旅游企業(yè)與傳統(tǒng)村落的互動關系研究

潘虹

摘 要：隨著我國城市化進程逐漸加快，旅游業(yè)迅猛發(fā)展，“90后”“00后”成為旅游主要群體，在流連于名勝古跡之余，越來越多的年輕人青睞于傳統(tǒng)村落的旅游，隨之也產生了古鎮(zhèn)、古村落等旅游體驗，但旅游企業(yè)在開發(fā)過程中對傳統(tǒng)村落產生了一定程度的破壞，甚至造成不可彌補的損失。黨的十九大報告中關于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的政策為傳統(tǒng)村落的發(fā)展與保護提供了指導思想，致力于構建新型城鄉(xiāng)關系，激發(fā)傳統(tǒng)村落活力?；趯鹘y(tǒng)村落歷史文化和民俗傳承進行有效保護的政策要求，對旅游企業(yè)開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護的關系進行協(xié)調處理，營造互惠互利的互動關系，成為目前我國鄉(xiāng)村經濟可持續(xù)發(fā)展的關鍵措施。本文通過分析傳統(tǒng)村落的保護意義和旅游企業(yè)開發(fā)的利弊影響，對傳統(tǒng)村落保護與旅游企業(yè)開發(fā)的管理規(guī)劃、互動協(xié)同進行探討，得出尊重傳統(tǒng)文化、差異化開發(fā)的結論，旨在營造旅游開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護的互動共生模式。

關鍵詞：旅游企業(yè)；旅游資源開發(fā)；傳統(tǒng)村落；互動關系

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

基金項目：2019年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“傳統(tǒng)村落保護與旅游小企業(yè)發(fā)展的互動關系研究—以玉林為例”（2019KY0599）。

引言

目前，我國官方認定公布的具有重要保護價值的傳統(tǒng)村落共有4 268個，除此之外尚有很多認定中的村落，可見現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落有較大的數(shù)量規(guī)模[1]。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的出臺，我國陸續(xù)制定了相應政策和投入大量資金用于保護傳統(tǒng)村落，“旅游化保護”成為主流選擇，且隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，目前已成為傳統(tǒng)村落保護與建設浪潮中的典型現(xiàn)象[2]。但并非所有傳統(tǒng)村落都適合走旅游化發(fā)展道路，旅游企業(yè)的參與雖然可以提高傳統(tǒng)村落的社會效益和經濟效益，但同時也存在潛在問題，在市場經濟主導的社會經濟發(fā)展模式下，旅游企業(yè)不可避免的追求利益最大化，從而出現(xiàn)“重開發(fā)、輕保護”的失衡現(xiàn)象，導致傳統(tǒng)村落的原生風貌與民俗遭到嚴峻挑戰(zhàn)[3]。要達到傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展雙贏，實現(xiàn)旅游企業(yè)開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護的良性互動是關鍵。

一、傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)價值

傳統(tǒng)村落是指早期形成，且傳統(tǒng)資源豐富，具備一定的社會、文化、科學、藝術、歷史、經濟價值，符合保護條件的村落[4]。以往學術界通常以“鄉(xiāng)土建筑”或“古村落”為這類村落冠名，近年來學術界將“傳統(tǒng)”定義為從歷史傳承而來的思想道德、文化風俗、制度、藝術和行為方式等，其強調時間和空間上文化與文脈的動態(tài)延續(xù)，在凸顯村落文化內涵和歷史價值的同時也注重現(xiàn)代生產生活與農耕文明的整體價值[5]。

“文化景觀”特質是旅游開發(fā)的重要基礎。首先，傳統(tǒng)村落屬于“歷史建筑的綜合體”，在歷史發(fā)展中積累了大量的民居、廟宇、戲臺、祠堂、橋梁等建筑遺跡，在具有千年歷史的村落中甚至能分辨出不同朝代建筑的聯(lián)系和區(qū)別，因此傳統(tǒng)村落不僅具備旅游觀賞價值，而且具備考古科研價值；其次，傳統(tǒng)村落是我國優(yōu)秀文化的傳承者，我國民間有大量優(yōu)秀歷史文化，傳統(tǒng)村落是這些文化的集大成者，隨著社會的變革，很多重要的傳統(tǒng)文化正處于逐漸消失的狀態(tài)，近年來政府強調“文化自信”“民族的就是世界的”，傳統(tǒng)村落的歷史文化價值越來越被世人認知；最后，傳統(tǒng)村落仍是村民生活區(qū)，與其他旅游風景區(qū)不同的是，傳統(tǒng)村落既擁有豐富的人文景觀和優(yōu)美的自然環(huán)境，又是當?shù)卮迕裆a生活場所，游客在旅游過程中可獲得更加立體豐富的體驗。

二、旅游開發(fā)與傳統(tǒng)村落保護互動關系的辯證分析

（一）保護傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的前提保障

傳統(tǒng)村落的環(huán)境、民俗、建筑格局是吸引游客的外在和內在因素，保護良好的傳統(tǒng)村落可凸顯其具有特色的村落文化和宜居的村落自然環(huán)境，游客游覽其中會獲得舒適的旅游體驗，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的綠色可持續(xù)發(fā)展；反之，若旅游開發(fā)時不注重傳統(tǒng)村落保護，則會提前將傳統(tǒng)村落的旅游資源消耗殆盡，并產生不可逆的破壞。因此，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)必須以保護為前提，在充分了解傳統(tǒng)村落保護價值的基礎上對資源進行合理利用，以科學發(fā)展觀指導旅游開發(fā)與村落保護協(xié)調發(fā)展。

（二）旅游開發(fā)對保護傳統(tǒng)村落既是契機又是威脅

旅游開發(fā)可視為延續(xù)傳統(tǒng)村落生命力的保護手段，一方面能通過旅游營利為傳統(tǒng)村落帶去經濟效益，解決部分原住民生活困難問題；另一方面，肆意的旅游開發(fā)會對傳統(tǒng)村落造成相當程度的打擊，村落內部原汁原味的本土文化與外界新時代文化難免會產生碰撞，而旅游開發(fā)破壞了傳統(tǒng)村落的本來面貌，過度的商業(yè)化更毀壞了村落傳統(tǒng)文化的底蘊。因此，旅游開發(fā)對傳統(tǒng)村落的保護而言既是契機又是威脅，調整好開發(fā)與保護的天平，二者達到協(xié)同雙贏是實現(xiàn)旅游企業(yè)與傳統(tǒng)村落良好互動的目標。

三、傳統(tǒng)村落保護面臨的問題

（一）原住民的主權地位被限制

政策扶持引導和吸引外來投資是實現(xiàn)傳統(tǒng)村落旅游化發(fā)展的主要途徑，但一些村落在引進旅游企業(yè)開發(fā)時缺乏基層政府的監(jiān)管和指導，導致村落原住民主權地位被限制。在旅游企業(yè)開發(fā)、規(guī)劃過程中，原住民僅具備建議權和發(fā)言權，并不能行使支配權和決策權，導致其通常只能成為旅游企業(yè)中的就業(yè)者或收入分成者，并非最大受益者，在保護傳統(tǒng)村落時原住民的話語權微乎其微。

（二）傳統(tǒng)村落“空心化”

“空心化”是指在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的推動下，傳統(tǒng)村落中越來越多的青年勞動力轉移到城市生活，導致村中青壯年勞動力缺乏的現(xiàn)象在目前鄉(xiāng)村地區(qū)十分普遍[6]。旅游化保護雖然在短期內可留住部分青壯年勞動力，延緩空心化步伐，但旅游開發(fā)越成功則經濟效益越大，生活水平的提高改變了村民的生活觀念，很多居民會選擇遷徙到城鎮(zhèn)中居住生活。此外，出于對傳統(tǒng)村落景觀保護的考慮，村落中的建筑物一般不被允許隨意翻蓋，這加劇了原住民遷徙到城鎮(zhèn)中居住的意愿，物質化的村落建筑群雖然存在，但村民和非物質村落文化元素卻消失了，長此以往會導致村落變?yōu)槭セ盍Φ摹翱沾濉?，或變成單純以旅游接待為主的村落?/p>

（三）自然環(huán)境同質化嚴重

每個傳統(tǒng)村落均具備與眾不同的文化血脈，但旅游化保護和利用意味著有大量的旅游產業(yè)元素添加進來，千篇一律的格式化旅游開發(fā)導致傳統(tǒng)村落成為城市化經濟的綜合體，如景區(qū)化、農家樂、民宿經營、杜撰民間故事、民俗表演、開店招商等現(xiàn)象必然導致“千村一面”的風格，即便是將村落策劃為“獨一無二的某某”，最終結果仍然難以脫離標準化的桎梏，傳統(tǒng)村落本身具備的千姿百態(tài)和萬般風情的自然環(huán)境逐漸消失。

（四）傳統(tǒng)文化斷層

保護傳統(tǒng)村落的初衷在于“延續(xù)傳承、留住鄉(xiāng)愁”，但過于市場化的旅游化保護行為更重視“在保護中讓村民受益”，一旦將旅游經濟效益放在首位，必然會產生一系列商業(yè)化行為，導致文化遺產的本身價值被忽略[7]。文化變遷的客觀規(guī)律是因時代發(fā)展產生的文化涵化現(xiàn)象，將“留住游客”、經濟利益放在首位的觀念就是傳統(tǒng)村落文化產生變異的具體表現(xiàn)，真實淳樸的民風和寶貴的文化財富可能逐漸消失。

四、傳統(tǒng)村落保護與旅游開發(fā)良性互動發(fā)展措施

（一）規(guī)劃互動

1.維持原住民絕對主導地位

原住民是創(chuàng)造和保護傳統(tǒng)村落的主體，也是最應得到尊重與保護的對象。旅游企業(yè)在開發(fā)過程中的任何保護措施均應該首先確立原住民的絕對主導地位，在開展旅游活動和產業(yè)項目時需重視充分利用原住民的自身能量去挖掘村落獨有的非物質文化遺產，發(fā)揮文化傳承的魅力，為旅游發(fā)展提供有效資源。在村落保護資金的籌措方面，需注重多途徑規(guī)劃，最理想的狀態(tài)就是出資、組織規(guī)范和日常管理均由村民負擔，但大部分村落不具備以上條件，可通過政府出資扶持或政府與企業(yè)共同出資的途徑進行開發(fā)和保護，但初期規(guī)劃和運營決策過程中必須保證原住民的決策權力，讓其成為傳統(tǒng)村落保護的可靠主體，實現(xiàn)旅游化保護的持續(xù)發(fā)展。

2.村落資源的開發(fā)利用規(guī)劃

傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)大致可分為環(huán)境景觀整治、建筑保護和更新、非物質文化遺產傳承。旅游企業(yè)需根據傳統(tǒng)建筑風貌，堅持、以保護為主的差異化開發(fā)，避免同質化開發(fā)，對民居建筑進行修繕更新時需提高村落宜居性，適度留住原住民，保持村落活力[8]。對街巷進行保護規(guī)劃時需對出入步道、景觀游覽步道和村民生活步道進行合理規(guī)劃，控制每日客流量，減輕村落街巷壓力。同時需完善道路交通體系，對游客休息區(qū)、停車區(qū)、服務中心進行重新規(guī)劃，并設計綠化景觀和游憩中心，如景觀小品、濱水空間、親水平臺等，優(yōu)化基礎設施。

（二）管理互動

管理互動主要從以下三部分改進。①構建系統(tǒng)性的保護和開發(fā)管理體系。由村民成立村落遺產管理部門，要求管理人員熟知當?shù)仫L土人情，并具備一定的專業(yè)管理水平，避免多重管理導致的資源浪費，并構建每日客流量監(jiān)測系統(tǒng)、應急救援和指揮系統(tǒng)，實時公布游覽信息。②合理競爭。管理部門負責調查旅游企業(yè)資質，挑選符合要求的企業(yè)開發(fā)經營村落可營利性建筑。當?shù)卣珊侠硪敫偁帣C制，嚴格規(guī)范經營行為，做到獎懲分明，避免旅游企業(yè)過度商業(yè)化對非物質文化遺產造成損失，每季度定期評估村落內旅游企業(yè)，提高準入門檻，優(yōu)勝劣汰，取締違規(guī)企業(yè)，為村落旅游創(chuàng)造客觀公平的市場競爭環(huán)境[9]。③建立旅游生產合作社，對旅游資源進行統(tǒng)一分類管理，入社村民每年分配紅利，避免惡性競爭。旅游企業(yè)開發(fā)部門與村落行政部門之間需建立長效互動溝通機制，綜合分析各項旅游數(shù)據指標，在村落保護和旅游開發(fā)的總體規(guī)劃、基礎設施改造、市場運營管理等方面進行協(xié)調溝通，明確責任，避免各自為政，實現(xiàn)村落保護與旅游資源開發(fā)的科學銜接。

首先，要在深度挖掘傳統(tǒng)村落文化資源價值的前提下開展各類文娛活動，圍繞區(qū)域特色主題并針對不同季節(jié)分別推出淡旺季活動項目，因地制宜，避免盲目跟風旅游化，實現(xiàn)對有形建筑和非物質文化遺產的主題化利用，注重村落原生態(tài)的文化傳統(tǒng)，杜絕“大而全”的大范圍人工建設、城鎮(zhèn)化建設和景觀園林化建設[10]。例如，江西省婺源古村落在開發(fā)旅游項目時結合當?shù)亍版脑磧琛薄版脑慈瘛薄版脑挫ǔ帯薄版脑礋舨省钡葌鹘y(tǒng)文化推出不同主題的文化表演和展覽活動，讓游客在體會傳統(tǒng)文化的同時促進村民與游客的交流，實現(xiàn)了良性互動。其次，要利用互聯(lián)網平臺建立智能化宣傳平臺，如微信公眾號、微信小程序和App等，將預約訂票、路線指引、景區(qū)導覽、飲食攻略等功能集為一體，并完善村落安全監(jiān)管系統(tǒng)，在提高旅游知名度的同時為村落的保護提供保障。最后，要鼓勵游客參與傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護，通過實地講解、觀看網上宣傳片等方式讓游客充分體會傳統(tǒng)文化的價值。要拓寬游客的參與渠道，讓其能主動參與到村落環(huán)境保護、村落文化宣傳的過程當中，為村落的良性發(fā)展建言獻策。

五、結語

要利用旅游開發(fā)的方式提高傳統(tǒng)村落活力，實現(xiàn)共同富裕。旅游企業(yè)在為傳統(tǒng)村落帶來發(fā)展機遇的同時也會產生一定的負面效應，二者存在相互促進又相互沖突的關系，通過旅游開發(fā)規(guī)劃互動、管理互動、組織互動等措施尋求共同的結合點和平衡點，有利于實現(xiàn)旅游企業(yè)與傳統(tǒng)村落的互動和雙贏，促進傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。

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