人工智能時(shí)代職業(yè)教育教師發(fā)展路徑探析

摘要：當(dāng)前，職業(yè)教育正處在大發(fā)展、大改革時(shí)期，隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展和在教育領(lǐng)域內(nèi)的廣泛應(yīng)用，職業(yè)教育教師正面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。人們逐漸開始思考：未來職業(yè)學(xué)校是否還存在？職業(yè)教育教師是否會被人工智能取代、怎么去適應(yīng)新時(shí)代職教改革與發(fā)展？在此背景下，該文結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)教育改革，詳細(xì)分析了人工智能對職業(yè)教育和教師發(fā)展的影響，著重從提高人工智能時(shí)代的核心素養(yǎng)、提升促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、提升職業(yè)教育理論研究的創(chuàng)新力、提升促進(jìn)學(xué)生心理與情感發(fā)展的感染力四個(gè)方面探討職業(yè)教師的發(fā)展策略，為新時(shí)代職業(yè)教育教師的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：人工智能；職業(yè)教育；教師發(fā)展；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

近年來，以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等為代表的新一代信息技術(shù)應(yīng)用浪潮正在席卷全球。在“阿爾法狗”打敗世界冠軍、圍棋職業(yè)棋手李世石之后，人們把2016年稱為“人工智能元年”，人工智能時(shí)代隨之而來。如今在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)及智能算法等技術(shù)的催化下，人工智能正以前所未有的態(tài)勢洶涌而來，諸如智能語音交互、自然語言處理、機(jī)器視覺、自動駕駛等，使機(jī)器變得像人一樣具有感知力、判斷力、進(jìn)化力。我們不難發(fā)現(xiàn)智能機(jī)器人已經(jīng)在很多領(lǐng)域取代了人類的工作，既包括重復(fù)性、低創(chuàng)造性的體力勞動，也包括復(fù)雜的腦力勞動。智能機(jī)器既可以完成汽車和手機(jī)生產(chǎn)廠內(nèi)90%的工作，也可以在智慧物流中心安全、高效、快捷地進(jìn)行包裹的入庫、搬運(yùn)、分揀和出庫，還可以在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的棉花地里完成棉花的采摘和分揀工作，人工智能已經(jīng)滲透到各行各業(yè)和社會的每一個(gè)角落，正發(fā)揮著越來越重要的作用。

最近，牛津大學(xué)的弗雷和奧斯本聯(lián)合發(fā)表了一份研究報(bào)告《就業(yè)的未來》，報(bào)告系統(tǒng)分析了不同職業(yè)在未來二十年被淘汰的概率，其中打字員、服務(wù)員、收銀員、銀行職員、導(dǎo)游、快遞員等職業(yè)極有可能被智能機(jī)器取代，被淘汰率達(dá)90%以上，而音樂家、科學(xué)家、理療師、建筑師等職業(yè)則很難被取代，被淘汰率小于5%，教師幾乎不可能被取代，被淘汰率僅0.4%[1]。這些被取代率低的職業(yè)的共性是需要創(chuàng)新能力、審美能力、復(fù)雜溝通能力及情感陪伴能力。但是如果某職業(yè)具有重復(fù)性、機(jī)械性、簡單化的特點(diǎn)，將不可避免地面臨被機(jī)器取代的危險(xiǎn)。教師不僅承擔(dān)著教書育人的任務(wù)，而且更重要的是還要通過情感交流來塑造美好的人格，因此被取代的概率較低，但我們?nèi)孕钑r(shí)刻警惕人工智能給教師職業(yè)帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。如美國佐治亞理工大學(xué)研制出一款新型機(jī)器人替代助教為學(xué)生上課。雖然教師完全被取代的概率較低，但事實(shí)上，已經(jīng)有部分教學(xué)工作被人工智能替代。盡管人工智能不會取代教師，但最關(guān)鍵的是不用或不會用人工智能的教師注定會被未來社會淘汰。

同樣，人工智能也深深影響著職業(yè)教育的生態(tài)環(huán)境。加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才最有效的途徑。新發(fā)展階段，我國職業(yè)教育面臨著前所未有機(jī)遇和挑戰(zhàn)，職業(yè)教育，前途廣闊、大有可為。新時(shí)代的職業(yè)教育教師作為職業(yè)教育最重要的參與者，要提前思考在人工智能時(shí)代和職業(yè)教育大改革兩個(gè)背景下自我完善、自我發(fā)展的應(yīng)對之策。

二、人工智能給職業(yè)教育帶來的沖擊

教育是人類最古老的活動之一，學(xué)校一直是完成人類各種教育活動的最重要的組織形式，這類實(shí)體化的學(xué)校已經(jīng)形成了完善的管理制度體系。但隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)的新教育形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，它將打破傳統(tǒng)學(xué)校封閉的辦學(xué)體制，突破校園原有的物理邊界，給現(xiàn)在的教育造成很大的沖擊。

網(wǎng)絡(luò)課堂、虛擬現(xiàn)實(shí)的不斷發(fā)展正在挑戰(zhàn)制度化的實(shí)體教育。我們可以在學(xué)習(xí)古代建筑的時(shí)候，讓學(xué)生置身在虛擬的故宮里進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受來自故宮宏偉的建筑之美。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們的學(xué)習(xí)空間將從實(shí)體的教室變成虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，沒有時(shí)間和空間的限制，來自全世界任何地方的人都可以處在同一個(gè)虛擬空間進(jìn)行學(xué)習(xí)。2013年在美國加州創(chuàng)辦的密涅瓦大學(xué)，就是一所全球化體驗(yàn)的開放式大學(xué)。他的獨(dú)特之處就在于沒有校園和教室，來自不同國家和地區(qū)的人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)全球現(xiàn)有700所大學(xué)提供上千門課程用于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，每年大約有5000萬人通過互聯(lián)網(wǎng)來學(xué)習(xí)這些課程[2]。學(xué)生可以充分利用碎片化的時(shí)間學(xué)習(xí)線上課程，打破傳統(tǒng)教育形式對教學(xué)場地、上課時(shí)間的限制，同時(shí)更能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。未來，隨著人工智能的進(jìn)一步發(fā)展、在線教育內(nèi)容的不斷充實(shí)以及質(zhì)量的不斷提升，線上教育必將以輔助教學(xué)的形式成為實(shí)體學(xué)校常態(tài)化的教學(xué)方式。

傳統(tǒng)的教育是一種制度化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育，而人工智能正潛移默化地改變著它的教育模式、方法和內(nèi)容。傳統(tǒng)教育是工業(yè)社會時(shí)期大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)所決定的。這樣的教育通常以班級為單位，完全按照既定的人才培養(yǎng)方案，學(xué)生缺什么，老師就教給他什么知識。這種形式的教學(xué)方式經(jīng)濟(jì)高效，但有其天然的局限性，往往是以磨平學(xué)生個(gè)體的興趣、才智的棱角為代價(jià)。目前，這種一對多的粗放式教育方式被大部分學(xué)校所采用[3]。然而正如個(gè)性化消費(fèi)越來越成為潮流，流水線上生產(chǎn)出來的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品會越來越不值錢。這意味著教育要從標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展轉(zhuǎn)向個(gè)性化發(fā)展，這一點(diǎn)對職業(yè)教育尤其重要，學(xué)生生源、類型、層次種類較多，職業(yè)院校如何開展個(gè)性化、適合的職業(yè)教育是個(gè)永恒的課題。人工智能新技術(shù)在職業(yè)教育中的滲透應(yīng)用，使得這種教育在很大程度上成為可能。我們不是看學(xué)生缺什么就教他什么，而是要看學(xué)生現(xiàn)在有什么、要什么？然后教師幫忙發(fā)掘出來。具體來說，可以通過大數(shù)據(jù)分析和智能算法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活全方位、全過程的數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)化的采集，并根據(jù)這些數(shù)據(jù)有效地為學(xué)生的成長“畫像”和分析，實(shí)時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況并提出合理化建議，提高職業(yè)院校對不同生源、層次、類別學(xué)生的精準(zhǔn)化服務(wù)水平。奇點(diǎn)大學(xué)的創(chuàng)始人彼得·戴曼迪斯說過：未來世界上最好的教育可能不是來自學(xué)校，而是來自人工智能，它能按照學(xué)生個(gè)人喜好和特點(diǎn)提供相應(yīng)的個(gè)性化教育[4]。

我們可以看到，現(xiàn)代職業(yè)教育正在發(fā)生著前所未有的改革與變化：職業(yè)教育不再是孤立的教育，它與中職、普高以及本科之間是相互融通的；不再是單純由傳統(tǒng)的實(shí)體學(xué)校和企業(yè)完成，而是傳統(tǒng)實(shí)體教育和數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相融合的混合學(xué)習(xí)模式，既要堅(jiān)持教師對教學(xué)進(jìn)程引領(lǐng)、指導(dǎo)、監(jiān)控的主導(dǎo)地位，又要充分調(diào)動學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性[5]；學(xué)習(xí)時(shí)間不再局限于傳統(tǒng)的課堂時(shí)間，學(xué)習(xí)場所也不必一定要在教室，而是基于各種智能終端設(shè)備所聯(lián)系的互聯(lián)網(wǎng)；不再局限于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化課程，而是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求自主選擇課程；不再局限于既定的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，而是由學(xué)生根據(jù)自身的情況制定學(xué)習(xí)進(jìn)程；不再局限于現(xiàn)實(shí)的課堂環(huán)境，而是基于虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的更加接近真實(shí)的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、人工智能對職業(yè)教育教師發(fā)展的沖擊

首先，人工智能不僅繼承了傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)“旺盛的精力”和超強(qiáng)的記憶力，還展示出強(qiáng)大的感知力、判斷力和進(jìn)化力。2016年，IBM正式宣布人工智能機(jī)器人“沃森”進(jìn)軍教育界，成為了“沃森老師”。據(jù)部分使用學(xué)校反饋，“沃森”助教通過線上平臺為學(xué)生輸出知識及答疑解惑明顯比人類助教回復(fù)更全面、更迅速，它們的信息存儲和處理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類的大腦，所能輸出的知識也是包羅萬象的。人工智能時(shí)代，需要重復(fù)做的事情（如生成試卷、批改作業(yè)）、需要大量信息收集與處理的事情（如分析教師教學(xué)情況、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況）等會被人工智能替代[6]。當(dāng)這些重復(fù)的、缺乏創(chuàng)造性的教學(xué)工作被孜孜不倦的人工智能所取代時(shí)，職業(yè)教育教師應(yīng)該思考未來怎么辦？辦什么？

其次，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，人工智能對教育的影響并不總是積極的。智能化的教育技術(shù)雖然使我們的教學(xué)環(huán)境變得更好了，教學(xué)的設(shè)施設(shè)備變得更先進(jìn)了，教學(xué)的資源變得更豐富了，但是對于教育技術(shù)的過度關(guān)注，同時(shí)也使得教育本質(zhì)逐漸趨于淡化和虛化，教育逐漸變得空心化。隨著人工智能技術(shù)不斷地發(fā)展，人類真正需要擔(dān)心的不是機(jī)器像人一樣，而是人變得像機(jī)器一樣思考和做事[7]。目前，越來越多的學(xué)校要求教師掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，并作為一項(xiàng)必備的職業(yè)技能強(qiáng)制他們在教學(xué)過程中使用，甚至僅把教學(xué)環(huán)境的智慧化、教學(xué)手段的信息化和教學(xué)資源的電子化等當(dāng)成目的，而忽視了教育過程中對情感、審美、同情心、好奇心、想象力、創(chuàng)造力、復(fù)雜溝通等能力的培養(yǎng)，教師將會在這樣的教育中逐漸迷失人性，變得越來越像機(jī)器。過度的教育技術(shù)化不僅沒有充分重視教師角色的主體性，反而對師生關(guān)系、生生關(guān)系產(chǎn)生顯著的負(fù)面效應(yīng)，弱化了教師人格內(nèi)涵對育人的作用，削弱了作為教師的教育目標(biāo)[8]。

再次，如果人工智能技術(shù)深度介入教育，可能會造成教育過程的教育性減損，同時(shí)使教師出現(xiàn)精神危機(jī)。盡管人工智能在部分工作中展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢，例如自動出題和閱卷、獲取收集學(xué)生信息、精準(zhǔn)推送學(xué)習(xí)資源、分析評測學(xué)習(xí)效果等。但人工智能還存在很多方面的弱點(diǎn)，主要體現(xiàn)在“人性的缺失”，比如長于收斂性思維而缺乏發(fā)散性思維，缺乏復(fù)雜溝通的能力，缺乏同情心、好奇心等情感，缺乏綜合能力，無法像人腦一樣一腦萬用[9]?！岸嘣悄芾碚撝浮奔拥录{總結(jié)歸納了人類的八種智能，包括語言智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體動覺智能、音樂智能、人際交往智能、自知自省智能和自然觀察智能[10]，人工智能缺乏情感和自我意識，難以理解立德樹人這個(gè)根本任務(wù)。尤其是對于職業(yè)院校的學(xué)生，他們與普通高中學(xué)生相比，在自我認(rèn)知與管理、學(xué)習(xí)與溝通能力、情感與心理等方面都有一定的差距，他們的優(yōu)點(diǎn)就是動手能力強(qiáng)、好奇心強(qiáng)，人工智能是完全無法喚醒學(xué)生的心靈和塑造學(xué)生的人格的。因此職業(yè)教育教師在教育教學(xué)實(shí)踐中更不能完全或簡單地依靠人工智能。

最后，在人工智能技術(shù)深入應(yīng)用到職業(yè)教育領(lǐng)域的時(shí)代，職業(yè)教育教師難以主動適應(yīng)信息技術(shù)革命和職教改革發(fā)展的需要。第一，職業(yè)院校的教師主要來自普通高校的畢業(yè)生，他們大都是非師范生、非信息技術(shù)類畢業(yè)生和非教育學(xué)畢業(yè)生，缺少現(xiàn)代職教體系理論，專業(yè)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)還不高，缺少企業(yè)工作經(jīng)歷；第二，人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，各種應(yīng)用層出不窮，職業(yè)教育教師無法及時(shí)學(xué)習(xí)與掌握，很難做到以“人工智能+”來升級傳統(tǒng)專業(yè)。第三，大部分職業(yè)教育教師離真正“雙師型”的要求還有差距。職業(yè)教育的使命就是要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代和行業(yè)企業(yè)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，而人工智能最先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)、工藝基本上都在企業(yè)一線，不在學(xué)校，職業(yè)教育教師并沒有真正的企業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，更談不上改進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品工藝、解決生產(chǎn)技術(shù)難題等。

四、人工智能時(shí)代職業(yè)教育教師發(fā)展思路探析

（一）提高人工智能時(shí)代的核心素養(yǎng)

1.數(shù)據(jù)素養(yǎng)

人工智能伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，大數(shù)據(jù)是人工智能技術(shù)的三大基石之一，兩者相輔相成。移動互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使得數(shù)據(jù)量已經(jīng)達(dá)到了井噴的狀態(tài)。據(jù)2018年11月由希捷贊助，IDC發(fā)布的《數(shù)據(jù)時(shí)代2025》報(bào)告顯示，到2025年，全球每年產(chǎn)生的數(shù)據(jù)將達(dá)到175ZB，如果刻錄成DVD，那么DVD疊加起來的高度可以繞地球222圈[11]。既然大數(shù)據(jù)時(shí)代朝我們撲面而來，職業(yè)教育教師就必須具有數(shù)據(jù)素養(yǎng)——即在數(shù)據(jù)采集、組織和管理、處理和分析、共享與協(xié)同創(chuàng)新方面的能力[12]。它讓我們能夠從洶涌流入的信息洪流中找到工作與教育的意義。讓教師能夠?qū)o價(jià)值的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的知識，從而促進(jìn)教學(xué)決策，改善教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，完善自身專業(yè)發(fā)展。目前，人工智能技術(shù)在很多關(guān)鍵領(lǐng)域都無法實(shí)現(xiàn)突破，主要原因便是缺乏高質(zhì)量的數(shù)據(jù)。龐大的數(shù)據(jù)用處甚微，除非我們能夠通過篩選和數(shù)據(jù)分析來找到這些龐大數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)性，而數(shù)據(jù)挖掘就是從大量的數(shù)據(jù)中通過建立模型，采用特定的算法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)隱藏于海量數(shù)據(jù)中的重要有規(guī)律的信息。作為全球零售業(yè)巨頭，沃爾瑪發(fā)現(xiàn)男性顧客在購買嬰兒紙尿褲時(shí)，往往會順便買幾瓶啤酒，于是嘗試將啤酒和紙尿褲擺放在一起。讓人意想不到的是，紙尿褲和啤酒的銷量都大幅增加了，看似毫無關(guān)聯(lián)的東西，卻能產(chǎn)生如此奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

現(xiàn)在大數(shù)據(jù)已經(jīng)普遍應(yīng)用到各行各業(yè)，職業(yè)教育教師也應(yīng)當(dāng)具有數(shù)據(jù)素養(yǎng)與思維，應(yīng)當(dāng)對數(shù)據(jù)要有敏銳感知和洞察力，能夠有效地對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、處理和輔助決策。要將大數(shù)據(jù)與專業(yè)教學(xué)相融合，更新專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和課程大綱，緊跟科技發(fā)展步伐，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才。當(dāng)然，中國特色的現(xiàn)代職教體系更需要這種人工智能和大數(shù)據(jù)分析，職業(yè)教育教師要主動針對不同類型、層次學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面實(shí)時(shí)采集數(shù)據(jù)，覆蓋其高職前、高職中、高職后（本科或就業(yè)）三個(gè)階段完整的教育鏈，再對照不同層次的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較、分析來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提出對策，進(jìn)一步修改人才培養(yǎng)方案，讓每個(gè)職教學(xué)生有更好的出彩機(jī)會。

2.科技素養(yǎng)

人工智能時(shí)代，充斥著各種軟件和硬件。通常人們都能知道如何使用他們，但是卻不一定了解其背后的工作原理。如果人們要更好地、更深入地使用這些新的技能，那么就離不開科技素養(yǎng)的養(yǎng)成與提升。一百年前工廠的工人需要學(xué)會使用機(jī)械設(shè)備并了解其基本結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)在智能時(shí)代的人們更需要了解數(shù)學(xué)模型、計(jì)算機(jī)語言、大數(shù)據(jù)等計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)知識及基本原理。這樣我們才能夠最大效用地利用軟件和硬件，最大限度地發(fā)揮我們的力量來實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造[13]。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為中國平均月收入最高的行業(yè)，它的快速發(fā)展離不開創(chuàng)新人才，而人才的培養(yǎng)要靠教師長期不懈的努力。教師群體要力所能及地掌握相應(yīng)的知識體系，才能幫助學(xué)生掌握勝任未來世界工作的必要技能。職業(yè)教育教師科技素養(yǎng)高了，才能主動自覺地將科技元素應(yīng)用到教育教學(xué)全過程當(dāng)中去，才能培養(yǎng)出既掌握基礎(chǔ)理論知識與實(shí)踐操作能力，又能緊跟技術(shù)發(fā)展潮流的新時(shí)代技術(shù)技能型人才。

職業(yè)教育教師的科技素養(yǎng)的提升并不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，需要我們要有危機(jī)意識和本領(lǐng)恐慌，要有內(nèi)生動力和自我提升的意識，這是由其自身特點(diǎn)和實(shí)際情況決定的。職業(yè)教育教師要在日常的教學(xué)和生活中不斷地積累，通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和深入企業(yè)一線實(shí)踐等多種形式主動擁抱新一代信息技術(shù)，掌握新科技在行業(yè)企業(yè)中發(fā)展和應(yīng)用的狀況。當(dāng)然也要掌握一些編程技術(shù)，現(xiàn)在很多國家正準(zhǔn)備將編程內(nèi)容滲透到中學(xué)的課本當(dāng)中。強(qiáng)生公司的高管格林說過：“編程對于人們的重要意義就如同幾十年前的數(shù)學(xué)一樣”。編程是我們跟計(jì)算機(jī)或者智能設(shè)備溝通的一個(gè)基礎(chǔ)，也是我們在未來世界立于不敗之地的前提。職業(yè)教育教師也要意識到時(shí)間的緊迫性，是時(shí)候做出改變了。如今，編程在中小學(xué)的普及已經(jīng)使得編程更加自主化，許多為那些缺乏數(shù)理思維的人使用的編程工具應(yīng)運(yùn)而生，開發(fā)軟件的過程也在發(fā)生著變化，從需要掌握語法及使用字符串命令到只需要掌握編程的邏輯，從而解放了人們寫程序代碼的雙手，使得編程簡單化、智能化，能夠使更多人易編程、想編程。

3.人文素養(yǎng)

在人工智能時(shí)代，人文素養(yǎng)相比較信息素養(yǎng)、科技素養(yǎng)是最重要的核心素養(yǎng)，即使是未來機(jī)器人時(shí)代，最重要的還是人，電腦永遠(yuǎn)代替不了人腦。人文素養(yǎng)為人們提供了社會環(huán)境，給予了人們與他人溝通協(xié)作，追求真、善、美進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自由和全面的發(fā)展的能力。它包括建立在傳統(tǒng)素質(zhì)教育之上的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，也包括科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神等。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”[14]。職業(yè)教育不僅僅是知識和技能的傳遞，更重要的是對生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范和靈魂的啟迪。職業(yè)教育教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的技術(shù)技能型學(xué)生，職業(yè)教育要回歸人性，避免學(xué)生成為知識和技能的奴隸，被禁錮在牢籠中而無法自拔。教師要引導(dǎo)職業(yè)類學(xué)生積極探索、努力追尋人生的價(jià)值和意義，真正讓職業(yè)教育回歸職業(yè)教育的本質(zhì)。

（1）保持人性：我們過去講人性的時(shí)候，把重點(diǎn)放在人與動物的區(qū)別上；新時(shí)代、新發(fā)展階段現(xiàn)在說到人性，就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。在人工智能時(shí)代，始終不能忘記教育的目的是促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展、人格的完善及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，職業(yè)教育還要提升學(xué)生認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力。

目前，盡管已經(jīng)有很多工作被人工智能所取代，但我們?nèi)孕枧c人類一起生活和互動，即使在一個(gè)完全網(wǎng)絡(luò)化的空間里，和諧的人際關(guān)系也是最重要的。人工智能時(shí)代人類存在的價(jià)值是那些機(jī)器永遠(yuǎn)無法取代的，如本能、道德、審美、同情心、好奇心、想象力等人類所特有的品質(zhì)。未來教育的發(fā)展方向，便是繼承和發(fā)展人的這些品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，這樣才能使學(xué)校和教師在未來與人工智能的競爭中處于不敗之地。人的價(jià)值射出了教育的價(jià)值，教育在塑造健全人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值及發(fā)展人性等方面的獨(dú)特作用顯得尤為突出。隨著國家對職業(yè)教育的重視，現(xiàn)代職教體系也越來越完善，職業(yè)院校的生源結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，有普通高中生、職業(yè)高中生，還有社會人員、退役軍人和農(nóng)民工，他們來自全國各地，有的還有外國留學(xué)生，因此職業(yè)教育教師更需要加強(qiáng)對不同年齡段、不同生源、不同地區(qū)人性的研究，不斷提升培養(yǎng)人性化的能力，必須具備樂觀健康的人生價(jià)值觀、完備的系統(tǒng)性思維、敏銳的批判性思維、典雅的藝術(shù)鑒賞能力，強(qiáng)大的溝通表達(dá)能力，才能通過言傳身教幫助學(xué)生從理念層面提升對人性需求、對人文藝術(shù)的感悟、對情感表達(dá)的理解，從而對學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生積極的影響。職業(yè)教育教師要始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心，要把是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展作為一切工作的標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)。

（2）理解多樣性：理解多樣性對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。個(gè)人需要獨(dú)特性在人工智能時(shí)代生存和獲得成功，未來的社會也依賴于許許多多具有獨(dú)特個(gè)性的人。我們只有通過尊重和包容不同性格與身份的人，才能充分挖掘出他們的潛能，激發(fā)他們創(chuàng)新意識，助力他們成為未來社會無法取代的人。如今，移動互聯(lián)網(wǎng)讓人類比歷史任何時(shí)候都要聯(lián)系緊密，沒人能夠置身于這個(gè)千姿百態(tài)的世界之外。人類的多樣性并沒有分裂我們，相反，它是嘆為觀止的美麗和力量的源泉。社會多元化的群體比同質(zhì)群體更具創(chuàng)新性，對于教育來說同樣如此。不同國家、種族、民族、信仰的學(xué)生能夠給課堂帶來獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢和想法，能夠豐富我們的課堂教學(xué)，教師通過讓學(xué)生沉浸在多樣性之中，以豐富他們的思想，拓寬他們的思維，讓他們建立起對世界、對未來的正確認(rèn)知，建立起有價(jià)值的人文素養(yǎng)。職業(yè)教育教師還需要加強(qiáng)對區(qū)域文化、產(chǎn)業(yè)文化、專業(yè)文化、傳統(tǒng)文化、勞動文化的研究理解與學(xué)習(xí)應(yīng)用，不斷提高自身文化素養(yǎng)，更要將各種文化與人才培養(yǎng)過程相結(jié)合，做到處處、時(shí)時(shí)文化育人，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（3）重視倫理性：從歷史上看，人類社會發(fā)展所遇到的每一次挑戰(zhàn)幾乎都是由重大的技術(shù)變革引發(fā)的。目前，人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，已經(jīng)引發(fā)了社會上一些專家的擔(dān)憂。人工智能發(fā)展主要面對著技術(shù)、法律和倫理三大障礙，隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，法律和倫理障礙變得越來越突出，人工智能與人類的關(guān)系問題亟待解決。人文素養(yǎng)最本質(zhì)的一面是智能機(jī)器帶來的倫理困境。舊車問題：你會讓一輛高速行駛的火車變道沖向一個(gè)人，還是讓它撞上原本軌道上的五人？現(xiàn)在對于無人駕駛汽車來說，這種突發(fā)狀況仍然是一個(gè)客觀存在的倫理學(xué)問題。這提醒我們，倫理學(xué)必須隨著人工智能的發(fā)展而發(fā)展，以指導(dǎo)人們界定技術(shù)發(fā)展的邊界，畢竟自由是有限度的。因此，教師作為道德的代表，倫理的化身[15]，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育倫理與智能化思維的有機(jī)結(jié)合，如何構(gòu)建智慧化的道德教育模式，如何在正確的倫理學(xué)規(guī)則中探尋符合人類發(fā)展的正確方向。另一個(gè)倫理困境是不平等這個(gè)困擾人類已久的老問題。未來，機(jī)器人將承擔(dān)越來越多的勞動，勞動的價(jià)值也越來越多地依附于機(jī)器人的主人，依附于資本。因此，職業(yè)教育教師要更加注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、溝通協(xié)作的能力、批判性思維的能力以及新技術(shù)應(yīng)用的能力，同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生向往公平與正義，利用智能技術(shù)幫助那些需要幫助的人，而不是囤積技術(shù)奴役人類，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，讓他們懂得勞動的意義與價(jià)值也在。

（二）提升促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力

教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師在教學(xué)過程中基于自身的教學(xué)魅力而對學(xué)生產(chǎn)生教學(xué)威信或正向影響，進(jìn)而使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的能力與素養(yǎng)[16]。美國的布魯巴克認(rèn)為：教師最精湛的教學(xué)藝術(shù)就是讓學(xué)生自己提出問題，獨(dú)立思考，自覺學(xué)習(xí)[17]。人工智能時(shí)代育人要在以學(xué)生為中心的基礎(chǔ)上更加關(guān)注素養(yǎng)與能力，教師要實(shí)現(xiàn)從注重傳遞向注重引導(dǎo)的華麗轉(zhuǎn)身，由傳統(tǒng)知識的傳遞者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)動力的激發(fā)者，從主導(dǎo)教學(xué)過程變?yōu)橐龑?dǎo)教育進(jìn)程[18]。這對于職業(yè)院校教師更為重要，職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力相比較本科生稍差些，更需要用啟發(fā)式教學(xué)點(diǎn)燃他們心靈和智慧的火花，引導(dǎo)學(xué)生自主感知與理解世界，充分發(fā)揮出學(xué)生的天賦潛能。在知識觸手可得的今天，教師傳統(tǒng)的“教書匠”角色已不再重要，他們更需要關(guān)注和提高的是適應(yīng)、判斷和建構(gòu)知識的能力。傳統(tǒng)教育中，教師教學(xué)所關(guān)注的，是對照確定性的培養(yǎng)要求發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺什么，并據(jù)此進(jìn)行針對性的教學(xué)，像知識輸出機(jī)器一樣不斷向?qū)W生灌輸相對穩(wěn)定、固定的知識，學(xué)生只能被動接受知識。但對于教育本身來說，知識往往不是最重要的，授人以魚，不如授人以漁。在這樣的大背景下，人工智能技術(shù)成為了促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、提高教學(xué)效率的重要手段。人工智能時(shí)代，職業(yè)教育教師更需要自覺提高自身的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，以引導(dǎo)激發(fā)不同類型職業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，使他們能在繁雜的技術(shù)和信息環(huán)境中主動學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力發(fā)展與全面成長的目標(biāo)。具體來說就是要有教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的主動意識，要努力使自己成為一個(gè)有人格魅力的職業(yè)教育教師。包括不斷更新職業(yè)教育教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維方式，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確回答“為什么學(xué)習(xí)”“為誰學(xué)習(xí)”“是否想學(xué)習(xí)”等問題，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要清楚通過學(xué)習(xí)來掌握知識和技能的價(jià)值和意義所在，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程乃至走出校園依然保持主動學(xué)習(xí)的激情，形成終生學(xué)習(xí)理念。

（三）提升現(xiàn)代職業(yè)教育理論研究的創(chuàng)新力

當(dāng)前，現(xiàn)代職業(yè)教育理論研究還很薄弱，與職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)入新階段還不匹配，職業(yè)教育教師掌握現(xiàn)代職教理論并指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐還不足。職業(yè)教育理論研究的創(chuàng)新是教育實(shí)踐的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是職業(yè)學(xué)校長期發(fā)展的核心關(guān)鍵。職業(yè)教育教學(xué)的創(chuàng)新不是無本之木，也不能僅僅靠一腔熱血來實(shí)現(xiàn)，它必須要有豐富的教育理論、教育學(xué)、心理學(xué)等知識作為基礎(chǔ)。職業(yè)教育理論的創(chuàng)新研究要在人工智能技術(shù)視角下，深入研究職業(yè)教育領(lǐng)域的各項(xiàng)改革，重點(diǎn)分析出現(xiàn)的新情況新問題，認(rèn)真探討現(xiàn)代職業(yè)教育的共性問題，總結(jié)凝練實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新與升華，最終實(shí)現(xiàn)人工智能與教育高度融合[19]。人工智能時(shí)代出現(xiàn)了基于SPOC翻轉(zhuǎn)課堂理念的O2O混合式教學(xué)模式、人機(jī)協(xié)作教學(xué)模式，更需要新時(shí)代教師與時(shí)俱進(jìn)，鉆研智慧教育理論，及時(shí)掌握智能化的教育教學(xué)技術(shù)，并把它們運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，推進(jìn)智慧教育理論創(chuàng)新。在智慧教育時(shí)代，越來越多的重復(fù)性工作會被人工智能所取代，這不僅減輕了教師的教學(xué)壓力，同時(shí)讓教師有更多的時(shí)間進(jìn)行教育教學(xué)理論的研究和創(chuàng)新工作。因此，教師需要在人機(jī)協(xié)作的智慧教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)、創(chuàng)造和發(fā)展智慧教育理論。教師需要不斷求知的終身學(xué)習(xí)能力、課程創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力、多學(xué)科交叉與多技術(shù)融合的綜合科研能力以及對自己的決策、行為、方法進(jìn)行審視、分析、調(diào)整的能力。職業(yè)院校教師還要研究人工智能背景下行業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，探索產(chǎn)教融合有效途徑，進(jìn)一步豐富職業(yè)教育理論體系。

（四）提升促進(jìn)學(xué)生心理與情感發(fā)展的感染力

教育的本質(zhì)是靈魂的喚醒，是信仰與價(jià)值的引領(lǐng)，是人文藝術(shù)的熏陶，是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這些對于人工智能來說難以理解與做到的。人工智能缺乏情感屬性、社會屬性和獨(dú)立思考能力，因而無法讀懂學(xué)生情緒，無法與學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜的溝通和情感的交流，也就難以理解育人教育的情感互動和人文體驗(yàn)。人工智能技術(shù)的介入促進(jìn)了更多人在網(wǎng)上學(xué)習(xí)和交流，從而導(dǎo)致知識教學(xué)越來越依賴于技術(shù)的推廣，使得人與人之間面對面交流所產(chǎn)生的社會關(guān)系變得冷漠和疏遠(yuǎn)。我們要時(shí)刻清醒地認(rèn)識到，學(xué)生都是獨(dú)立鮮活的生命體，而不是機(jī)器的一部分。因此教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對學(xué)生心理與情感發(fā)展的責(zé)任。教師不僅要學(xué)會教書，更重要的是要學(xué)會育人，而言傳身教的感染力在此過程中是不可或缺的。教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，還要幫助學(xué)生學(xué)會如何為人處事，學(xué)會如何面對成功和失敗、如何面對機(jī)遇與挫折、如何面對平淡和榮耀等。這些，都不是人工智能所能替代的?？傊殬I(yè)教育教師需要轉(zhuǎn)變自身的角色，從過去的“教書匠”變成學(xué)習(xí)的陪伴者、技能的傳授者、情感的呵護(hù)者、價(jià)值的引領(lǐng)者，幫助職業(yè)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力使學(xué)生成為符合人工智能時(shí)代要求的具有良好個(gè)性和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。

五、結(jié)語

人工智能時(shí)代的迅猛到來、職業(yè)教育的大發(fā)展大改革，必然會給職業(yè)教育教師的發(fā)展帶來史無前例的沖擊與挑戰(zhàn)，職業(yè)教育教師不僅不會被智能機(jī)器取代，而且還是任務(wù)艱巨、大有可為，職業(yè)教育承擔(dān)著每年都要為社會培養(yǎng)數(shù)千萬適應(yīng)時(shí)代要求的高質(zhì)量技術(shù)技能人才。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要始終相信即使未來重復(fù)性、低創(chuàng)造性的教學(xué)工作將由人工智能來協(xié)助完成，但那些需要想象力、創(chuàng)造力、復(fù)雜溝通力的工作以及職教改革的研究創(chuàng)新只有我們才能做到。因此職業(yè)教育教師需要搶抓機(jī)遇、迎難而上，努力提高自身核心素養(yǎng)與綜合能力，在人與機(jī)器日益激烈的競爭中獲得主導(dǎo)地位，在職業(yè)教育改革發(fā)展浪潮中實(shí)現(xiàn)跨越式自我發(fā)展。

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作者簡介：

孫兵：助理研究員，碩士，副校長，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>

Analysis on the Development Path of Vocational Education Teachers in the Era of Artificial Intelligence

Sun Bing

（Yangzhou Polytechnic Institute， Yangzhou 225127， Jiangsu）

Abstract： The vocational education today is undergoing profound changes. With the rapid development and wide application of Artificial Intelligence in the field of education， the vocational education teachers are facing unprecedented impact and challenges. People wonder： does the future school still exist Will vocational education teachers be replaced by Artificial Intelligence And how to adapt to the reform and development of vocational education in the new era In this context， this paper analyzes the impact of artificial intelligence on school education and teachers professional development under the background of modern vocational education. The research focuses on improving the core literacy in the era of artificial intelligence， improving the teaching leadership to promote students active learning， improving the innovation of educational theory research， promoting students psychological and emotional development. This paper discusses the development strategies of teachers in the era of artificial intelligence from four aspects， so as to provide reference for vocational education teachers professional development in the era of Artificial Intelligence.

Keywords： Artificial Intelligence； vocational education； teacher development； core literacy

收稿日期：2021年6月4日

責(zé)任編輯：李雅瑄