yè)激勵機(jī)制，并發(fā)揮激勵文化的重要作用和意義，形成良好的協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全面自主管理模式，擺脫落后的被動管理模式。

其次，中國傳統(tǒng)管理思想對企業(yè)戰(zhàn)略管理也有一定的啟示。例如《孫子兵法》中包含的戰(zhàn)略管理思想，不僅對我國軍事管理領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)，對現(xiàn)代企業(yè)管理同樣擁有一定的參考價值。在市場競爭如此激烈的當(dāng)下，企業(yè)更應(yīng)該在迎合時代發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷改變自己的發(fā)展戰(zhàn)略模式，洞察那些可能會對企業(yè)造成影響的變化因素，并加以預(yù)防，提高企業(yè)的生命力。比如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，對現(xiàn)代企業(yè)管理就有著巨大的意義。企業(yè)想要在激烈的市場競爭中生存下來，除了提高企業(yè)本身的市場核心競爭力，還需要了解自己行業(yè)領(lǐng)域里的其他企業(yè)的管理模式，吸取對方的優(yōu)勢，彌補(bǔ)自己的不足之處。在持續(xù)發(fā)展中根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行不斷變化，才能夠保證企業(yè)在市場環(huán)境中脫穎而出，按照自己的戰(zhàn)略模式進(jìn)行發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，本文通過對“儒家”、“道家”、“法家”三個中國傳統(tǒng)管理思想的分析和討論，研究了中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的體現(xiàn)，并尋找其對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示，完善了現(xiàn)代企業(yè)的管理制度。如果現(xiàn)代企業(yè)能夠更加深入地分析中國傳統(tǒng)思想，并將其結(jié)合到自身的管理模式中，那么必然能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造更多上升的空間，提高企業(yè)的發(fā)展上限。

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作者簡介：金原詩（1992.03- ），女，漢族，在讀博士，北京理工大學(xué)珠海學(xué)院，初級講師