人生的態(tài)度便是人生的境界

沈向陽

摘 要 在教學(xué)“人生境界”這一單元時(shí)，筆者嘗試通過一篇《一棵老樹》的教學(xué)來推動(dòng)整個(gè)單元的任務(wù)學(xué)習(xí)，從而探討配套讀本的學(xué)習(xí)路徑。在情境創(chuàng)設(shè)上，筆者創(chuàng)設(shè)了“人生境界”這一主題情境，引導(dǎo)學(xué)生逐步深化對“人生境界”這一抽象概念的認(rèn)知，并幫助學(xué)生建立“人生境界”的價(jià)值觀，以真正實(shí)現(xiàn)立德樹人這一核心目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 情境創(chuàng)設(shè);群文閱讀;單元教學(xué);人生境界

一、教學(xué)源起

最近，閱讀了陳興才老師的一篇文章，倍感如芒在背。陳老師在解讀2017年版課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說，引起我們一線教師重視的應(yīng)該有四個(gè)方面的問題，而其中“課程結(jié)構(gòu)調(diào)整為必修、選修性必修、選修三個(gè)部分”與“確立了新的語文學(xué)習(xí)形態(tài)即任務(wù)群學(xué)習(xí)”這兩個(gè)方面，對我們今天研究和學(xué)習(xí)語文讀本，有非常大的啟發(fā)。

其實(shí)，蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書配套的“語文讀本”與必修課本單元模塊基本類似，呈現(xiàn)出明顯的主題模塊化特征。每一個(gè)主題模塊單元按照四個(gè)板塊進(jìn)行編排：導(dǎo)語引路，文本精選，資料鏈接，感悟與思考。這與人教版新教材的編排體例非常相似。筆者以為，合理利用單元主題，圍繞主題核心詞來創(chuàng)設(shè)情境，形成單元教學(xué)的任務(wù)群學(xué)習(xí)，是與新課程理念下的情境任務(wù)學(xué)習(xí)一致的。

如何合理利用這套教材中的教學(xué)資源，如何在具體“單元主題情境任務(wù)”下引導(dǎo)學(xué)生完成以一篇課文帶動(dòng)一個(gè)單元模塊的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而完成配套讀本的任務(wù)群學(xué)習(xí)，因此，這節(jié)課也是對這種想法的一次嘗試。

二、教學(xué)過程

1.創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生困惑切入教學(xué)

簡單談?wù)剬Α叭松木辰纭钡睦斫?，激發(fā)學(xué)生思考：作為一名學(xué)生，一個(gè)普通人是否也有“人生的境界”？

2.細(xì)讀文本，任務(wù)驅(qū)動(dòng)探究

任務(wù)（1）找出與老人有關(guān)聯(lián)的時(shí)、空、人、物，分析老人是一個(gè)怎樣的人。

任務(wù)（2）作家馮至把標(biāo)題擬定為“一棵老樹”，用意是什么？

任務(wù)（3）老人的衰老是怎么引起的？

3.反思當(dāng)下，體會人生意義

當(dāng)我們像老人一樣與外界的關(guān)聯(lián)越來越少，對過去漸失記憶;當(dāng)我們像老人一樣對生活的敏感度越來越低，漸漸忘記了“我是誰”“我要到哪里去”……便是我們真正衰老的開始。

教師板書：人生意義：自覺與了解

人生的境界取決于人生的態(tài)度，或者說，人生的態(tài)度便是人生的境界。

4.回歸單元，深化人生境界

任務(wù)（4）請結(jié)合《平凡的張魯》《庸人》《人生三境》等三篇文章來談?wù)剬θ松辰绲目捶ā?/p>

三篇文章意在表達(dá)，想要?jiǎng)?chuàng)造人生境界，成就最好的自己，必須拿出積極的人生態(tài)度。

5.回歸情境，解決人生困惑

如果我們能多一些人生的體悟，且悟且得，積極擁抱生活，便可以進(jìn)入一種境界了。無關(guān)衰老，更無關(guān)時(shí)間。

教師板書：人生的態(tài)度便是人生的境界。

6.閱讀推薦，形成類文閱讀

蘇軾的參禪三境界：《題西林壁》《觀潮》《贈(zèng)東林總長老》;林清玄《可以預(yù)約的雪》（預(yù)約美好）;朱良志《秋江待渡》（渡人便是渡己）。

三、教學(xué)反思

本單元模塊出自《語文讀本》（必修五），主題是人生的境界，遴選了四篇文章，分別為《平凡的張魯》《庸人》《人生三境》《一棵老樹》。從文學(xué)價(jià)值和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)價(jià)值考量，筆者選擇精講《一棵老樹》，以一篇課文帶動(dòng)整個(gè)單元的模塊教學(xué)。本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)方面的考慮。

1.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人生的困惑

語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，積累言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)和培育社會主義核心價(jià)值觀。本節(jié)課通過對話，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)帶有困惑性的“單元主題情境”：作為一個(gè)普通人，作為一名高中生，我們是否可以達(dá)到人生的境界？怎樣實(shí)現(xiàn)人生的境界？而這一話題正是當(dāng)下高中學(xué)生普遍存在困惑的問題。而引導(dǎo)學(xué)生“從關(guān)注困惑始，到解決困惑終”，完全貼合新課程理念下社會主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.圍繞 “群文閱讀”這一閱讀教學(xué)理念展開教學(xué)

由個(gè)體學(xué)習(xí)走向集體建構(gòu)，由知識灌輸走向?qū)で蠊沧R，對于學(xué)生語文素養(yǎng)、閱讀興趣和教師教學(xué)效能的提高都有極其重要的意義。

蔣軍晶曾指出，在“一節(jié)課里讀一群文章”的課堂里，教學(xué)不可能做到“面面俱到”，教師要學(xué)會抓住重點(diǎn)、突出要點(diǎn)、把握難點(diǎn)，要學(xué)會有所取舍。針對這一理念，緊扣“人生的境界”這一主題，確立以一篇為主、三篇為輔的教學(xué)設(shè)計(jì)。

3.體現(xiàn)“深度教學(xué)”追求內(nèi)在質(zhì)量的要求

深度教學(xué)是追求內(nèi)在質(zhì)量的發(fā)展性教學(xué)。深度學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之一是學(xué)習(xí)的自我感標(biāo)準(zhǔn)，是建立在知識理解基礎(chǔ)之上的自我回應(yīng)與反思。從本節(jié)課學(xué)生的自我回應(yīng)反思上看，學(xué)生通過文本細(xì)讀與教師引導(dǎo)，基本上理解并接受了“人生的態(tài)度便是人生的境界”這一觀點(diǎn)。這對學(xué)生文本理解能力與人格培養(yǎng)都有很大的幫助。

4.凸顯讀本專題化編排特點(diǎn)與教材地位

語文單元模塊化，是指突破傳統(tǒng)的單篇教學(xué)模式，將每個(gè)單元的數(shù)篇課文作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，突出語文教學(xué)的整體功能，切實(shí)提高語文課堂效益。這是蘇教版，也是新課程背景下人教版高中語文必須教材編排的用意所在。以主題為中心進(jìn)行單元模塊編排的語文讀本，更利于聚焦任務(wù)群學(xué)習(xí)中語言、思維、審美與文化四大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)設(shè)計(jì)。

5. 核心主題與核心篇目的確定至關(guān)重要

核心素養(yǎng)中第四個(gè)素養(yǎng)是文化傳承與理解，也是最高層次的素養(yǎng)。在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野（正確的英雄與偶像觀）、文化自覺的意識（可以平凡，但要拒絕平庸;順境、逆境或俗境中始終保持清醒）、文化自信的態(tài)度（以積極的人生態(tài)度達(dá)成人生境界），都屬于文化傳承與理解的素養(yǎng)。這一單元就是要求學(xué)生學(xué)會樹立積極向上的人生理想，創(chuàng)建自己的人生境界。

只是“人生的境界”這一主題過于寬泛，過于抽象。因此，在教學(xué)中筆者把主題簡單化為“人生的態(tài)度決定人生的境界，人生的境界便是人生的態(tài)度”。四篇文章比較下來，無論從文學(xué)性本身，還是從利于語言、邏輯、審美、文化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，《一棵老樹》以其獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)占據(jù)明顯優(yōu)勢，所以，核心篇目選擇《一棵老樹》。

6.細(xì)讀文本是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的核心

陳思和老師曾指出“我們閱讀文學(xué)，是一種以自己的心靈為觸角去探索另一個(gè)或?yàn)槭煜せ驗(yàn)槟吧男撵`世界。我這里所指的心靈世界，包括兩個(gè)主體：一個(gè)是作家的主體，即作家在創(chuàng)作的背后應(yīng)有一個(gè)完整的理想境界，是作家對作品應(yīng)達(dá)到的境界的期待;另一個(gè)是讀者的主體，即讀者對閱讀作品所期待的一種理想境界?！逼鋵?shí)，每一篇文學(xué)經(jīng)典都需要進(jìn)行文本細(xì)讀，只有細(xì)讀，才能走進(jìn)作者所創(chuàng)造的人物形象與文本世界，才能透過文本中的人物世界無限接近作者本人世界，只有在細(xì)讀對話中，才能提升自己的語文素養(yǎng)，形成自我關(guān)照與關(guān)懷，從而形成一個(gè)理想的自我追求境界。

〔本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度重點(diǎn)資助課題“基于任務(wù)情境的寫作教學(xué)的實(shí)踐研究”（課題編號：2019JK13-ZA20）的研究成果〕