檐牙映青山 繁華遮不住

摘要：位于甘肅省古浪縣的土門鎮(zhèn)是絲綢之路上的文明古鎮(zhèn)之一，其遺存的明清古建筑群富有地方特色，同時(shí)見證了土門古鎮(zhèn)發(fā)達(dá)的商業(yè)史。

關(guān)鍵詞：土門鎮(zhèn);古建筑;移民;絲綢之路;河西走廊

一、土門歷史沿革及古建筑概況

土門古鎮(zhèn)位于河西走廊東端，絲綢之路中道支線穿境而過，南靠硯山，北接沙漠，東鄰馬石河，西連西石河。明初稱哨馬營(yíng)，到了正統(tǒng)三年（1438），因山西汾州府土門移民較多而改名為土門。明清時(shí)期，土門鎮(zhèn)商業(yè)興盛，是古浪縣商品和農(nóng)副產(chǎn)品的主要集散地——“土邑商務(wù)甲于全縣”，民間則流傳有“要想掙白銀子，走個(gè)大靖土門子”之說(shuō)。

清代康雍乾時(shí)期，土門鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化景點(diǎn)修建已成規(guī)模，古建筑群呈“七星劍”布局，主要由魁星樓、三教樓、羅漢樓、文昌樓、三星樓、財(cái)神樓、燈山樓七座建筑組成，儼然天上的“北斗七星”。此外，斗姆閣和春秋閣，小巧玲瓏，檐牙高琢;大釋閣與觀音閣，佛光普照，恩濟(jì)蒼生。而蘇家墩位居箕口，歷來(lái)被認(rèn)為是藏龍臥虎之所在，清咸豐八年（1858），和碩親王在墩內(nèi)樓上連住四晚，清同治六年（1867），左宗棠住過一夜……再看南宮（無(wú)量宮）與北庵（庵門廟）的鼎爐長(zhǎng)年香火旺盛，東橋（三步兩道橋）、西柳（穿城柳）令人流連忘返，清代知縣徐思靖有詩(shī)贊曰：“河橋夜夜光如曙，一片蒼涼劫煙樹。溪光月色清成映，碧琉璃里浮明鏡。農(nóng)壇紅寺架山亭，成行古木陰森正。分開百道煙霞里，月滿陂田水滿塍。”此外，火祖廟、顯圣宮、魯班廟、廒神廟、娘娘廟、土主廟等，香火繚繞，磬聲悠揚(yáng)，每逢初一、十五，焚香舞佛者，絡(luò)繹不絕，盛世黎民樂在其中。

清代時(shí)期，土門古鎮(zhèn)寺廟計(jì)36處、樓子13座、戲臺(tái)12個(gè)，均各具特色，廊盈彩繪，金碧輝煌，殿堂上各方神圣塑像，活靈活現(xiàn)，丹霞焯耀。廊廡下懸掛歷代名人墨客之匾額，總數(shù)在百件以上，令人目不暇接。其中，歌存仁所書“英風(fēng)絕世”、王繼正所書“彌倫天地”、席世恩所書“瀟灑乾坤”，可謂當(dāng)?shù)氐摹皶ㄈ^”，還有牛鑒、張美如、任光弟等人墨寶，亦有獨(dú)特境界。白復(fù)龍、王成基所繪壁畫，線條流暢，惟妙惟肖，收劉、關(guān)、張之英雄氣概與諸葛亮之神奇，活現(xiàn)于大廟和會(huì)館演義亭上。更有那南來(lái)北往的商賈行人，摩肩接踵，叫賣聲聲。而鎮(zhèn)上店鋪林立，鱗次櫛比，一派繁榮景象，實(shí)乃旅游與經(jīng)商之佳地，可謂地靈人杰、得天獨(dú)厚。

民間人士認(rèn)為，土門故城及古建筑群具有古長(zhǎng)安建筑風(fēng)格，蘊(yùn)含厚重的文化底蘊(yùn)，是中華文化與人民智慧的結(jié)晶，是東方道德教育的熔爐，在建筑學(xué)、雕塑學(xué)和繪畫學(xué)上都具有較高的價(jià)值。文墨遺跡、壁畫遺存，在古浪縣可謂獨(dú)一份?？上н@些古建筑中的部分，后來(lái)因種種原因被毀，僅土門故城的殘?jiān)珨啾谛掖?，此外還有“柏臺(tái)”“三義殿”“羅漢樓”“山陜會(huì)館”“玉祖臺(tái)”等。1999年，“三義殿”被甘肅省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位;2005年，“玉祖臺(tái)”被武威市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位;2016年，“羅漢樓”“山陜會(huì)館”被甘肅省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

二、土門故城現(xiàn)存古建筑

土門故城平面呈長(zhǎng)方形，里城修建于明萬(wàn)歷二十七年（1599），外城修建于清代。據(jù)民國(guó)二十七年（1938）《古浪縣志》記載：里城“高三丈六尺，厚二丈，周圍計(jì)二百二十丈，開東南門各一，上起鐘樓一，角樓四。外堡高二丈五尺，厚二尺，周圍計(jì)二百六十五丈，開東、西門各一，上起門樓二，角樓三，池深一丈二尺，闊一丈四尺，四面共三百九十四丈?！爆F(xiàn)土門故城殘存東、南、西三面城墻和東門鐘樓及街道，依然保留了土門故城的歷史格局（圖1）。

羅漢樓（圖2），原名菩薩樓，為明代土門故城的東城鐘樓，清康熙九年（1670）改建。建筑坐西向東，為三層樓閣式建筑，單檐歇山頂，檐下均施斗拱，明間劈門，周有繞廊。城門東側(cè)樹立石碑一通，砂石質(zhì)，碑額書“大明”二字，內(nèi)容為時(shí)任都察院右都御史、贊理軍務(wù)徐姓官員、涼州兵備使張浦等人視察扒沙、土門軍務(wù)及新邊事宜。民國(guó)十六年（1927）遇大地震，幸未遭破壞。1936年11月，紅軍西路軍從此門進(jìn)入土門城，之后到了1996年12月又重修加固。羅漢樓旁邊的《大明碑》，記載了明代名將達(dá)云修筑邊墻、修建城堡、興修水利、移民屯田的歷史。明萬(wàn)歷二十八年（1600）二月，陜西三邊總督李汶、甘肅巡撫趙錦等官員閱視松山新邊，宣布新開荒田、永不起科，正是對(duì)達(dá)云修筑邊墻、屯田政策的肯定和支持。明西寧兵備按察使劉敏寬則贊曰“煥然太平之景象”“允矣中華之勝觀也”。

山陜會(huì)館，位于土門故城漪泉村，始建于清代，由大殿、廂房和鐘鼓樓組成。大殿東西兩壁殘存清代白福龍所繪《三國(guó)演義》故事壁畫（北壁中繪《三國(guó)演義》，兩側(cè)繪松竹梅，現(xiàn)已毀）。現(xiàn)大殿檐下懸掛道光三十年（1850）土門貢生康宗海題寫的“循環(huán)今錫?！必翌~一塊，大殿西側(cè)為馬王廟，祀赤兔馬，單檐歇山頂，面闊一間，進(jìn)深一間，西壁殘存《三國(guó)演義》壁畫。脊檁上用墨書、朱砂題記“道光元年歲次辛巳午月山西汾州府汾陽(yáng)縣廣貞里四甲弟子□□”。

三義殿（圖3），又名柏臺(tái)，位于土門故城漪泉村，始建于明代，清順治五年（1648）擴(kuò)建，由臺(tái)基、大殿組成。因大殿內(nèi)供奉劉備、關(guān)羽、張飛三人塑像，以“桃園三結(jié)義”故事得名。大殿氣勢(shì)巍峨、風(fēng)格厚重，殿內(nèi)塑像保存完整，是明清時(shí)代較有代表性的建筑。三義殿在清代被稱為“土門八景”之一。

玉祖臺(tái)，又名玉皇殿，位于現(xiàn)土門鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中心。明崇禎十年（1637）建，是一座四面出角帶彩有卷棚的三間大殿，呈明代河西建筑風(fēng)格，造形獨(dú)特，極具觀賞價(jià)值。大殿中塑玉皇大帝像，上懸“仙靈總范”“萬(wàn)圣朝禮”匾額兩塊。玉祖臺(tái)前的小土山上掛“郁羅瀟合”匾一塊，十分醒目。遙想當(dāng)年，土門地區(qū)地靈人勤、土地肥沃，又逢風(fēng)調(diào)雨順、政通人和的好年景，土門農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃、繁榮昌盛的景象。

三、結(jié)語(yǔ)

土門古鎮(zhèn)最初由明代山西汾州府土門籍官兵開發(fā)，后來(lái)又經(jīng)過多次移民，人口不斷增長(zhǎng)。由于靠近絲路古道，商貿(mào)一直比較發(fā)達(dá)。山陜會(huì)館脊檁有山西汾州府人士題字，說(shuō)明土門古鎮(zhèn)移民和山西籍商人有持續(xù)聯(lián)系。其建筑接近山陜地區(qū)風(fēng)格，反映了山西土門移民的審美觀念，又具有河西走廊古建筑特點(diǎn)。土門古鎮(zhèn)歷史上有大量古建筑，反映了明清時(shí)期土門古鎮(zhèn)商貿(mào)發(fā)達(dá)的歷史?？梢哉f(shuō)，土門古建筑群不僅是歷代山西移民智慧的結(jié)晶，也從側(cè)面反映了山西移民的歷史事實(shí)，堪稱絲綢之路中線繁華興盛的一個(gè)縮影。

參考文獻(xiàn)：

1.古浪縣志編纂委員會(huì)編.古浪縣志[M].甘肅：甘肅文化出版，1996（12）：58.

2.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議甘肅省古浪縣委員會(huì)編.古浪名勝古跡選編[M].2000（1）.

作者簡(jiǎn)介

王雪蓮，1979年生，女，工作單位：古浪縣博物館，館員，本科，研究方向：文物與博物館研究