論中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的理論體系構(gòu)建

李斌 劉際昕

摘要：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要精神力量，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需要，是新時(shí)代制度自信理論創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。堅(jiān)定制度自信需要構(gòu)建富有時(shí)代性、學(xué)理性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性為一體的理論體系，具體體現(xiàn)在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的概念體系、內(nèi)容體系、價(jià)值體系、支撐體系、邏輯體系，進(jìn)而系統(tǒng)回答制度自信“是什么”“自信什么”“何以自信”“自信何為”“怎樣自信”等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義制度;制度自信;理論體系

中圖分類號(hào)：D621? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1008-2991（2021）05-061-009

黨的十九屆四中全會(huì)以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為主題，深刻總結(jié)和闡明了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度和治理體系的總體要求、重大意義、顯著優(yōu)勢(shì)、價(jià)值目標(biāo)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化、21世紀(jì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的最新理論創(chuàng)新成果。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)向國(guó)家治理效能轉(zhuǎn)化，要求以堅(jiān)定的制度自信為基礎(chǔ)，更需要構(gòu)建富有時(shí)代性、學(xué)理性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性于一體的制度自信理論體系。這是因?yàn)?，沒有制度自信理論體系建構(gòu)的自覺性、系統(tǒng)性，就無法為制度自信提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，就沒有推進(jìn)制度實(shí)踐的行動(dòng)自覺，也就難有中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)理論的創(chuàng)新發(fā)展。

一、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信理論的概念體系

概念是構(gòu)筑人類認(rèn)知思維體系、知識(shí)體系、理論體系、話語體系的最基本單元，是對(duì)事物發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn)的抽象、概括與表達(dá)，也是構(gòu)成理論體系的前提和基礎(chǔ)。深入系統(tǒng)闡釋制度自信的新概念、新范疇、新規(guī)律、新理論和新話語是構(gòu)建制度自信理論體系的先決條件和必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是自信理論體系的核心概念，其他相關(guān)概念均以此核心概念展開。其核心內(nèi)涵在于制度自信是對(duì)社會(huì)主義制度的自信而非其他什么制度自信，體現(xiàn)了核心概念的本質(zhì)規(guī)定性。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵1]這一重要論述彰顯了對(duì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度的自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的準(zhǔn)確概括，也是對(duì)制度自信理論體系核心概念的精準(zhǔn)詮釋與表達(dá)。

制度是制度自信理論體系的基礎(chǔ)性概念。制度具有顯著的規(guī)范性、規(guī)定性、強(qiáng)制性、系統(tǒng)性、完善性、發(fā)展性等特征。對(duì)于個(gè)體而言，制度自信是社會(huì)成員發(fā)自內(nèi)心的關(guān)于制度體系自我評(píng)價(jià)的肯定性判斷、確定性認(rèn)同和堅(jiān)定性擁護(hù)，主要體現(xiàn)在對(duì)制度體系的認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷上，對(duì)制度實(shí)踐活動(dòng)具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。對(duì)于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步而言，制度是管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管方向的，能否始終保持堅(jiān)定的制度自信，直接關(guān)系思想上、行動(dòng)上的統(tǒng)一性和自覺性，構(gòu)建方向的穩(wěn)定性，制度執(zhí)行的自覺性和有效性。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展而言，制度自信是彰顯中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)智慧、中國(guó)方案的價(jià)值自信，也是引領(lǐng)制度體系構(gòu)建發(fā)展方向的堅(jiān)守和篤行。制度自信有賴于制度邏輯的自恰性與制度運(yùn)行的有效性，是制度自信理論體系的核心概念。制度自信在本質(zhì)上是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律探索成果的高度認(rèn)同與準(zhǔn)確把握，主要體現(xiàn)在對(duì)制度創(chuàng)新指導(dǎo)思想的科學(xué)性、制度構(gòu)建方法的恰適性、制度實(shí)踐成效的驗(yàn)證性、制度優(yōu)勢(shì)的顯著性，制度發(fā)展的自我完善性的準(zhǔn)確認(rèn)知、高度認(rèn)同和能動(dòng)執(zhí)行，特別是對(duì)制度構(gòu)建與發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)確把握的確信。制度自信具有鮮明的歷史繼承性、實(shí)踐驗(yàn)證性、獨(dú)特優(yōu)越性、自我完善性和創(chuàng)新發(fā)展性等特質(zhì)，是“四個(gè)自信”形成與發(fā)展中歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)統(tǒng)一的必然結(jié)果，需要獨(dú)具中國(guó)特色的制度自信概念體系支撐。

可見，制度自信理論的概念體系是一系列具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)要素的概念集合，其中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信是核心概念，具體表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度自信、基本制度自信、重要制度自信等重要概念之中，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的概念體系之中，也是制度自信理論體系的核心要素、本質(zhì)特征、基本范疇、邏輯理路、價(jià)值取向的具體體現(xiàn)。堅(jiān)定制度自信的目標(biāo)和核心價(jià)值取向就在于立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位，把握實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)乃至中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)正確方向，秉持發(fā)展定力、激發(fā)內(nèi)生活力、凝聚價(jià)值共識(shí)、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。從這個(gè)意義上說，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信以及根本制度自信、基本制度自信、重要制度自信等系統(tǒng)化概念就成為構(gòu)建制度自信理論體系的前提和基礎(chǔ)，是制度自信理論體系構(gòu)建之基本要義。

二、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信理論的內(nèi)容體系

制度自信有賴于指導(dǎo)思想的科學(xué)性、制度架構(gòu)的系統(tǒng)性、制度優(yōu)勢(shì)的顯著性、內(nèi)容體系的完備性、生成邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。制度體系的先進(jìn)性、邏輯性、恰適性、系統(tǒng)性決定了制度自信內(nèi)容體系的完備性，規(guī)定了“自信什么”的基本范疇，體現(xiàn)了理論體系的學(xué)理支撐和價(jià)值共識(shí)。制度自信的內(nèi)容體系主要體現(xiàn)在根本制度自信、基本制度自信、重要制度自信方面，共同構(gòu)成了制度自信理論體系的核心要素和主要內(nèi)容，是制度自信內(nèi)容體系的有機(jī)統(tǒng)一和具體表現(xiàn)。

（一）構(gòu)建根本制度自信

根本制度規(guī)定了國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家治理的運(yùn)行準(zhǔn)則，是國(guó)家本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的總綱，居于制度體系的核心地位。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。”其他一切制度都是為了堅(jiān)持、鞏固、完善和發(fā)展這個(gè)始終處于核心地位的根本制度，國(guó)家的一切治理活動(dòng)均需依照根本制度展開，凸顯了根本制度的統(tǒng)領(lǐng)地位。堅(jiān)定制度自信首先必須堅(jiān)定社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。根本制度自信深刻地回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么制度，為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本問題，反映了制度自信的本質(zhì)屬性。同時(shí)，“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題”[2]（P13）。根本制度自信，需要準(zhǔn)確認(rèn)知社會(huì)主義制度的核心內(nèi)涵，準(zhǔn)確回答社會(huì)主義制度“從哪里來”“向何處去”“何以自信”“怎樣堅(jiān)持和完善”等根本性問題，從而為制度自信奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是制度自信之“基”。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是我國(guó)根本領(lǐng)導(dǎo)制度。”[2]（P125）根本制度自信本質(zhì)上就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度最本質(zhì)特征、獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)的尊崇和篤信，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向正確性的確信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展價(jià)值的確認(rèn)和堅(jiān)守。具體包括對(duì)堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和全面領(lǐng)導(dǎo)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度的自信、對(duì)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度的自信、對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本指導(dǎo)思想的自信。

始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和全面領(lǐng)導(dǎo)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度自信。“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵3]在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是統(tǒng)領(lǐng)一切制度建設(shè)的根本制度，也是制度自信的根源和保證。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的必然要求。這是因?yàn)?，領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)力量的先進(jìn)性和權(quán)威性反映著制度自信基礎(chǔ)的歷史必然性、自信實(shí)踐驗(yàn)證的可靠性、制度執(zhí)行自覺的堅(jiān)定性。

始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度是根本政治制度自信的鮮明立場(chǎng)。根本政治制度是國(guó)家政權(quán)人民性的集中體現(xiàn)，是體現(xiàn)和保證人民當(dāng)家作主制度原創(chuàng)性、先進(jìn)性的具體體現(xiàn)，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本價(jià)值取向，也是支撐國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本政治制度。彰顯了政權(quán)和制度的根本性質(zhì)，是堅(jiān)守獨(dú)具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派先進(jìn)政治制度的底氣所在。堅(jiān)定根本政治制度自信，就是對(duì)近代以來我國(guó)政治發(fā)展的必然結(jié)果的堅(jiān)信，對(duì)人民代表大會(huì)制度的自信，對(duì)體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先進(jìn)性制度的堅(jiān)信，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的自信，對(duì)根本政治制度強(qiáng)基固本支撐度的自信。

始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度自信。馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中居于毋庸置疑的統(tǒng)領(lǐng)地位，引領(lǐng)著制度體系建設(shè)的基本方向。指導(dǎo)思想的科學(xué)性直接關(guān)系發(fā)展方向的正確性、實(shí)踐行動(dòng)的自覺性、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的安全性。始終堅(jiān)定馬克思主義根本指導(dǎo)思想制度自信，表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義科學(xué)理論真理性的堅(jiān)定信仰，表現(xiàn)在始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，表現(xiàn)在對(duì)違背馬克思主義指導(dǎo)思想的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性，表現(xiàn)在始終堅(jiān)持和發(fā)揮馬克思主義對(duì)我國(guó)制度體系建設(shè)的思想引領(lǐng)作用的堅(jiān)信。面對(duì)紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，能否始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是關(guān)鍵所在，也是根本準(zhǔn)則。

根本制度的科學(xué)性、優(yōu)越性是構(gòu)筑制度自信之基，根本制度自信的堅(jiān)定性是鑄牢制度體系完善之本。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，需要有堅(jiān)定的根本制度自信支撐，構(gòu)建制度自信理論體系必須筑牢根本制度自信。

（二）構(gòu)建基本制度自信

基本制度具有管長(zhǎng)期、管穩(wěn)定的重要作用，是構(gòu)筑我國(guó)制度體系“大廈”之支撐體系。如果說根本制度是制度體系之“根基”，基本制度則是制度體系的“框架”“支撐”，是制度自信之“梁柱”。根基實(shí)、架構(gòu)牢、支撐穩(wěn)，體系才能優(yōu)，基本制度的“四梁八柱”構(gòu)筑起了穩(wěn)固的制度體系“大廈”的作用，基本制度自信是構(gòu)建制度自信的內(nèi)在要求。由此，構(gòu)建基本制度自信，對(duì)于保持制度體系發(fā)展的穩(wěn)定性和持久性具有重要意義。堅(jiān)定基本制度自信，就是要堅(jiān)定包括基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、基本法治體系等基本制度體系自信。

堅(jiān)定基本政治制度自信，就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度優(yōu)越性的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的建立與完善，凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放取得巨大成功的集體智慧結(jié)晶，是既符合中國(guó)國(guó)情，又富于創(chuàng)新性的制度設(shè)計(jì)和安排，具有鮮明的中國(guó)特色和顯著的制度優(yōu)越性和創(chuàng)新性。民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了既符合歷史發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí)需要，合乎國(guó)情，順乎民意，具有把國(guó)家的集中統(tǒng)一和民族區(qū)域自治結(jié)合起來，把國(guó)家方針政策和民族地區(qū)具體實(shí)際結(jié)合起來，把國(guó)家富強(qiáng)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步結(jié)合起來，把各族人民熱愛祖國(guó)的情感和熱愛本民族的情感結(jié)合起來的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的好制度，自當(dāng)有自信的理由?；鶎尤罕娮灾沃贫仁求w現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的獨(dú)特制度，也是人民群眾直接參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、行使民主權(quán)利的重要制度保證，充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治價(jià)值取向。堅(jiān)定基本政治制度自信反映了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的確信，對(duì)基本政治制度符合基本國(guó)情的確信，對(duì)制度體系的中國(guó)特色、制度優(yōu)勢(shì)和制度創(chuàng)新性的高度認(rèn)同。

堅(jiān)定基本經(jīng)濟(jì)制度自信，就是要堅(jiān)定公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制“三位一體”的基本經(jīng)濟(jì)制度框架豐富了基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度更加成熟和定型，對(duì)更好發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的意義。堅(jiān)定基本經(jīng)濟(jì)制度自信體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對(duì)堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)踐成就的高度認(rèn)同，對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)路徑選擇的正確性確認(rèn)，是基本制度自信的具體體現(xiàn)，也是制度自信內(nèi)容體系的基本內(nèi)核。

堅(jiān)定基本法治體系自信，是堅(jiān)定社會(huì)主義法治體系的自信，是對(duì)堅(jiān)持依法治國(guó)方略的自信，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義法治體系的內(nèi)在要求。法治乃治國(guó)之重器，法治也是治國(guó)理政之基本方式。能否堅(jiān)持依法治國(guó)方略，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義法治體系，直接關(guān)系國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程，法治國(guó)家、法治政府、法治經(jīng)濟(jì)、法治社會(huì)的構(gòu)建，社會(huì)公平正義價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)涉社會(huì)主義法治體系的堅(jiān)持和完善，直接影響社會(huì)成員對(duì)治國(guó)方略的價(jià)值評(píng)價(jià)和行動(dòng)支持。

基本制度的自信表現(xiàn)在對(duì)基本政治制度獨(dú)特性、優(yōu)越性的高度認(rèn)同，對(duì)所有制、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本經(jīng)濟(jì)制度的準(zhǔn)確把握和理解，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家目標(biāo)的充分肯定，是制度自信內(nèi)容體系的重要組成部分。

（三）構(gòu)建重要制度自信

重要制度是根本制度、基本制度的具體化，是服從服務(wù)于根本制度、基本制度的制度體系，屬于具體操作、執(zhí)行層面的制度設(shè)計(jì)和制度安排，是管執(zhí)行、管具體的制度體系，具有顯著的針對(duì)性、時(shí)效性、操作性、執(zhí)行性特點(diǎn)，體現(xiàn)為在實(shí)踐中的不斷創(chuàng)新、完善和發(fā)展。重要制度并非可有可無的一般化制度，其執(zhí)行成效必然彰顯根本制度、基本制度的優(yōu)越性和價(jià)值性，在整個(gè)制度體系中具有十分重要的地位。

堅(jiān)定重要制度自信是堅(jiān)定根本制度和基本制度自信的生機(jī)和活力的具體體現(xiàn)，是堅(jiān)持和鞏固、完善和發(fā)展、遵守和執(zhí)行根本制度、基本制度的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的歷史過程，需要應(yīng)對(duì)的矛盾、問題和挑戰(zhàn)層出不窮復(fù)雜且具體。如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題挑戰(zhàn)、跨越具體問題壕溝，一個(gè)最為基本的途徑和方法就在于“靠制度管人、管事”，沒有關(guān)涉具體領(lǐng)域、具體問題的重要制度保障，根本制度和基本制度的執(zhí)行就可能步入隨意化、隨機(jī)化、無序化的歧途。沒有對(duì)重要制度的自信，就沒有重要制度執(zhí)行的自覺性和實(shí)效性。

總之，根本制度、基本制度、重要制度相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用，共同支撐著中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。同理，根本制度自信、基本制度自信、重要制度自信也是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同支撐著制度自信，共同構(gòu)成了制度自信理論體系的核心內(nèi)容。

三、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信理論的價(jià)值體系

制度自信本質(zhì)上是對(duì)制度體系的價(jià)值認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向的自覺接受和遵從的過程。影響價(jià)值認(rèn)同的因素是多樣的，主體、客體、環(huán)境均對(duì)價(jià)值認(rèn)同有著重要影響，但無論如何價(jià)值認(rèn)同總是需要科學(xué)理論體系支撐的，需要“以理服人”的。理論體系的科學(xué)性、價(jià)值性決定著理論體系存在的必要性和闡釋力，反映著理論體系構(gòu)建的方向，體現(xiàn)著理論體系構(gòu)建的發(fā)展性，關(guān)系著理論指導(dǎo)實(shí)踐的自覺性。制度自信并非盲目的、憑空產(chǎn)生的自信，必然需要融科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的理論體系支撐。構(gòu)建制度自信的理論體系就必須構(gòu)建起 “理論、實(shí)踐、歷史、發(fā)展”價(jià)值相統(tǒng)一的體系，其基本要義在于系統(tǒng)闡釋與回答為什么要堅(jiān)持制度自信的問題。

（一）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的理論價(jià)值

構(gòu)建制度自信理論體系需要加強(qiáng)制度自信的理論價(jià)值闡釋。黨的十九屆四中全會(huì)明確指出“加強(qiáng)制度理論研究和宣傳教育，引導(dǎo)全黨全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，堅(jiān)定制度自信。”[4]缺乏學(xué)理支撐的自信是蒼白無力的，也必然是缺乏闡釋力和說服力的。構(gòu)建制度自信理論體系的理論價(jià)值，體現(xiàn)在為堅(jiān)定制度自信提供學(xué)理支撐，即從學(xué)理上闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，從學(xué)理層面豐富和發(fā)展“四個(gè)自信”的理論體系;體現(xiàn)在對(duì)制度自信生成與發(fā)展內(nèi)生規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對(duì)制度體系確立、運(yùn)行、完善、發(fā)展過程的學(xué)理支撐，制度體系生命力與優(yōu)越性的理論闡釋;體現(xiàn)在制度自信內(nèi)容體系的邏輯自洽關(guān)系以及科學(xué)理論的學(xué)理依據(jù)中;體現(xiàn)在概念體系、價(jià)值體系、支撐體系、邏輯體系的構(gòu)建過程之中;體現(xiàn)在制度自信的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系的創(chuàng)新發(fā)展之中。

（二）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的實(shí)踐價(jià)值

自信是精神力量，也是實(shí)踐動(dòng)力;自信源于成功實(shí)踐，成功實(shí)踐激發(fā)堅(jiān)定的自信。從根本上說，制度自信是具有堅(jiān)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)的制度自信，是建立在偉大實(shí)踐成就基礎(chǔ)之上的自信。實(shí)踐既是自信產(chǎn)生的本源，也是自信產(chǎn)生的不竭動(dòng)力。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的科學(xué)原理表明，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，隨實(shí)踐而發(fā)展，認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的真理性也只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和證明。制度自信作為對(duì)制度生命力和優(yōu)越性的一種正確認(rèn)識(shí)和規(guī)律性把握，是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐中產(chǎn)生的，必將隨著制度體系的確立、完善、創(chuàng)新實(shí)踐而發(fā)展，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和升華。因此，構(gòu)建制度自信理論體系，必須從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，以堅(jiān)定的制度自信推進(jìn)自覺的制度實(shí)踐，以成功的制度實(shí)踐升華制度自信。在制度實(shí)踐中不斷強(qiáng)化制度自信，在堅(jiān)定制度自信中深化制度實(shí)踐，這也是制度自信理論體系構(gòu)建的實(shí)踐價(jià)值所在。

（三）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的歷史價(jià)值

制度自信必然反映著深厚的歷史積淀，體現(xiàn)著必然的歷史選擇，承載著重要的歷史價(jià)值。制度自信理論體系構(gòu)建需要展現(xiàn)制度探索實(shí)踐歷史積淀的厚重度、歷史選擇的必然性、歷史價(jià)值的引領(lǐng)性。一個(gè)顯見的事實(shí)是，中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信具有獨(dú)特的歷史淵源和深厚的歷史積淀。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的、未曾中斷的文明成果，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，積淀為豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯了獨(dú)具特色的中國(guó)智慧，這些思想和文化積淀已經(jīng)成為制度自信的重要來源。構(gòu)建制度自信理論體系離不開對(duì)豐富思想和文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。制度自信昭示著歷史選擇的必然，這一歷史必然并非來自于“上帝”的恩賜，也非來自于盲目的“效仿”與“跟風(fēng)”，更不是對(duì)自我制度選擇與創(chuàng)新的否定和摒棄，而是來自于歷史發(fā)展規(guī)律的必然。構(gòu)建制度自信理論體系離不開對(duì)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展歷史價(jià)值目標(biāo)的不懈追求，彰顯了引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展價(jià)值取向的終極追求。歷史價(jià)值總是貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終的，表現(xiàn)在歷史發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響及其特殊意義，歷史價(jià)值不但體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體而言的垂訓(xùn)鑒戒、對(duì)國(guó)家而言的集體記憶，更為重要的是對(duì)中華民族乃至人類社會(huì)未來發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)意義，進(jìn)而客觀回答我們“從哪里來、要到哪里去、如何去”的問題，闡釋站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史必然性，詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義制度選擇對(duì)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，乃至人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的智慧貢獻(xiàn)和價(jià)值意義。

（四）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的發(fā)展價(jià)值

自信不是唯心主義的主觀臆斷，而是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來發(fā)展前景的科學(xué)判斷。堅(jiān)持制度自信的目的在于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更在于對(duì)人類社會(huì)共同發(fā)展價(jià)值的追求。構(gòu)建制度自信理論體系的發(fā)展價(jià)值，需要從中國(guó)和世界（或?qū)?nèi)和對(duì)外）兩個(gè)維度展開。對(duì)內(nèi)需要構(gòu)建起發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路、發(fā)展理論、發(fā)展制度選擇的正當(dāng)性、合理性、科學(xué)性和必然性的理論邏輯，使制度自信成為推動(dòng)發(fā)展的有力支撐。對(duì)外則需要通過中國(guó)制度創(chuàng)新發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和巨大成就詮釋中國(guó)發(fā)展對(duì)于世界乃至人類社會(huì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和價(jià)值引領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論拓展了人類現(xiàn)代化的新道路，為解決全球發(fā)展問題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)的發(fā)展使中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)成為了廣泛共識(shí)，相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展的發(fā)展理念也成為了普遍認(rèn)同的人類價(jià)值觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、全球治理觀，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的人類共同價(jià)值魅力。

理論、實(shí)踐、歷史、發(fā)展為一體的價(jià)值體系充分展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的顯著優(yōu)勢(shì)與特色，深刻闡釋了制度體系“何以成功”的制度密碼和價(jià)值意蘊(yùn)，必將成為詮釋制度自信何以成立和制度自信何為的科學(xué)性、價(jià)值性相統(tǒng)一的理論體系。

四、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的支撐體系

制度自信需要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)理、先進(jìn)有效的制度、創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐提供強(qiáng)有力的支撐與保障，從而體現(xiàn)制度自信理論體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性，制度體系的先進(jìn)性和優(yōu)越性，實(shí)踐體系的創(chuàng)新性和發(fā)展性。目的在于深入闡釋制度自信依據(jù)何在、優(yōu)勢(shì)何在、動(dòng)力何在的理論和現(xiàn)實(shí)問題。

（一）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的學(xué)理支撐

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思中國(guó)化創(chuàng)新發(fā)展的最新理論成果，內(nèi)涵豐富、學(xué)理嚴(yán)謹(jǐn)，是一整套邏輯自洽的、科學(xué)系統(tǒng)的觀念體系、理論體系、思想體系和價(jià)值體系。既以知識(shí)體系的形態(tài)表現(xiàn)出來，又以科學(xué)的理論體系呈現(xiàn)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性或?qū)W理性基礎(chǔ)。體現(xiàn)在獨(dú)具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語體系之中，其中一個(gè)極為重要的組成部分就是中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的理論體系。這一理論體系深刻闡釋了道路、理論、制度、文化自信的科學(xué)內(nèi)涵問題、辯證統(tǒng)一關(guān)系問題，揭示了制度自信生成的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值取向以及科學(xué)理據(jù)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理支撐。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情有機(jī)結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義的科學(xué)性、真理性奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基石，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和成就驗(yàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性。理論淵源的科學(xué)性、理論發(fā)展的繼承性、實(shí)踐發(fā)展的創(chuàng)新性，系統(tǒng)且深刻地回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等一系列重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。堅(jiān)持“四個(gè)自信”無疑是其中的基本要義。

構(gòu)建制度自信理論體系，需要構(gòu)建起獨(dú)具中國(guó)特色的學(xué)術(shù)、學(xué)科和話語支撐體系，需要科學(xué)闡釋制度自信的理論淵源和學(xué)理支撐問題，使制度自信理論體系成為學(xué)理性嚴(yán)謹(jǐn)、闡釋力強(qiáng)大、影響力深遠(yuǎn)的學(xué)理支撐體系。

（二）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的制度支撐

制度體系的優(yōu)越性支撐制度自信的堅(jiān)定性、持久性和自覺性。制度自信本身就是制度優(yōu)越性的直接反映，也是堅(jiān)持和完善制度體系的不竭動(dòng)力。制度自信作為對(duì)制度體系本身的肯定性認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感和評(píng)價(jià)，首先源自于對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同，對(duì)制度實(shí)踐成果的體認(rèn)。制度優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐成果是制度自信的基本來源，而制度實(shí)踐的驗(yàn)證性則是制度自信的直接支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的創(chuàng)立、發(fā)展彰顯了其獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，彰顯了較之其他制度體系獨(dú)具魅力的生機(jī)和活力，為制度自信提供了制度優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越性支撐。具體表現(xiàn)在根本制度、基本制度、重要制度體系的顯著優(yōu)勢(shì)之中，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系發(fā)展方向的先進(jìn)性之中，體現(xiàn)在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展之中，體現(xiàn)在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程之中。

（三）構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的實(shí)踐支撐

制度自信本源上來自于制度創(chuàng)新與發(fā)展的偉大實(shí)踐。實(shí)質(zhì)上，制度自信是主觀見之于客觀的制度實(shí)踐活動(dòng)。制度創(chuàng)新與發(fā)展的實(shí)踐過程成為制度自信確立的根本途徑和橋梁。在制度實(shí)踐中將主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物加以比較，用制度實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn)制度認(rèn)知、態(tài)度是否符合客觀實(shí)際，在制度實(shí)踐中能動(dòng)地堅(jiān)持和完善制度體系，進(jìn)而構(gòu)建更加堅(jiān)定的制度自信。從這個(gè)意義上說，構(gòu)建制度自信理論體系，就必須構(gòu)建起獨(dú)具中國(guó)特色的制度實(shí)踐支撐體系。通過制度創(chuàng)新實(shí)踐堅(jiān)定制度自信，通過成功制度實(shí)踐強(qiáng)化制度自信，支撐制度自信。

五、探索中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的內(nèi)生邏輯

制度自信既不會(huì)從天而降，也不會(huì)自然天成，其生成與發(fā)展有著獨(dú)特的生成機(jī)理和內(nèi)生邏輯，實(shí)際上就是制度自信生成與發(fā)展基本規(guī)律的具體表現(xiàn)和生成“密碼”。反映事物發(fā)展的基本規(guī)律，是任何一個(gè)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、理論體系構(gòu)建的本質(zhì)要求。探究制度自信生發(fā)規(guī)律理應(yīng)成為構(gòu)建制度自信理論體系的基本要義，是理論體系構(gòu)建必要性和客觀性的必然要求，也是理論體系構(gòu)建的終極目標(biāo)要求。事實(shí)上，制度自信的生成與發(fā)展總是受多方因素的影響與制約的，既有內(nèi)因也有外因，但起決定作用的還在于內(nèi)因。這是因?yàn)椤巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”[5]?？疾熘贫茸孕派膳c發(fā)展的基本過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，制度認(rèn)知、制度認(rèn)同、制度內(nèi)化、制度外化貫穿于制度自信生成與發(fā)展的全過程，并呈現(xiàn)循環(huán)往復(fù)的螺旋式上升趨勢(shì)，反映了制度自信生成與發(fā)展的內(nèi)生邏輯體系。

（一）制度認(rèn)知是制度自信的前提基礎(chǔ)

制度自信總是以中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的科學(xué)認(rèn)知為前提的?？茖W(xué)認(rèn)知要求知其然，更要知其所以然，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。制度自信作為一種認(rèn)識(shí)乃至精神層面的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，首先是以制度體系的認(rèn)知為前提和基礎(chǔ)的。沒有對(duì)制度體系的科學(xué)認(rèn)知就不可能有制度自信。試想，一個(gè)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系缺乏基本認(rèn)知的個(gè)體，必然是“不知其然，更不知其所以然”，就會(huì)缺乏對(duì)制度體系本質(zhì)、特征的正確理解，就可能在紛繁復(fù)雜的制度比較中迷失自我，或者產(chǎn)生“制度自卑”“妄自菲薄”，乃至“崇洋媚外”，或者產(chǎn)生“制度自負(fù)”“唯我獨(dú)尊”，從而“目空一切”“強(qiáng)制泛化”?？梢姡贫日J(rèn)知是制度自信生成與發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，堅(jiān)定制度自信首先需要具有科學(xué)的制度認(rèn)知。

（二）制度認(rèn)同是制度自信的關(guān)鍵要素

制度認(rèn)同是建立在制度認(rèn)知基礎(chǔ)之上的肯定性心理體認(rèn)、趨同性情感歸屬、追隨性價(jià)值追求，是構(gòu)建制度自信的關(guān)鍵要素所在。制度認(rèn)同體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系形成與發(fā)展歷史基礎(chǔ)的認(rèn)同，對(duì)根本制度、基本制度、重要制度的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度完善發(fā)展方向、發(fā)展成就、發(fā)展前景、發(fā)展價(jià)值的認(rèn)同。沒有對(duì)歷史基礎(chǔ)的認(rèn)同就可能陷入歷史虛無主義的“泥潭”;沒有對(duì)制度體系的認(rèn)同，就可能步入制度選擇的歧途;沒有對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同，就可能滑入制度迷茫的“深淵”;沒有對(duì)制度發(fā)展方向、成就、前景和價(jià)值的認(rèn)同，就可能失去堅(jiān)定制度自信的動(dòng)力。可見，構(gòu)建制度自信需要把握制度認(rèn)同這個(gè)關(guān)鍵，彰顯制度自信生成與發(fā)展的關(guān)鍵要素。

（三）制度內(nèi)化是制度自信的核心

制度內(nèi)化是在制度認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成相對(duì)穩(wěn)定的制度認(rèn)同，并將制度認(rèn)知與認(rèn)同成果轉(zhuǎn)化為一種持久的，穩(wěn)定的、統(tǒng)一的態(tài)度體系、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)體系和價(jià)值體系。人是能動(dòng)的主體，在與客觀世界的相互作用過程中，人的認(rèn)知需要不斷地積累，并逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。隨著認(rèn)知與認(rèn)同的不斷深化，內(nèi)化為穩(wěn)固的知識(shí)體系和價(jià)值體系，成為不斷接觸新事物、接納新觀點(diǎn)、解決新問題、適應(yīng)新環(huán)境的自我調(diào)節(jié)、自我完善能力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。制度內(nèi)化的過程本質(zhì)上就是接受制度體系、優(yōu)化制度認(rèn)知結(jié)構(gòu)、掌握制度知識(shí)體系、增強(qiáng)制度執(zhí)行能力、形成穩(wěn)定制度價(jià)值取向的過程。從這個(gè)意義上說，制度自信始終需要穩(wěn)固的制度內(nèi)化作支撐，是制度認(rèn)知和制度認(rèn)同升華的結(jié)果，也是制度自信的內(nèi)在核心要求所在。

（四）制度外化是制度自信的突出表現(xiàn)

制度體系認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是從對(duì)制度的感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由情感歸屬、理性認(rèn)識(shí)到能動(dòng)地完善和發(fā)展的辯證過程。一個(gè)正確的制度體系認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)由制度實(shí)踐與制度反思之間的多輪次循環(huán)往復(fù)，并上升至科學(xué)的制度構(gòu)建方法論層面，進(jìn)而指導(dǎo)制度實(shí)踐活動(dòng)的過程。制度自信作為一種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐范疇，其形成和發(fā)展必然體現(xiàn)制度認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化、外化的基本規(guī)律。也即，制度自信一方面源于制度認(rèn)知、選擇、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的實(shí)踐;另一方面也需要在制度實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和升華。因而，制度外化本質(zhì)上就是制度執(zhí)行外化實(shí)踐的過程，是制度實(shí)踐價(jià)值的應(yīng)有之義和具體表現(xiàn)，也是制度自信的顯著標(biāo)志。只有將制度認(rèn)知、制度認(rèn)同、制度內(nèi)化融入制度外化的實(shí)踐之中，才能堅(jiān)持和鞏固制度自信的成果，進(jìn)而在實(shí)踐進(jìn)程中不斷堅(jiān)定制度自信。

制度認(rèn)知、制度認(rèn)同、制度內(nèi)化、制度外化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了制度自信形成和發(fā)展的內(nèi)在邏輯體系，是制度自信形成和發(fā)展基本規(guī)律的體現(xiàn)，也是構(gòu)建制度自信理論體系的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：22.

[2] 習(xí)近平談治國(guó)理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[3] 習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：43.

[4] 中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-11-06.

[5] 毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991：302.

A Discussion of the Theoretical System Construction of Confidence in the System of Socialism with Chinese Characteristics

Li Bin1， Liu Jixin2

（1. School of Marxism， Ningxia University， Yinchuan Ningxia， 750021;

2. School of Marxism， Tsinghua University， Beijing， 100083）

Abstract： Upholding confidence in the system of socialism with Chinese characteristics is an important spiritual strength to achieve the Two Centenary Goals， the realistic need to modernize the state governance system and capacity， and the necessary requirement for the innovative development of the theory of confidence in system in the new era. To uphold confidence in system， it needs to construct a theoretical system integrated with contemporary characteristics， originality and systematicity， which is embodied specifically in constructing the concept system， content system， value system， support system， and logic system of confidence in the system of socialism with Chinese characteristics. It can then answer systematically a series of important theoretical and realistic questions such as “what is confidence in system”， “what to be confident”， “where is the confidence from”， “why do we need to be confident”， “how to be confident” and so on.

Keywords： Socialism with Chinese Characteristics; Confidence in System; Theoretical System

責(zé)任編輯：春 柳

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語體系構(gòu)建研究”（19AKS014）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：李 斌（1965- ），男，寧夏永寧人，寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化、思想政治教育研究。

劉際昕（1992- ），男，寧夏銀川人，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)博士研究生，主要從事國(guó)家治理與基層黨建研究。