由《弟子規(guī)》看小學語文教學

劉艷云

摘? 要：《弟子規(guī)》帶給我們后人的不僅是簡單的道德行為與行為習慣上的教育，其蘊含著的豐富哲理運用在我們學科教育教學活動中也可以綻放出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限智慧與璀璨光芒。作為一名小學語文教師，我時常手捧《弟子規(guī)》進行品味與鑒賞。在閱讀《弟子規(guī)》的過程中我收獲頗深，同時更是有意識地將從中得到的一些感悟與啟示積極運用到了自身語文學科教學活動之中，收獲了良好的教育效果，推動了所教小學生們及其自身的進步與成長。本文基于“余力學文”這一內(nèi)容初步探討了《弟子規(guī)》帶給小學語文教育活動的有益教學啟示。

關(guān)鍵詞：小學語文;《弟子規(guī)》;“余力學文”

【中圖分類號】G623.2????? 【文獻標識碼】A???????? 【文章編號】1005-8877（2021）26-0157-02

On Chinese Teaching in Primary School From “Di Zi Gui”

——On “Yu Li Xue Wen”

LIU Yanyun? （Chengguan primary school，Minqing County，F(xiàn)uzhou City，F(xiàn)ujian Province，china）

【Abstract】What “Di Zi Gui” brings us is not only the education of simple moral behavior and behavior habits，but also the infinite wisdom and bright light of excellent traditional culture in our discipline education and teaching activities. As a primary school Chinese teacher，I often hold“Di Zi Gui” for taste and appreciation. In the process of reading“Di Zi Gui”，I gained a lot. At the same time，I consciously applied some insights and Inspirations from it to my own Chinese teaching activities. I gained good educational effect and promoted the progress and growth of the primary school students and their own. Based on the content of“spare no effort to learn literature”，this paper discusses the beneficial teaching enlightenment brought by “Di Zi Gui” to primary school Chinese education activities.

【Key words】Primary school Chinese;《Di Zi Gui》;“Yu Li Xue Wen”

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀根據(jù)《論語》“學而篇”的文義列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范，其合轍押韻，朗朗上口，又蘊含著非常豐富的人生哲理，因此，自編訂以來便深受人們的喜愛。許多人在誦讀與品鑒《弟子規(guī)》的過程中感知到了其在培養(yǎng)人的良好行為習慣方面所發(fā)揮出的突出作用，以下，我僅結(jié)合自身的教育實踐經(jīng)驗，針對《弟子規(guī)》中“余力學文”一節(jié)中所蘊含著的小學語文有效教育教學方法發(fā)表個人認識與看法。

1. 力行與學文：平衡實踐與理論的關(guān)系

理論來源于實踐，實踐反過來又將進一步推動理論的形成與發(fā)展。理論與實踐兩者之間的關(guān)系密不可分。對此，《弟子規(guī)》“余力學文”中也給出了相關(guān)論述，即“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真”。這里的“力行”與“學文”實質(zhì)上便也指的是“實踐”與“理論”。這帶給我們小學語文教師的啟發(fā)便是一定要在自身的語文教育活動中平衡理論與實踐兩者之間的關(guān)系，既要注重語文知識的傳授，更要有意識地加強對學生們語文知識實踐運用能力的培養(yǎng)，讓我們的學生們不僅高智，而且也高能，從而收獲語文綜合素養(yǎng)及其能力的協(xié)調(diào)進步與發(fā)展。

例如，《守株待兔》這篇文章講述了一個農(nóng)民看見一個兔子撞在樹樁上死了，于是他就放下自己手中的鋤頭每天都在樹樁等待得到撞死的兔子的故事。這是一則寓言故事，其主要目的是在故事講述之余讓人有所啟發(fā)，獲得人生啟示。所以，在學習《守株待兔》這一篇文章時，我們小學語文教師要告訴我們學生們這一寓言故事總結(jié)好的哲理“世上沒有不勞而獲，只有努力才能有好結(jié)果”，告誡學生不可不勞而獲、不知變通。與此同時，在故事啟發(fā)之余，教師則要深入生活之中讓學生進行思考。我們應當引導我們的學生們認真去審視自身學習與生活中是否也像故事中的宋人一樣存在著不勞而獲的不良心理？以及如果存在的話應當如何加以糾正與改善？這樣一來，就將原本單純的語文教學進行了進一步的升華，讓我們的學生們不僅僅是學習寓言故事，更是通過閱讀寓言故事所獲得啟示與感悟，更好地調(diào)整與優(yōu)化自身的學習與生活狀態(tài)。

2. 讀書有三到：心要記、眼要看、口要讀

我們在日常的小學語文教育實踐中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一種情況，即很多時候教師講什么，學生們便記什么，很少會有學生主動去思考、去探索、去研究。這就使得我們的學生們?nèi)缤瑑Υ嬷R的“容器”，缺乏自主學習的體驗與經(jīng)歷。而這之于我們小學生們的學習與成長顯然極為不利。針對這一情況，《弟子規(guī)》中便給出了很好的解決方式，在“余力學文”一節(jié)，其明確指出“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，意思就是說“讀書時一定要心到，用心思考，眼到，認真觀察，口到，要誦讀、朗讀，這三種方式都非常重要”。這也給予了我小學語文教育教學以更多的啟示，讓我在教育實踐中有意識地引導學生們通過心到、眼到、口到三者結(jié)合的方式更加高效地讀書、學習。