中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代職業(yè)精神的培育

黃萍

內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)文化包含著強烈的人文精神，高職院校傳統(tǒng)文化類課程的開設(shè)有助于現(xiàn)代職業(yè)精神的培育。化整為零，采用主題式教學(xué)、微課程教學(xué)、故事匯等形式，推進(jìn)傳統(tǒng)文化類通識教育課程的建設(shè)，是時代賦予高職院校的歷史使命。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 職業(yè)精神 通識教育 人文

據(jù)教育部發(fā)布的通告，截至2020年6月30日，不包括港澳臺地區(qū)，全國高等學(xué)校共計有3005所，其中1468所（教育部網(wǎng)站顯示為1482所）為高職（?？疲┰盒?，其體量接近高等教育的一半。如何培養(yǎng)出職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)兼具的健康健全勞動者，已經(jīng)成為高職院校面臨的重大挑戰(zhàn)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，作為高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，業(yè)已成為專家的共識。但就通識教育而言，重視程度普遍較低，特別是傳統(tǒng)文化和職業(yè)教育相結(jié)合的通識教育，更是一個普遍的薄弱環(huán)節(jié)。在國內(nèi)，只有個別高職院校，如廣東順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的《中國傳統(tǒng)文化與順德精神》通識課程，是在這方面所做的有益嘗試。

本文試就傳統(tǒng)文化和職業(yè)精神的培育這一角度，探討高職院校傳統(tǒng)文化類通識課程的設(shè)計與實施。

一.高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識教育的必要性

《哈佛通識教育紅皮書》指出，“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)整全的人（the whole man）”。[1]58高等教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會“做事”，要具有職業(yè)技能;更重要的是要使學(xué)生學(xué)會“做人”，必須具備人文素養(yǎng)。[1]32-60為此，職業(yè)院校不僅應(yīng)當(dāng)開展以培養(yǎng)技能、能力為目的的職業(yè)教育，更應(yīng)該推行人文教育，培養(yǎng)出具有濃厚人文情懷與現(xiàn)代職業(yè)精神的從業(yè)者。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。“堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識課程，已成為時代的必然需求。

中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的人文主義色彩?？鬃雨P(guān)于“仁者愛人”的學(xué)說，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿想，張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負(fù)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情愫，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的述懷……這些耳熟能詳?shù)氖吕c名言，散發(fā)著濃郁的人文主義光輝，在厚植學(xué)生人文精神方面具有獨特的優(yōu)勢，可以發(fā)揮重要的育人功效。

二.高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識教育的基本原則與策略

目前，高職各專業(yè)的課程體系基本上是由公共基礎(chǔ)課程、職業(yè)基礎(chǔ)課程、職業(yè)技術(shù)課程、綜合實踐課程四個部分構(gòu)成。以筆者所在城市的高職院校為例，在公共基礎(chǔ)課中作為通識課程范疇的大學(xué)美育及校級通識課程約60學(xué)時，僅占專業(yè)人才培養(yǎng)方案中課時總量的2.2%左右。顯然，這基本不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。多數(shù)高職院校除去國家規(guī)定必須開設(shè)的思政、就業(yè)、大學(xué)體育、英語、計算機應(yīng)用技術(shù)基礎(chǔ)等公共必修課程后，學(xué)生需要完成的選修的通識課程寥寥無幾，傳統(tǒng)文化類的通識課程更是缺失。同時，由于高職院校學(xué)生入學(xué)成績普遍偏低，文化水平亟待提高;面臨電子產(chǎn)品的誘惑，他們的抵抗力較低，自制力較差，學(xué)習(xí)主動性不足。為此，選擇正確的策略和恰當(dāng)?shù)耐緩剑歉呗氃盒ｉ_設(shè)傳統(tǒng)文化類通識教育的基本前提。

筆者認(rèn)為，在當(dāng)下課時緊張、師資缺乏、生源質(zhì)量較不如人意的情況下，采取化整為零，運用主題式、微課程、故事匯等方式推進(jìn)傳統(tǒng)文化通識教育的開展，是一種較為理性、合理的選擇。

1.恰當(dāng)采用主題式教育，推動通識課程的建設(shè)。以往的通識教育課程多以概論形式開設(shè)，以蜻蜓點水式的教學(xué)模式介紹某學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，教學(xué)效果差強人意。若采用主題課程，選擇若干反映某領(lǐng)域精華和思維方式的主題，深入進(jìn)行研究與探討，更能夠達(dá)到發(fā)揮課程實質(zhì)精髓的目的。而且，以主題方式促使學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科知識交叉學(xué)習(xí)和能力養(yǎng)成的方式，也較容易為學(xué)生所接受。以下就傳統(tǒng)文化中敬業(yè)思想和家國主義情懷的滲透教育為主題，加以闡述。

第一，職業(yè)精神的培育，首在敬業(yè)。我國傳統(tǒng)文化典籍中，關(guān)于敬業(yè)的論述不可勝數(shù)，這可以作為一個主題，開展通識教育。2013年3月，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中引用的《尚書》中名言“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，意思是取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向;完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作，沒有敬業(yè)的精神和專一的志向，將是一事無成的。

在《論語》一書中，孔子明確提出“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”[2]4“敬事而信”是敬業(yè)的最好注腳?！熬?，肅也?！盵3]68又：“肅，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢也?！边@里講的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不是恐懼，而是要以一種嚴(yán)肅的心態(tài)和精神去面對自己所從事的職業(yè)、面對自己所要去解決的工作，是一種臨事而行的誠惶誠恐、如履薄冰的心態(tài)，唯恐沒有完成工作，即使稍有差錯都于心不安的一種職業(yè)精神。

敬事就是敬自己，即避免自己在具體事務(wù)和工作中不夠細(xì)心細(xì)致，進(jìn)而把事情做好，從而得到了同事、領(lǐng)導(dǎo)、客戶、社會的信任，最后享受成功的喜悅、愉悅。《論語》中有“九思”，第六思曰“事思敬”。[2]177可見，遇事必以“敬”的態(tài)度去面對，這始終是職業(yè)精神中最為重要的一個方面。

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！盵2]189“敬”字為古圣賢教人做人做事最簡易、直捷的法門。朱熹解釋說：“主一無適便是敬?！本褪钦f，每做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一方面為生活而勞動，另一方面也是為勞動而生活。作為職業(yè)從事者，選擇什么樣的職業(yè)，就要面對什么樣的工作，就要過著什么樣的生活。每個人都要根據(jù)自己的志趣和才力，認(rèn)定一項職業(yè)去做。職業(yè)的具體名稱，以世俗的眼光看，可能有高下;然而職業(yè)的性質(zhì)，并沒有高下之分，只是分工不同而已。墨子認(rèn)為，“夫知者必量其力所能至而從事焉。”[4]746竭盡自己的技能、端正自己的態(tài)度，把一項職業(yè)、一種工作做到圓滿、成功，便是孔子所認(rèn)為的天地間第一圣人。

因此，以“敬業(yè)”為主題，對高職院校的學(xué)生而言最為必要，而且對其今后的職業(yè)生涯最為有利。只有“敬業(yè)”才能達(dá)到莊子所說的“用志不分，乃凝于神”[5]472的境界。

第二，家國主義情懷是傳統(tǒng)文化的核心體現(xiàn)，也是高職院校學(xué)生、職業(yè)從事者所必須具備的一種情感。中華傳統(tǒng)文化向來注重集體利益，突出家國主義情懷?！洞髮W(xué)》中“修身、齊家、治國、平天下”的理想人格形成途徑，《禮記》中“天下為公”的論述，蘇轍“不以私愛害公義”的提法，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的名言，魯迅的“我以我血薦軒轅”的精神……這一切，都是家國主義情懷的最好闡釋。在主題式的通識教育中，這些均可以結(jié)合高職學(xué)生實際，滲透具體的事例，加以講解，可以起到很好的教育作用。

2.合理使用電子產(chǎn)品終端，開設(shè)微視頻，充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺推進(jìn)通識教育的實施。信息時代，學(xué)生電子產(chǎn)品不離身，隨時隨地攜帶。那么，是把手機裝進(jìn)口袋，還是把課程裝進(jìn)手機？答案顯而易見。為此，可以結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的這一特點，通過學(xué)習(xí)通等平臺，開設(shè)微課程，以微視頻、微音頻的形式呈現(xiàn)，且把微課程時間限制在10分鐘以內(nèi)，以短平快的方式向?qū)W生推介，同時要求學(xué)生必須及時觀看、收聽，累積全部學(xué)時，獲取相關(guān)學(xué)分。

不過，在選取這類題材時，應(yīng)注重故事性、情節(jié)性較強的能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的內(nèi)容。如大禹治水，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的職業(yè)態(tài)度，李時珍編著《本草綱目》等，都可以成為職業(yè)教育的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容結(jié)合相關(guān)語言描述和相關(guān)影視情節(jié)，自然可以起到很好的教育效果。

大禹率領(lǐng)遠(yuǎn)古居民，與滔天洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智，也反映出大禹為解決職業(yè)難題而進(jìn)行的偉大創(chuàng)新。按《史記》記載，“禹抑洪水十三年，過家不入門”[6]41大禹置個人利益于不顧，體現(xiàn)了高度為事業(yè)負(fù)責(zé)，心懷天下，顧大家舍小家的高貴品質(zhì)。這也是高職院校學(xué)生所必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。通過教師的講解，再現(xiàn)大禹的事跡，深化大禹的精神，制作成微視頻，能夠讓學(xué)生以熟悉的方式接受傳統(tǒng)文化的熏陶，強化自身的職業(yè)素養(yǎng)。

周恩來總理雖然是現(xiàn)代偉人，但其精神、品質(zhì)方面深受傳統(tǒng)文化的影響。周總理勤于處理政務(wù)的相關(guān)事跡、心憂天下的家國主義情懷、大公無私的高貴品質(zhì)、節(jié)約節(jié)用的生活作風(fēng)等，都可以結(jié)合《周恩來的四個晝夜》《周恩來》《人民總理周恩來》《周恩來回延安》《百年恩來》等感人至深的影視作品，加以剪輯制作，推出系列微視頻，勢必成為推進(jìn)傳統(tǒng)文化通識教育的一大亮點。

3.恰當(dāng)利用班團(tuán)活動，以故事匯的形式，深化傳統(tǒng)文化的通識教育。匡衡車胤的勤學(xué)故事，文天祥抗擊元軍的故事，魏征、包拯、海瑞處理政務(wù)的故事，屈原、蘇東坡、辛棄疾的文學(xué)之旅……這一切古代史上的人與事，均可以轉(zhuǎn)化為故事，轉(zhuǎn)化為高職院校學(xué)生的通識教育素材，進(jìn)而培育高職學(xué)生勤學(xué)向上、謀事以忠、恬淡處世、愛國敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。

2019年1月24日，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》，提出要由追求規(guī)模擴(kuò)張向提高質(zhì)量方向轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和提高國家競爭力提供優(yōu)質(zhì)人才資源支撐。高質(zhì)量在于高素質(zhì)，高素質(zhì)的職業(yè)人才必須有較高的文化素養(yǎng)特別是人文主義素養(yǎng)及職業(yè)精神。建設(shè)、開設(shè)傳統(tǒng)文化類的高職院校通識教育課程，服務(wù)于高職教育的發(fā)展，正是歷史賦予的責(zé)任與使命。

參考文獻(xiàn)

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[6]袁行霈主編.中華文明之光[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

（作者單位：漳州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系）