群文閱讀議題選擇原則與組合方式研究

劉文秀 劉思碩

摘 要 群文閱讀教學(xué)的核心是多元文本、多元視角的比較和參照，開展群文閱讀，選好合適、優(yōu)質(zhì)的議題和文本是關(guān)鍵。在開展群文閱讀時(shí)，為實(shí)現(xiàn)良好的閱讀效果，議題要根據(jù)學(xué)情選擇，設(shè)置目標(biāo)要精準(zhǔn)精當(dāng)，選擇文本要典范多元。在進(jìn)行群文選擇時(shí)，可以采用同題集群方式、同體集群方式、同作家集群方式等多種方式，實(shí)現(xiàn)群文閱讀的豐富性和多樣性。

關(guān)鍵詞 群文閱讀;議題選擇;組合方式

“群文閱讀”是由單一文本的閱讀走向多文本的閱讀，它無(wú)論作為一種閱讀形態(tài)，還是作為一種教學(xué)方式，都可以在單位時(shí)間內(nèi)，增加學(xué)生的閱讀量和參與度，在多文本閱讀中建立知識(shí)框架和體系，提高思維的廣度和深度。群文閱讀教學(xué)的核心是多元文本、多元視角的比較和參照，開展群文閱讀，選好合適、優(yōu)質(zhì)的議題和文本是關(guān)鍵。

目前，一線教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到群文閱讀的優(yōu)勢(shì)，但是對(duì)群文閱讀的實(shí)踐研究缺乏系統(tǒng)性，也缺乏理論方面科學(xué)有效的指導(dǎo)。部分教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中對(duì)群文閱讀存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：有的認(rèn)為群文閱讀是篇幅上簡(jiǎn)單的疊加，忽視了群文之間的邏輯性和人文性，因而選文有些隨意;有的選擇的群文議題大而空泛，沒(méi)有對(duì)人文底蘊(yùn)進(jìn)行多維分析，失去了群文的實(shí)效性;有的課堂缺乏教學(xué)策略的滲透和指導(dǎo)，設(shè)置的問(wèn)題缺乏代表性和遞進(jìn)性，總體建構(gòu)缺少層次感;有的缺少課前的鋪墊，缺少課后的延伸，沒(méi)有與學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致群文閱讀缺乏連貫性。

筆者參閱了群文閱讀相關(guān)的研究資料和案例，對(duì)群文教學(xué)議題選擇的原則與組合方式進(jìn)行了梳理，以期給關(guān)注群文閱讀的同行提供借鑒，有效地開展群文閱讀教學(xué)。

一、群文議題的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

于澤元教授認(rèn)為：“議題就是一組選文中蘊(yùn)含的可以供師生展開議論的話題”，它是貫串文本的關(guān)鍵，是群文閱讀的向心力、凝聚力，是開展課堂討論的核心。

群文閱讀議題選擇的角度很廣，作家、體裁、觀點(diǎn)、表達(dá)方式、人文主題、閱讀策略都可以。以古詩(shī)文為例，可以從詩(shī)人的角度選擇議題，因?yàn)椴煌脑?shī)人或是同一詩(shī)人在不同的人生階段會(huì)有不同的思想狀態(tài)，所反映的作品風(fēng)格也有所不同;也可以按照詩(shī)歌的題材選擇議題，如田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)等;還可以從詩(shī)歌常見意象的角度選擇議題，如月、杜鵑、菊花等。

但是這并不意味著議題可以隨意選擇。于澤元教授認(rèn)為“議題應(yīng)該具備關(guān)鍵性、開放性、可議論性、貫通性等特點(diǎn)”，這可以作為議題選擇和評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)?！瓣P(guān)鍵性”指議題必須是一組選文的關(guān)鍵或中心所在，“開放性”指議題能真正給學(xué)生的思維帶來(lái)解放，“可議論性”指議題能夠引發(fā)師生展開充分的討論，“貫通性”指議題是貫通一組選文的一致之處、顯著之處。陳旭強(qiáng)在“議題及文本組元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”中，確立了“吻合性、貫通性、開放性”三個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！拔呛闲浴笔侵概c課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)吻合，與學(xué)生學(xué)情吻合;“貫通性”采用于澤元教授的解讀，即“議題要能夠貫通一組選文”;“開放性”就是議題能夠?yàn)閹熒h論探討提供空間。

可見，一個(gè)好的議題，要與課程標(biāo)準(zhǔn)緊密結(jié)合，話題或主題要集中，要能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。筆者認(rèn)為，好的議題需要把課內(nèi)外知識(shí)進(jìn)行有效的整合，提高課堂閱讀的寬度和思考的深度;好的議題需要幫助學(xué)生建立知識(shí)體系，為探究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);好的議題可以把課堂的幾篇閱讀輻射到課外的整本書閱讀，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

二、群文議題的選擇原則

1.議題要根據(jù)學(xué)情選擇

群文閱讀議題要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力來(lái)確定。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)學(xué)生的閱讀特點(diǎn)和興趣，基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，選擇適合學(xué)生的議題，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度。因此，群文閱讀議題的設(shè)置，不僅要結(jié)合單元學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更要切合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，堅(jiān)持難易度適中的原則。

例如，對(duì)于初中生而言，“古代的送別詩(shī)”就顯得過(guò)于宏大，難以把握，調(diào)整為“李白的送別詩(shī)”就變得難度適中?！案形蚨鸥Φ墓略虑閼选本捅取疤骄抗旁?shī)中月的意象”更有針對(duì)性和可操作性。在“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中，可以設(shè)置“領(lǐng)袖詩(shī)文”“長(zhǎng)征精神”等小的任務(wù)，如選取“領(lǐng)袖的青年時(shí)代”為議題，選擇群文《沁園春長(zhǎng)沙》（毛澤東）、電視劇《恰同學(xué)少年》（節(jié)選）、《鄧小平時(shí)代》（節(jié)選）（傅高義）、《習(xí)近平的七年知青歲月》（節(jié)選）。小的議題極富時(shí)代氣息，也容易引起學(xué)生的情感共鳴。

恰當(dāng)?shù)淖h題為教師、學(xué)生、文本之間的多邊對(duì)話確立基礎(chǔ)并賦予意義，為學(xué)生和教師深入探討多文本提供參與的空間，還能夠讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)做多元化、多角度的理解。

2.設(shè)置目標(biāo)要精準(zhǔn)恰當(dāng)

群文閱讀因選文多、篇幅長(zhǎng)，如果追求知識(shí)點(diǎn)的面面俱到，就會(huì)出現(xiàn)耗時(shí)長(zhǎng)、重點(diǎn)不突出的現(xiàn)象，同時(shí)也要避免走馬觀花式的淺閱讀。所以，教學(xué)目標(biāo)要少而精，讓學(xué)生的思維充分凝聚在教學(xué)焦點(diǎn)上。選擇一兩個(gè)重難點(diǎn)突破，避免貪多求全。

如讀馮驥才的短篇小說(shuō)集《俗人奇人》，無(wú)論是《泥人張》《刷子李》還是《好嘴楊巴》，都緊扣世之“俗”和人之“奇”就可以突出重點(diǎn)了。又如在“一波三折寫故事”的群文閱讀中，針對(duì)《三顧茅廬》《三打白骨精》《三調(diào)芭蕉扇》三篇選文，劉備三請(qǐng)諸葛亮，第三次才見到;白骨精想吃唐僧肉，先后變成村姑、老婆婆、老公公，都被孫悟空打死;孫悟空借扇子，一借二逼三騙，困難重重。通過(guò)品評(píng)，“一波三折寫故事”的魅力很清楚表現(xiàn)出來(lái)。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作的技巧，解開文學(xué)寫作的密碼。

3.選擇文本要典范多元

選文要將課內(nèi)外閱讀資源進(jìn)行有效整合。教師圍繞課文教學(xué)目標(biāo)，選取課外那些與課文主題、教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，將課內(nèi)外閱讀資源進(jìn)行整合，讓課外閱讀為鞏固、強(qiáng)化、發(fā)散課內(nèi)閱讀服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)舉一反三、觸類旁通的閱讀目標(biāo)。

對(duì)于指向方法習(xí)得和遷移運(yùn)用的群文閱讀，要注重選文的典范性;對(duì)于指向思維發(fā)散與沖突的群文閱讀，要注重多元性、比較性。蔣軍晶認(rèn)為：“群文最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是它的互文性。”怎樣才能增強(qiáng)互文性？“形成強(qiáng)大的矛盾張力”——通過(guò)認(rèn)知沖突來(lái)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心、求知欲及辨析的沖動(dòng)，“有明顯的整合效果”——選擇多篇不同傾向、風(fēng)格迥異的文章，“便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律”——選擇有明顯異同點(diǎn)的文章。

如“感悟杜甫的孤月情懷”群文閱讀中，按時(shí)間順序精心篩選了杜甫的四首詩(shī)作：《后出塞五首（其二）》（755年）、《月夜》（756年）、《宿府》（764年）、《江漢》（768年）組成杜甫詠月詩(shī)的群文閱讀的文本。為何對(duì)杜甫的這四首詠月詩(shī)情有獨(dú)鐘呢？因?yàn)檫@分別是安史之亂前（755年）、安史之亂中（756年）、安史之亂后（764年、763年）三個(gè)階段的作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞“月”這一意象在杜甫不同時(shí)期的作品中不同的情感意蘊(yùn)。《后出塞五首（其二）》是邊塞詩(shī)，寫邊疆的凄冷月色，反映邊塞士兵的孤寂凄苦;《月夜》是望月懷遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)思親之作，是對(duì)在安史之亂中離散的妻子的擔(dān)憂牽掛與思念;《宿府》寫詩(shī)人違心在幕府擔(dān)任小官的孤獨(dú)凄涼，與自己濟(jì)蒼生的壯志理想相距太遠(yuǎn);《江漢》反映詩(shī)人年歲已老，體弱多病，卻依舊漂泊天涯的抑郁苦楚。這樣學(xué)生可以較形象地感受到的一個(gè)鮮活立體的杜甫形象和唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代變遷。

選文要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。如對(duì)高中生而言，以“五四精神”為議題，選取《五四精神的哲學(xué)闡釋》《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代化》等相關(guān)文章就顯得過(guò)于晦澀難懂?？蛇x取《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》（習(xí)近平）、《何以“五四”》（汪暉、劉周巖）、《五四那一天，這百年》（張晨）等組成群文，這些文章語(yǔ)言生動(dòng)、內(nèi)容豐富，可讓學(xué)生深入理解“五四精神”及其現(xiàn)實(shí)意義。

筆者認(rèn)為，如何確定議題，如何選擇文本，是以核心素養(yǎng)的四個(gè)方面為依據(jù)來(lái)設(shè)定的，即圍繞語(yǔ)言的建構(gòu)、思維的提升、審美創(chuàng)造、文化傳承確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。只有目標(biāo)明確了，才可能教一次群文閱讀，學(xué)生收獲一類文本的閱讀方法。教有所得，學(xué)有所獲。

三、 群文閱讀的組合方式

群文閱讀的多個(gè)文本不是隨意選擇的，也不是因?yàn)橐稽c(diǎn)兒簡(jiǎn)單的聯(lián)系——比如都是散文或者都是某個(gè)作家的文章——就可以放在一起形成一個(gè)“群”，而是因?yàn)槎辔谋镜膬?nèi)在關(guān)聯(lián)會(huì)形成一個(gè)相對(duì)比較清晰、簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)。比如內(nèi)容或者表達(dá)方式等，通過(guò)形成一個(gè)清晰的理解結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)深層的內(nèi)容理解或者把握某種表達(dá)方式，并在此過(guò)程中形成文本閱讀和高階思維的能力。

根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同要求和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的變化，群文閱讀的組合方式可以是多種多樣的。目前教師們常用的有以下幾種：

1.同題集群方式

同題集群方式，就是把題材相同或標(biāo)題相似的文章構(gòu)建成合適的群文。針對(duì)同一議題，往往是仁者見仁，智者見智?？磫?wèn)題的角度不同，觀點(diǎn)自然會(huì)有差異。這種集群方式，有利于多角度、全面而又辨證的分析問(wèn)題，或者欣賞到同一事物不同的意境美，或者看到不同的人生經(jīng)歷產(chǎn)生不同的心境。

比如古文的群文閱讀，學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，可以選取蘇轍和李楨的《六國(guó)論》來(lái)作比較閱讀，面對(duì)六國(guó)敗亡的事件，為什么不同的作家對(duì)原因的分析迥然不同？讓學(xué)生在深入分析這些文章的論證角度和方法時(shí)，深刻理解“借古諷今”的作用。

再如，寫景散文的群文閱讀——《荷塘月色》（朱自清）、《荷塘風(fēng)起》（顏元叔）、《清塘荷韻》（季羨林）、《說(shuō)荷》（趙文英）。通過(guò)抒情手法探究文本的情感，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美文朗讀，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的意境美。

又如古詩(shī)的群文閱讀，學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，把其他人的登臨之作進(jìn)行群文。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、崔顥《黃鶴樓》、王安石《登飛來(lái)峰》等，要求學(xué)生從情感意蘊(yùn)和表達(dá)技巧兩個(gè)角度去比較異同。

2.同體集群方式

同體集群方式，就是為了使學(xué)生能夠更深入地了解某種文體，把同一體裁的文章構(gòu)建成群文，通過(guò)文本的整合理解，讓閱讀由點(diǎn)到面。這種集群方式有利于深入理解文體特征，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)化，達(dá)到拓展延伸、觸類旁通的效果。連續(xù)讀一種體裁的作品，可以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)了解散文，了解小說(shuō)，了解詩(shī)歌。

比如，在教學(xué)韓愈《師說(shuō)》時(shí)，可以選擇劉開《問(wèn)說(shuō)》進(jìn)行比較閱讀，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到古文中“說(shuō)”這一文體，探究其中蘊(yùn)含的共性元素，并且在以后再遇到類似的古文時(shí)，他們能夠舉一反三地去理解和分析。再如，詠史懷古詩(shī)群文閱讀，品讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、王安石的《桂枝香·金陵懷古》，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)，深刻體會(huì)懷古詩(shī)運(yùn)用典故或借古抒懷，或借古諷今，或借古傷今的情感。

3.同作家集群方式

同作家集群方式，就是把同一作家在不同時(shí)期的作品，整合在一起進(jìn)行群文閱讀。這種集群方式有利于對(duì)某個(gè)作家進(jìn)行專題研究。既有宏觀上的把握，又有微觀上的品味，體現(xiàn)了知人論世的特點(diǎn)。

如杜甫青年時(shí)代的《望岳》、老年時(shí)期的《登岳陽(yáng)樓》和《登樓》，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，小組合作交流，從語(yǔ)言品味揣摩、情感意蘊(yùn)的探究、表現(xiàn)手法的鑒賞、專題活動(dòng)的展示等方面進(jìn)行深入嘗試，從而了解杜甫的寫作風(fēng)格。再如蘇軾的詩(shī)詞，把《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》進(jìn)行群文，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)的技巧和風(fēng)格，既能體會(huì)蘇軾詩(shī)詞豪放曠達(dá)之美，又能體會(huì)他感情細(xì)膩的婉約之美。

又如學(xué)習(xí)李清照的詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)這一組詩(shī)的學(xué)習(xí)《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《聲聲慢·尋尋覓覓》《永遇樂(lè)·落日熔金》，運(yùn)用詩(shī)詞素描，走進(jìn)詩(shī)人的世界，體會(huì)李清照南渡前后詩(shī)歌的不同風(fēng)格。

李白一生愛酒，他的詩(shī)詞沁滿酒的濃香?？梢試@李白的《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》《客中行》等幾首寫酒詩(shī)展開，抓住其中的重點(diǎn)意象——酒，比較詩(shī)中表達(dá)的情感。對(duì)李白的詩(shī)酒文化的群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生探究思考李白的人生經(jīng)歷與其寫酒詩(shī)的關(guān)系。同樣，“杜甫的悲天憫人情懷”、白居易的“兼濟(jì)“之志與“獨(dú)善”之義以及“李商隱的哀婉情懷”都是有價(jià)值的群文閱讀。

總之，議題和選文的確定在一定程度上決定著閱讀教學(xué)的質(zhì)量。群文閱讀不僅是文本數(shù)量、閱讀形式上的改變，而是閱讀思想上的革新。無(wú)論采用哪種組合方式，都要立足于新課標(biāo)、新教材和新高考的要求，在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，開拓思維，不斷創(chuàng)新。

〔本文系山東省教育教學(xué)研究課題：一般課題《新課標(biāo)、新教材、新高考背景下：群文閱讀教學(xué)策略研究》（課題編號(hào)：2020JXY135）階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：劉文秀，山東青島第十六中學(xué);劉思碩，山東青島市教育科學(xué)研究院]