從“受眾中心”論看“群眾辦報(bào)”思想

李丹

摘要：“群眾辦報(bào)”一直是我國(guó)新聞研究學(xué)界的一個(gè)焦點(diǎn)話(huà)題，但大部分研究是以新聞媒體為研究對(duì)象，忽視了基層非專(zhuān)業(yè)性媒體的傳播形式。本文以延安時(shí)期毛澤東群眾辦報(bào)思想與群眾讀報(bào)組為研究對(duì)象，挖掘延安時(shí)期部分報(bào)紙的一手資料，通過(guò)一個(gè)微觀的窗口回觀歷史，試圖從媒介實(shí)踐、組織功能、傳播模式等多角度具象的方式復(fù)原“群眾辦報(bào)”的一種實(shí)現(xiàn)路徑，使“毛澤東原創(chuàng)的傳受互動(dòng)與‘受眾中心論”顯得更加立體，從而豐富毛澤東群眾辦報(bào)思想的圖譜。

關(guān)鍵詞：受眾 群眾辦報(bào) 延安 讀報(bào)組

人們都熟知黃炎培先生1945年在延安向毛澤東提出來(lái)的歷史周期規(guī)律問(wèn)題，毛澤東曾充滿(mǎn)信心地提出，我們找到了跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史規(guī)律的新路，即實(shí)行人民民主。筆者以延安時(shí)期農(nóng)村讀報(bào)組為研究對(duì)象，就其“為什么傳播”“為誰(shuí)傳播”以及“怎么為”等方面展開(kāi)研究，提出毛澤東“群眾辦報(bào)”思想注重傳播者與受眾間的雙向交流活動(dòng)，傳受互動(dòng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)兩者有效傳播具有重要意義，讀報(bào)組作為具體的實(shí)踐形式，為群眾理解與學(xué)習(xí)中國(guó)革命理論發(fā)揮了重要作用。

一、“群眾辦報(bào)”思想：超越歷史周期規(guī)律的邏輯起點(diǎn)

延安時(shí)期，毛澤東跳出“歷史周期規(guī)律”這一思路中包括兩個(gè)不可分割的內(nèi)涵：民主和人民監(jiān)督政府。也就是說(shuō)，群眾是決定是否能夠跳出興衰成敗怪圈的核心因素。

（一）“群眾辦報(bào)”思想的歷史源起

1948年4月，毛澤東提出：“我們的報(bào)紙需要靠全體人民群眾來(lái)辦，靠全黨來(lái)辦，而不是只靠少數(shù)人關(guān)起門(mén)來(lái)辦”。從理論上追溯“群眾辦報(bào)”的發(fā)展過(guò)程分為三個(gè)階段：第一階段為建黨初期至《解放日?qǐng)?bào)》改版之前的起始期；第二階段為《解放日?qǐng)?bào)》改版至毛澤東與晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員談話(huà)之前的發(fā)展期；第三階段為《晉綏日?qǐng)?bào)》談話(huà)至新中國(guó)成立以后的成熟期。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之際，中國(guó)沒(méi)有一份現(xiàn)成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊。由于共產(chǎn)黨缺乏辦報(bào)理念和經(jīng)驗(yàn)，且受資產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)思想的影響，特別是“同人辦報(bào)”的思路與模式，辦報(bào)特點(diǎn)并不突出。但是隨著革命斗爭(zhēng)逐漸深入，“同人辦報(bào)”模式顯露出其弊端。1942年3月，毛澤東強(qiáng)調(diào)黨報(bào)需要“增強(qiáng)黨性和反映群眾”。1942年9月，博古撰寫(xiě)文章中否定了“集體的宣傳者、鼓動(dòng)者和組織者”中的“集體”的解讀，并不是指同人集體，而是指“黨組織概念中的集體”?？梢哉f(shuō)這一論斷是對(duì) “同人辦報(bào)”思想的徹底否定，同時(shí)也標(biāo)志著“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”話(huà)語(yǔ)正式登上了黨報(bào)理論的舞臺(tái)。

（二）“群眾”辦報(bào)的角色定位

為什么毛澤東強(qiáng)調(diào)要依靠群眾開(kāi)展辦報(bào)活動(dòng)？發(fā)動(dòng)群眾辦報(bào)對(duì)于當(dāng)時(shí)處于革命時(shí)期的中國(guó)有什么意義？1950年4月23日，《人民日?qǐng)?bào)》社論中提到：“人民報(bào)紙與資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙最大的區(qū)別在于：它應(yīng)該是與人民群眾有著廣泛密切的聯(lián)系”。也就是說(shuō)，群眾雖是權(quán)利結(jié)構(gòu)中的下者地位，但群眾是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的重心。不管是“從群眾中來(lái)”還是“到群眾中去”，強(qiáng)調(diào)了與群眾的互動(dòng)關(guān)系以及在中國(guó)政治中扮演的重要角色，包含著“受眾中心”的理論精髓。

（三）群眾辦報(bào)的歷史實(shí)踐途徑

延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)的群眾文化程度較低，推動(dòng)工農(nóng)群眾知識(shí)化結(jié)構(gòu)的形成，既要考慮到邊區(qū)整體的落后現(xiàn)狀，又要著眼于未來(lái)發(fā)展的不斷提高。因而，不僅僅把“群眾辦報(bào)”理解為大家共同辦報(bào)寫(xiě)稿的過(guò)程。通過(guò)不同的方式和手段提高群眾的文化與理論素養(yǎng)是延安時(shí)期群眾辦報(bào)的主要內(nèi)涵。

延安時(shí)期的群眾讀報(bào)具有中國(guó)革命實(shí)踐的特殊性。在我國(guó)印刷術(shù)產(chǎn)生后，“讀”就消失了，但在延安時(shí)期又興起了群眾讀報(bào)組，產(chǎn)生讀報(bào)組的原因是什么？當(dāng)報(bào)紙這種印刷形式所塑的視覺(jué)形式與口語(yǔ)這種聽(tīng)覺(jué)趨向放在一起的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生和引發(fā)出什么樣的效果？結(jié)合史料記載，解讀并分析群眾讀報(bào)組作為一種實(shí)踐方式，如何起到革命動(dòng)員、社會(huì)教育、提高群眾文化的作用。

二、群眾讀報(bào)活動(dòng)的運(yùn)作方式

報(bào)紙是一種以文字作為傳播符號(hào)的大眾媒介，而文字符號(hào)具有一定的抽象性。對(duì)于革命根據(jù)地的工農(nóng)群眾而言，由于文化程度低，要想理解報(bào)紙中傳遞的政策信息顯然較為困難。因此，群眾讀報(bào)組是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（一）鄉(xiāng)村讀報(bào)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

從宏觀講，鄉(xiāng)村讀報(bào)是具有中國(guó)特殊實(shí)踐的一種組織傳播形式，它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與共產(chǎn)黨組織動(dòng)員的出發(fā)點(diǎn)是相互影響的。從微觀講，由于群眾的文化素質(zhì)低，許多基層群眾并不具備讀報(bào)的能力，以及當(dāng)時(shí)的根據(jù)地由于受到封鎖的影響，紙張價(jià)格偏高并供應(yīng)困難。雖然當(dāng)時(shí)延安時(shí)期已經(jīng)創(chuàng)建了電臺(tái)，但是基層群眾受經(jīng)濟(jì)條件的制約，無(wú)法購(gòu)買(mǎi)收音機(jī)設(shè)備，因此，廣播電臺(tái)這種口語(yǔ)傳播的媒介始終無(wú)法深入到基層群眾?；谘影矔r(shí)期現(xiàn)實(shí)條件的各種因素的制約，只有組織開(kāi)展讀報(bào)活動(dòng)，將“看報(bào)”轉(zhuǎn)化為“聽(tīng)報(bào)”，才能夠使群眾接受黨的政策宣傳。

（二）讀報(bào)的目的

延安時(shí)期，讀報(bào)組作為報(bào)紙的有效傳播渠道從而遍布邊區(qū)農(nóng)村，黨的戰(zhàn)事要聞、各類(lèi)政策、群眾生產(chǎn)生活，經(jīng)過(guò)讀報(bào)組的二級(jí)傳播傳達(dá)給邊區(qū)群眾。

1.為什么要讀報(bào)。延安時(shí)期的讀報(bào)組是黨對(duì)邊區(qū)農(nóng)村開(kāi)展輿論宣傳的重要媒介，對(duì)報(bào)紙的最終傳播效果起了決定性作用。另外，讀報(bào)活動(dòng)可以拉近與群眾的距離，消除群眾對(duì)共產(chǎn)黨政策的誤解和疑慮，從而強(qiáng)化了報(bào)紙的宣傳效果?！稌x綏日?qǐng)?bào)》一篇文章中提到：“在土改過(guò)程中，各村組織群眾讀報(bào)，使黨報(bào)與群眾的關(guān)系更加密切了一步。”其中群眾代表還說(shuō)：“聽(tīng)報(bào)聽(tīng)?wèi)T了，一天不聽(tīng)，晚上回去就睡不著覺(jué)。”可見(jiàn)，讀報(bào)活動(dòng)對(duì)宣傳群眾、教育群眾和組織群眾方面有著顯著的效果。

2.讀報(bào)內(nèi)容。讀報(bào)想要達(dá)到預(yù)期效果，需要考慮到聽(tīng)眾的喜好，因此，讀報(bào)的內(nèi)容選擇非常重要。對(duì)于讀報(bào)材料的選擇，冀晉抗日根據(jù)地提出了兩個(gè)原則：要密切聯(lián)系當(dāng)前中心工作內(nèi)容；挑選讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。曾被授予“抗日模范村”光榮稱(chēng)號(hào)的山西省原平市上封村對(duì)于讀報(bào)材料的挑選就有統(tǒng)一的規(guī)劃。從上封村讀報(bào)組建立，關(guān)于讀報(bào)內(nèi)容選擇上來(lái)看，以讀報(bào)員自身的職業(yè)優(yōu)勢(shì)為主，而且讀報(bào)形式多樣化，挑選真實(shí)可靠的材料為群眾讀報(bào)。對(duì)于讀報(bào)內(nèi)容的選擇上來(lái)看，基本上分為幾類(lèi)：關(guān)于生產(chǎn)方法、政策宣傳以及群眾生活，在延安時(shí)期，讀報(bào)組挑選既迎合政策宣傳目的，又受群眾歡迎的讀報(bào)內(nèi)容，無(wú)論從政府或群眾角度上看，都是被賦予一種不可替代的精神依托。

3.如何讀報(bào)。組織化讀報(bào)并不是傳者到受者的單向信息傳輸過(guò)程，而是一種互動(dòng)式、受眾為中心以討論方式強(qiáng)調(diào)雙方的共意建構(gòu)。在建構(gòu)的過(guò)程中，讀報(bào)組如何將大家組織起來(lái)成了一項(xiàng)重要的工作。為了不影響農(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活，組織讀報(bào)需要考慮到合適的時(shí)間和地點(diǎn)。川地五個(gè)行政村對(duì)如何展開(kāi)讀報(bào)活動(dòng)有了詳細(xì)的梳理，諸如，利用開(kāi)會(huì)前后讀報(bào)、專(zhuān)門(mén)通知群眾自己來(lái)聽(tīng)、組長(zhǎng)到人群中去讀、讀報(bào)人需提前做準(zhǔn)備、區(qū)上首先研究報(bào)上合適的消息，并制定材料讀。陜甘寧邊區(qū)新正縣龍頭村的讀報(bào)組組長(zhǎng)孫邦禮，不管當(dāng)時(shí)在哪里，只要身邊有人就開(kāi)始為大家讀報(bào)。除此之外，組織化讀報(bào)還有一些新鮮的傳播形式，比如晉察冀的屋頂廣播。村莊一到天黑，一些青年知識(shí)分子站在屋頂上，用擴(kuò)音喇叭喊：“現(xiàn)在開(kāi)始廣播了！”在這個(gè)時(shí)候，各家各戶(hù)都會(huì)放下手上的事情認(rèn)真聽(tīng)邊區(qū)和國(guó)內(nèi)外新聞。由此看來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀報(bào)形式非常靈活，大部分是在群眾休息時(shí)間見(jiàn)縫插針地進(jìn)行。

（三）讀報(bào)的政治功效

從延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的實(shí)際情況來(lái)看，工農(nóng)群眾的文化素養(yǎng)低大大降低了我黨政策宣傳的效果，因此，為了推動(dòng)基層群眾政治整合，讀報(bào)組的首要任務(wù)就是宣傳黨的路線方針政策，開(kāi)展群眾動(dòng)員活動(dòng)。膠東根據(jù)地的衛(wèi)荊華在介紹讀報(bào)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“不但準(zhǔn)備字和詞的熟練，而且要準(zhǔn)備讀哪段，要對(duì)群眾進(jìn)行哪些教育，也就是說(shuō)事前就確定教育的目的?！?從讀報(bào)經(jīng)驗(yàn)中說(shuō)明了讀報(bào)活動(dòng)有較強(qiáng)的政治動(dòng)員與宣傳目的。 除此之外，針對(duì)各地區(qū)群眾的文化水平落后，開(kāi)展社會(huì)教育和提高群眾文化水平是黨的重要任務(wù)。讀報(bào)活動(dòng)提高了群眾識(shí)字的積極性，《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)農(nóng)民溫漢生努力識(shí)字的事跡做了專(zhuān)門(mén)報(bào)道，“對(duì)于一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民，參加了讀報(bào)組以后，在短短三個(gè)月時(shí)間內(nèi)，竟然認(rèn)識(shí)了四百多個(gè)字?！?h3>三、“傳者”與“受眾”互動(dòng)過(guò)程中的輿論傳播

延安時(shí)期中共鼓勵(lì)讀報(bào)組活動(dòng)，主要出于宣傳鼓動(dòng)的需要?！白x報(bào)”這種組織化的特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在傳者的傳播，也體現(xiàn)在受者的參與，更體現(xiàn)在雙方之間的互動(dòng)。

（一）傳者角度的傳播

作為傳者的角度，讀報(bào)員讀報(bào)的過(guò)程中，不僅僅是單向傳播，而是一種傳受互動(dòng)，以受眾為中心的傳播形式。1954年，威爾伯·L·施拉姆在《傳播是怎樣運(yùn)行的》中首次提出傳—受互動(dòng)的意義，明確受眾在互動(dòng)關(guān)系中的重要作用。其實(shí)，對(duì)于西方的傳受互動(dòng)與“受眾中心”論出現(xiàn)之前，毛澤東早在延安時(shí)期就以“群眾辦報(bào)”思想形式體現(xiàn)出了受眾地位。因此，讀報(bào)組的發(fā)展路徑遵循了“群眾辦報(bào)”的思想邏輯，從革命思想和媒體宣傳角度上看，都體現(xiàn)其“一切為了群眾”的終極價(jià)值關(guān)懷。

在傳受互動(dòng)的過(guò)程中，群眾對(duì)報(bào)紙中傳播的信息接收和反應(yīng)并不全是直接和即時(shí)的，而是通過(guò)讀報(bào)員的傳播而受到影響。作為傳者的讀報(bào)員扮演了一種什么樣的角色？從某種意義上來(lái)講，讀報(bào)員是邊區(qū)根據(jù)地的“輿論領(lǐng)袖”。在讀報(bào)互動(dòng)的過(guò)程中，打破了“傳播者的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”與“群眾的沉默羔羊”之間不對(duì)等關(guān)系，取而代之的是公共性的意見(jiàn)表達(dá)與相對(duì)自由的爭(zhēng)論與選擇。“群眾辦報(bào)”思想及讀報(bào)組活動(dòng)加強(qiáng)群眾輿論話(huà)語(yǔ)權(quán)，有力解構(gòu)了傳統(tǒng)的單向傳播結(jié)構(gòu)，對(duì)延安時(shí)期革命運(yùn)動(dòng)的宣傳和勝利產(chǎn)生了不可忽視的作用。

（二）受者角度的傳播

根據(jù)延安時(shí)期讀報(bào)組活動(dòng)的分析，傳者與受者的互動(dòng)過(guò)程其實(shí)也可以看作是一種多維度、多層次的結(jié)構(gòu)體系—公共輿論空間。而在這種公共輿論空間傳播中，讀報(bào)活動(dòng)對(duì)工農(nóng)群眾到底產(chǎn)生多大影響，對(duì)他們的生活有什么意義？

在公共輿論空間中，群眾對(duì)于讀報(bào)員而言，他們是受宣傳和動(dòng)員的對(duì)象，群眾與讀報(bào)員之間構(gòu)成了一種雙向互動(dòng)關(guān)系。從受眾視角感受出發(fā)，回顧歷史，清末時(shí)期流行講報(bào)活動(dòng)，而對(duì)于當(dāng)時(shí)的“講報(bào)”而言，本身就帶有一種說(shuō)教、權(quán)威的含義，代表著傳者對(duì)受者的權(quán)威和凝視。傳播者對(duì)受眾是一種內(nèi)涵權(quán)力的存在。而“讀報(bào)”就不一樣了，讀是一種公開(kāi)、公共的行為關(guān)系，傳者和受眾在一種口語(yǔ)式的交談中實(shí)現(xiàn)交流，具有一種交流的公共性?！白x”會(huì)把受眾帶入一種交流的公共空間中去，隨著讀報(bào)員的聲音，內(nèi)容在受眾思維中產(chǎn)生交流的可能。讀報(bào)員與群眾之間打破了“傳播者洋洋自鳴于上，受眾茫然失語(yǔ)于下”的不平衡關(guān)系，而是一種良性互動(dòng)與交流的平等狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

受眾研究視角從最初的“槍彈論”到“受眾中心論”，受眾地位有了很大轉(zhuǎn)變。“群眾辦報(bào)”思想作為延安時(shí)期毛澤東新聞思想重要的組成部分，作為黨的新聞事業(yè)宣傳方針的理論依據(jù)，一直都是學(xué)界研究的熱點(diǎn)，但是鮮有從讀報(bào)組這一具體實(shí)踐形式出發(fā)，延安時(shí)期讀報(bào)組的發(fā)展過(guò)程是“群眾辦報(bào)”思想的集中體現(xiàn)，采納基層群眾讀報(bào)組的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成“從群眾中來(lái)”的邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)讀報(bào)組開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行集中總結(jié)，形成“到群眾中去”檢驗(yàn)效果的發(fā)展過(guò)程，構(gòu)成了陜甘寧邊區(qū)群眾文化教育與新聞傳播事業(yè)中“群眾辦報(bào)”的基層路線圖景。

作者系上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士生

參考文獻(xiàn)

[1]侯惠勤.不忘初心、牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的精神源泉[J].思想教育研究，2020（09）.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編（下）[M].北京：新華出版社，1980.

[4]劉曉偉.群眾生活場(chǎng)域的介入與政治再造——論延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的基層公眾讀報(bào)活動(dòng)[J].編輯之友，2020（07）.

[5]晉綏日?qǐng)?bào).加強(qiáng)讀報(bào)與愛(ài)惜報(bào)紙[N].晉綏日?qǐng)?bào)，1948-05-20.

[6]張克龍.上封村建立通訊讀報(bào)組[N].晉綏日?qǐng)?bào)，1948-05-08.

[7]挺軍.代系四區(qū)的讀報(bào)、通訊及黑板報(bào)工作[N].晉綏日?qǐng)?bào)，1948-06-17.

[8]楊宗萬(wàn)，郭克學(xué)，文正明.新正龍頭退伍軍人孫邦禮不拘形式隨地讀報(bào)[N].解放日?qǐng)?bào)，1945-11-25.

[9]齊一丁，劉國(guó)華.晉察冀邊區(qū)的青年運(yùn)動(dòng)[M].北京：中共黨史出版社，1991.

[10]衛(wèi)荊華.對(duì)群眾講報(bào)的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)[J].膠東大眾，1946（36）.

[11]午人.一個(gè)讀報(bào)組員的訪問(wèn)[N].解放日?qǐng)?bào)，1944-08-04.

【編輯：孫瑩】