思辨性材料作文教學(xué)中的母題思維訓(xùn)練策略

石裕雄

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）將“思維發(fā)展與提升”列為語文學(xué)科核心素養(yǎng)，并特別明示了“直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”等常見思維方式。思辨性材料作文的寫作是訓(xùn)練、培養(yǎng)、提升學(xué)生思維能力的重要策略。因此，思辨性材料作文寫作教學(xué)，幾乎同時(shí)成為了高中作文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

在此，筆者想結(jié)合近些年上海高考作文題目，闡釋思辨性材料作文教學(xué)中運(yùn)用母題思維進(jìn)行合理訓(xùn)練的有效策略，特別是在直覺思維、邏輯思維和辯證思維方面的訓(xùn)練策略。

思維是人用頭腦在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動(dòng)的過程。而母題思維則是強(qiáng)調(diào)在針對表象與概念進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動(dòng)時(shí)，始終有形而上的母題意識，比如：兒童文學(xué)有三大母題：愛的母題、頑童的母題和自然的母題。我們在欣賞兒童文學(xué)作品時(shí)，就可以高屋建瓴地從宏觀上把握作品的要核，繼而可以從微觀上辨析作品在同一母題下的獨(dú)特性，包括敘事的視角、人物的形象、語言的運(yùn)用、表達(dá)的技巧等。如此，運(yùn)用母題思維，在閱讀中，既能夠識其大略，也能夠洞幽燭微。母題思維運(yùn)用于寫作上，則可以準(zhǔn)確地把握主題，同時(shí)又能夠促使自己“盤活內(nèi)心儲存”進(jìn)行構(gòu)思落筆，進(jìn)而形成自己的主張與表達(dá)。從哲學(xué)上來說，人類的思考始終基于三類關(guān)系：人與自然、人與人、人與神的關(guān)系。從母題思維的角度來看，學(xué)生無論看到什么作文材料，首先要認(rèn)清的是，作文要求的是討論哪一種關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步定位到以下母題：自我、人性、成長、生命、感情、教育、時(shí)間、空間、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)等母題。

一、運(yùn)用直覺思維指向母題，確保材料理解準(zhǔn)確

直覺思維在我們的思維活動(dòng)中占據(jù)著很重要的位置。新課標(biāo)也指出要讓學(xué)生獲得直覺思維的發(fā)展。我們?nèi)祟惖乃季S活動(dòng)中應(yīng)該發(fā)展好直覺思維。

作文訓(xùn)練中，有一種現(xiàn)象叫做“套題”。為什么“套題”會有廣大的市場，其實(shí)，就是直覺思維在起作用。學(xué)生看到某一個(gè)作文題，運(yùn)用直覺思維，馬上找到“內(nèi)心庫存”，套題就是這樣產(chǎn)生的?！疤最}”行為固然極不可取，不過其中的思維方式與思維過程卻是頗有價(jià)值的。我們要發(fā)揮這種“直覺思維”的優(yōu)勢，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用直覺思維來理解材料的核心，明確作文的方向，把握思辨的主旨。

比如，2015年上海秋考作文題材料為：人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

學(xué)生一看到這則材料，在直覺思維的影響下，一定會關(guān)注到“堅(jiān)硬”“柔軟”“和諧的自我”這三個(gè)關(guān)鍵詞；如果通過母題思維的有意識培養(yǎng)，學(xué)生就能夠把握住命題要求的核心在于人的自我身心的和諧。從母題上來看，就是要求辨析人與自我的關(guān)系，是自我母題的審視與理解。有此指向，相信學(xué)生會非常踏實(shí)，而不是糾結(jié)于三個(gè)關(guān)鍵詞的關(guān)系，甚至是在討論“堅(jiān)硬”與“柔軟”的關(guān)系時(shí)，恰恰疏忽了最重要的“和諧的自我”這一關(guān)鍵詞。

二、運(yùn)用邏輯思維細(xì)化母題，確保寫作角度恰當(dāng)

新課標(biāo)指出：要注重對學(xué)生思維過程和思維方法的引導(dǎo)，注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。如何培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維呢？新課標(biāo)里有明示：能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)。這里的辨識、分析、比較、歸納和概括，就是邏輯思維的基本方法。

比如，2021年上海秋季高考作文題材料為：有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？

基于母題思維，運(yùn)用直覺思維，這是在母題下討論人與物的關(guān)系。但是，僅僅有此認(rèn)識，只是明確了論題的方向，具體如何有層次地進(jìn)行分析與說理，需要深入地辨識、分析、比較、歸納和概括，這樣就能夠?qū)δ割}進(jìn)行細(xì)化，使之具體化，形成可以有條理地呈現(xiàn)出的不同論點(diǎn)。

首先要辨識材料中的人物角色。有人說，這是第一類人；有人認(rèn)為，這是第二類人；也就是考生可以是第一類人，可以是第二類人，也可以是第三類人。

其次要分析材料中不同角色的基本觀點(diǎn)。第一類人的看法是：經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識。關(guān)鍵在于一個(gè)“才”字，這類人的觀點(diǎn)是：時(shí)間積淀是人們認(rèn)識事物價(jià)值的充分必要條件。第二類人認(rèn)為不盡如此，關(guān)鍵在“不盡”二字，不是并非如此，而是不完全如此，沒有全部否定，因此這類人的觀點(diǎn)是：時(shí)間積淀是人們認(rèn)識事物價(jià)值的充分非必要條件。

再次要比較這種看法的差異。通過上述的辨識與分析，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，兩類人或者說兩個(gè)觀點(diǎn)的差異不在于人們認(rèn)識事物的價(jià)值，而在于時(shí)間積淀對于人們認(rèn)識事物價(jià)值的影響。一類人認(rèn)為，如果沒有時(shí)間的積淀，人們就不能認(rèn)識到事物的價(jià)值；另一類人認(rèn)為，如果沒有時(shí)間的積淀，人們也可能認(rèn)識到事物價(jià)值；或者是，有了時(shí)間的積淀，人們也不一定能夠認(rèn)識到事物的價(jià)值。

最后則是通過以上的思考進(jìn)行歸納與概括，形成自己的觀點(diǎn)。既可以贊成時(shí)間積淀說，也可以反對，還可以進(jìn)行整合，形成自己的第三方意見，關(guān)鍵在于富有邏輯地闡明自己的觀點(diǎn)。

三、運(yùn)用辯證思維深化母題，確保文章立意深刻

中國傳統(tǒng)文化、古希臘哲學(xué)和德國古典哲學(xué)中都充滿了辯證法思想。辯證思維從辯證法而來，包括了現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、原因與結(jié)果、整體與部分、一般與個(gè)別等辯證形式，既具有認(rèn)識論的功能，也具有方法論的功能，對于我們認(rèn)識和把握事物的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)有著重要的作用。

新課標(biāo)中，正如溫儒敏所指出的那樣：新課標(biāo)“把直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維等各種思維形式都加以明示”，正是針對目前語文教學(xué)缺少思維訓(xùn)練的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)了思維訓(xùn)練的重要性。其中，辯證思維在新課標(biāo)一書兩次出現(xiàn)，需要我們指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用辯證思維。

比如，2019年上海秋考作文題為：傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識事物。

基于母題思維，運(yùn)用直覺思維，這道作文題表面好像是在討論中國味，其實(shí)只是小中見大，由中國音樂和中國味來討論人與事物的關(guān)系，這是母題。有此認(rèn)識，才算是抓住了此命題的核心。對于此母題，如何進(jìn)一步更具體地形成自己的認(rèn)知，從而深化自己對于論題的看法呢？可以運(yùn)用辯證思維來深化理解。

一是從現(xiàn)象與本質(zhì)上來思考。材料中說得很清楚，我之所以有意識地去尋找“中國味”，經(jīng)過了至少以下幾個(gè)階段，一是廣泛的傾聽與接觸，這是一種初步認(rèn)知；二是有了深刻的感受，這是有了感受與感悟；三是有意識地去尋找“中國味”，這是一種自覺主動(dòng)的踐行，跨入了由知而行的階段了。因此，透過材料中認(rèn)識中國音樂中的中國味這一過程的現(xiàn)象，可以揭示人們認(rèn)識事物的一般本質(zhì)：由認(rèn)知到感受到感悟，最后是踐行。

二是從一般與個(gè)別上來思考。材料中兩次強(qiáng)調(diào)了“不同”，一是不同國家，二是不同風(fēng)格；可見，認(rèn)識到事物的獨(dú)特性往往是在廣泛的比較之中產(chǎn)生的，在“同”中發(fā)現(xiàn)“異”，在“異”中發(fā)現(xiàn)“味”，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)獨(dú)一無二的特質(zhì)與個(gè)性。

以上兩條辯證思維的路徑，都能夠把準(zhǔn)確定位寫作方向的母題更加具體，更加深入，更加具有可思性與可寫性。

新課標(biāo)在“思辨性閱讀與表達(dá)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群中提出了明確要求：學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。有異于文學(xué)性寫作、實(shí)用文寫作和小論文寫作，思辨性寫作直指學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)與提升，這也正是新一輪課程教學(xué)改革的一項(xiàng)重大突破。將“思維發(fā)展與提升”列為語文學(xué)科核心素養(yǎng)，需要所有語文人在日常教學(xué)中，尤其是在思辨性材料作文的教學(xué)中用心深思，著力踐行。