河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間結(jié)構(gòu)與文旅融合開發(fā)策略

胡方 梁天祺

摘 要：河源市非遺空間布局呈現(xiàn)集聚性分布形態(tài)，形成以源城區(qū)為中心的主核心區(qū)和以和平縣、連平縣為中心的次核心區(qū)；并且呈現(xiàn)以傳統(tǒng)技藝類非遺為主體，以傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民俗為支撐的類型結(jié)構(gòu)?；诤釉词蟹沁z的空間結(jié)構(gòu)特征，規(guī)劃建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，在保持非遺原真性和完整性的前提下，打造出富于文化體驗(yàn)的非遺旅游精品，推動(dòng)文旅融合，實(shí)現(xiàn)非遺傳承保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；空間結(jié)構(gòu)；文旅融合；河源市

中圖分類號：G127；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

基金項(xiàng)目：2020年廣東省大學(xué)生科技創(chuàng)新培養(yǎng)“攀登計(jì)劃”項(xiàng)目“基于GIS的河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)探析”（pdjh2020b1239）；2020年廣東省普通高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“河源客家非遺手工藝研究與轉(zhuǎn)化團(tuán)隊(duì)”（2020WCXTD025）；2019年河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“鄉(xiāng)村振興視閾下的河源傳統(tǒng)村落保護(hù)研究”（2019-sk04）。

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成于歷史傳承和地理空間交互中的文明積淀，植根于豐饒厚重的鄉(xiāng)土大地，與其生成與發(fā)展的地理環(huán)境密不可分。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)，對于非遺及其文化生態(tài)空間的保護(hù)具有重要意義。對于非遺空間結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)界著重從全國尺度、省域尺度進(jìn)行解析，而市域尺度現(xiàn)有太原、泉州、曲靖、綿陽等城市的個(gè)案研究，還有待進(jìn)一步挖掘和探析[1-4]。

河源文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩。本文對河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行定量分析，可以為河源非遺的科學(xué)保護(hù)與開發(fā)提供理論依據(jù)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義?；诖?，本文以河源市為研究區(qū)域，利用Arc GIS10.5對河源非遺的空間功能進(jìn)行分析，對非遺資源的類型結(jié)構(gòu)特征、空間分布格局進(jìn)行定量研究，以期為河源非遺的傳承、保護(hù)和文旅融合創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

河源市位于廣東省東北部，轄源城區(qū)、東源縣、龍川縣、紫金縣、連平縣、和平縣等5縣1區(qū)，市域面積15 642 km2。河源地處粵東北山區(qū)與珠江三角洲的結(jié)合部，地貌以丘陵、山地為主，地勢由東北向西南傾斜。東江自北向南縱貫全境，在東江及其支流沿岸分布著燈塔，川南、源城等盆地及沖積小平原。山地的閉塞和江河的通達(dá)，使河源自古就成為南北文化的交融之地。河源因之成為嶺南文化的重要發(fā)源地和客家人的重要聚居地，并形成融匯嶺南文化與中原文化的獨(dú)具地方特色的河源客家文化。山河縱橫的地貌和深厚的歷史文化積淀，為河源非遺發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境，也使河源非遺具有鮮明的地域性和濃郁的客家特色。

一、河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)構(gòu)特征

河源市非遺資源豐富，種類齊全，呈現(xiàn)出“金字塔”形的級別結(jié)構(gòu)特征和以傳統(tǒng)技藝類非遺為主體，以傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民俗為支撐的類型結(jié)構(gòu)特征。

根據(jù)筆者從廣東省非遺保護(hù)中心、河源市非遺保護(hù)中心以及在河源市5縣1區(qū)文化館采集的數(shù)據(jù)，截至2020年，河源市有市級以上非遺項(xiàng)目106項(xiàng)。其中，國家級2項(xiàng)，占總數(shù)的1.89%；省級17項(xiàng)，占總數(shù)的16.04%；市級87項(xiàng)，占總數(shù)的82.07%。河源市非遺級別與數(shù)量呈負(fù)相關(guān)性，結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出明顯的“金字塔”形。與相鄰的粵東、粵北諸市相比，河源市市級以上非遺項(xiàng)目數(shù)量規(guī)模相當(dāng)，但國家級、省級非遺項(xiàng)目數(shù)量較少。在2018年5月公布的廣東省第七批非遺名錄及擴(kuò)展名錄中，河源市有7個(gè)項(xiàng)目入選。這說明河源非遺資源豐富，潛力巨大，但非遺文化內(nèi)涵的挖掘和提升、省級以上項(xiàng)目的申報(bào)和保護(hù)，還任重道遠(yuǎn)（見圖1）。

在國家非遺名錄公布的10種類型中，河源市擁有傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、民俗、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)音樂、民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)等八大類，只有曲藝和傳統(tǒng)醫(yī)藥兩類目前尚為空白。其中，以傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目數(shù)量最多，為36項(xiàng)，占總數(shù)的33.65%；其次是傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目，有23項(xiàng)，占比為21.50%；民俗、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目分別為19項(xiàng)、11項(xiàng)、7項(xiàng)、7項(xiàng)、2項(xiàng)、2項(xiàng)，分別占比為17.76%、10.28%、6.54%、6.54%、1.87%、1.87%（見圖2）。

河源非遺類型結(jié)構(gòu)，是河源作為客家人聚居地而形成的兼具歷史傳統(tǒng)和地方特色的非遺資源的生動(dòng)體現(xiàn)。其中，占據(jù)較大比重的傳統(tǒng)技藝類非遺大多屬于生產(chǎn)制作活動(dòng)，直接關(guān)系人們的衣食住行，如康禾貢茶、客家娘酒等制作技藝，體現(xiàn)出客家人勤奮節(jié)儉的傳統(tǒng)美德和樸實(shí)無華的文化氣質(zhì)；數(shù)量較多的傳統(tǒng)音樂、舞蹈和民俗等類型非遺項(xiàng)目，也都體現(xiàn)出具有鮮明地域特色的客家文化和畬族文化，其中花朝戲、采茶戲、客家山歌都使用客家方言演唱，洋溢著濃郁的客家風(fēng)情；藍(lán)大將軍出巡節(jié)、汶水塘捕魚節(jié)則是畬族傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)。

二、河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布

河源非遺空間布局呈現(xiàn)集聚性分布形態(tài)。非遺資源集中分布在一個(gè)主核心區(qū)和兩個(gè)次核心區(qū)：以源城區(qū)為中心的主核心區(qū)，以和平縣和連平縣為中心的次核心區(qū)（見圖3、圖4）。

河源市5縣1區(qū)均有非遺項(xiàng)目分布。其中，和平縣（25項(xiàng)）和連平縣（24項(xiàng)）非遺項(xiàng)目數(shù)量最多；源城區(qū)非遺項(xiàng)目密度最大（221.3項(xiàng)/萬km2）。源城區(qū)非遺分布最為密集。這在一定程度上反映了非遺空間布局特征與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。源城區(qū)是河源市行政中心，基礎(chǔ)設(shè)施完善、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平較高，為非遺保護(hù)傳承提供了有利條件。和平縣和連平縣非遺數(shù)量最多，因?yàn)檫@兩縣地處粵贛邊境的南嶺山區(qū)，交通相對閉塞，受外來文化影響較小，有利于當(dāng)?shù)胤沁z原生態(tài)環(huán)境的保存。

從非遺類型空間分布角度來看，同一非遺類型在不同縣區(qū)的分布存在一定的差異性。數(shù)量多的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈和民俗等類型非遺的分布較為均衡。其中，傳統(tǒng)音樂類客家山歌在河源各縣區(qū)均有分布；傳統(tǒng)舞蹈類在連平縣（7項(xiàng)）、和平縣（6項(xiàng)）的分布數(shù)量最多；民俗類非遺項(xiàng)目以東源縣（7項(xiàng)）數(shù)量最多；傳統(tǒng)技藝類以紫金縣（9項(xiàng)）數(shù)量最多，而且其數(shù)量占比在各縣區(qū)中也都是最高的。同一地區(qū)不同非遺類型的分布也存在差異，和平縣（7類）和連平縣（7類）的非遺項(xiàng)目類型最為豐富。

三、河源市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)策略

非遺作為活態(tài)的文化呈現(xiàn)與傳承，能喚起人們的認(rèn)同和接受，是有內(nèi)涵、有靈魂的旅游資源[5]。文旅融合能有效提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自我生存能力，是推動(dòng)非遺從單純保護(hù)走向深化利用的重要途徑[6]。河源市非遺以源城區(qū)為中心的主核心區(qū)，以和平縣和連平縣為中心的次核心區(qū)的空間格局和以傳統(tǒng)技藝類非遺為主體，以傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民俗為支撐的類型結(jié)構(gòu)，為河源非遺文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

源城、和平和連平等縣區(qū)非遺資源豐富，分布集中，極具客家風(fēng)情和地域特色，具有建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的文化環(huán)境和地理環(huán)境。其可以結(jié)合這些地區(qū)的非遺資源優(yōu)勢，因地制宜，采取多樣化、綜合性的保護(hù)模式，積極推動(dòng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)。以和平、連平兩縣為例，以非遺資源集中的忠信鎮(zhèn)、元善鎮(zhèn)、陽明鎮(zhèn)、林寨鎮(zhèn)為核心，輻射陂頭鎮(zhèn)、溪山鎮(zhèn)、彭寨鎮(zhèn)等，聚合區(qū)域內(nèi)非遺資源，規(guī)劃建設(shè)客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將非遺與客家古村等歷史人文景觀、地質(zhì)公園等山水風(fēng)光結(jié)合起來，打造富于文化感受和體驗(yàn)的旅游目的地，推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展。

河源非遺集聚性分布的空間格局，為文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)奠定了地理基礎(chǔ)；而河源擁有數(shù)量最多的傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、民俗等類型的非遺項(xiàng)目則為文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)提供了豐富的資源條件?？梢猿浞滞诰蜻@些項(xiàng)目所具有的展示性、參與性和體驗(yàn)性，創(chuàng)造更突出文化體驗(yàn)的非遺旅游精品。對于傳統(tǒng)舞蹈、音樂類非遺，如花朝戲、采茶戲、客家山歌等，可以開發(fā)成演藝性旅游活動(dòng)，通過靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)展演相結(jié)合的方式，融入旅游景區(qū)，向游客展示河源民俗風(fēng)采和文化魅力；對于傳統(tǒng)技藝類非遺，如花燈制作技藝、墩頭藍(lán)染織技藝等，則可以與非遺傳習(xí)基地建設(shè)相結(jié)合，在原生態(tài)文化源地通過現(xiàn)場演示、體驗(yàn)參與、互動(dòng)交流等方式，向游客展示傳統(tǒng)技藝或引導(dǎo)游客參與制作過程，使游客在身臨其境的情景中感受非遺的文化內(nèi)涵。

旅游能推動(dòng)非遺的文化傳播，非遺則提升旅游的文化品位。河源市非遺資源豐富、種類齊全，挖掘潛力和提升空間較大。借以河源非遺的核心區(qū)空間格局和富于展示性、參與性、體驗(yàn)性的類型特征，通過規(guī)劃建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，在保持非遺原真性和完整性的基礎(chǔ)上，打造出更富于文化體驗(yàn)的非遺旅游精品，科學(xué)合理地推動(dòng)文旅融合，使非遺資源有機(jī)地融入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，通過非遺的傳承保護(hù)與旅游發(fā)展之間的相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)河源文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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