從拍賣市場(chǎng)視角看唐卡的收藏價(jià)值

摘要：唐卡，在藏文中翻譯為“平坦、展開(kāi)、廣闊”，一般是指在紡織品上繪制的有錦緞裝裱的宗教繪畫(huà)，主要懸掛于寺廟及民舍經(jīng)堂，以供百姓觀修供養(yǎng)。作為藏傳佛教的信仰物象之一，唐卡本身蘊(yùn)含了十分豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也是藏族人民智慧的結(jié)晶。如今，唐卡已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在收藏界的地位也逐步提升，并得到了越來(lái)越多收藏家的喜愛(ài)和關(guān)注。本文主要從拍賣市場(chǎng)角度來(lái)分析唐卡的收藏價(jià)值。

關(guān)鍵詞：唐卡;拍賣市場(chǎng);收藏價(jià)值

一、引言

近些年來(lái)，神秘而瑰麗的藏傳佛教藝術(shù)品，吸引了越來(lái)越多人的強(qiáng)烈關(guān)注，同時(shí)也引發(fā)了收藏界人士的濃厚興趣。其中，唐卡因其特殊的藝術(shù)風(fēng)格與絢麗的色彩圖像，為眾多收藏愛(ài)好者所青睞和追捧，從而顯示出巨大的收藏潛力。

二、唐卡概述

唐卡繪畫(huà)源于宗教、成于生活，有著成熟的美學(xué)思想和高尚的審美追求。其題材以宗教內(nèi)容為主，但也涉及到歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)和生活風(fēng)俗等，所以被人們稱為“藏文化百科全書(shū)”。

一般說(shuō)來(lái)，唐卡可以分為宗教和非宗教兩大類別，其中，宗教類涵蓋了曼荼羅畫(huà)、本生、集樹(shù)會(huì)、祖師像、生活傳記、諸佛菩薩、本尊護(hù)法、空行、羅漢、生死輪回圖、西方極樂(lè)世界等，而非宗教則主要包含了歷史、傳說(shuō)故事、天文歷算、藏醫(yī)藥學(xué)等。但無(wú)論哪種類別，都具有濃郁的民族特色，用繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言記錄了藏族悠久的歷史文化。此外，制作材料和工藝的不同，也使得唐卡的表現(xiàn)形式豐富多彩，如手繪唐卡、珍珠唐卡、織錦唐卡、剪貼堆繡唐卡、緙絲唐卡、刺繡唐卡等?？梢哉f(shuō)，唐卡傳遞給人們的不單單是藝術(shù)，更是信仰和精神。

三、拍賣市場(chǎng)中的唐卡

追溯唐卡的拍賣歷史可知，其最先在海外市場(chǎng)上興起。但由于種種原因，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)對(duì)唐卡的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。根據(jù)相關(guān)的資料數(shù)據(jù)顯示，上個(gè)世紀(jì)90年代末，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)才見(jiàn)有唐卡出現(xiàn)，早期主要集中在云南跟天津兩地的拍賣機(jī)構(gòu)中，但價(jià)格都不是很理想。這一狀態(tài)到了2006年才開(kāi)始有好轉(zhuǎn)，北京、上海等一線城市的拍賣行也開(kāi)始逐步進(jìn)入到唐卡的拍賣中來(lái)，特別是2008年6月唐卡被列入國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，其藝術(shù)價(jià)值和宗教價(jià)值得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和高度認(rèn)可。經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，如今唐卡已經(jīng)成為藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)一個(gè)重要的門類，并且取得了令人矚目的市場(chǎng)成績(jī)。

其中，最著名的莫過(guò)于2014年香港佳士得秋拍以3.48億港元成交的明永樂(lè)御制紅閻摩敵刺繡唐卡，這件尺寸為335.3×213.4厘米的御制唐卡，做工精巧絕倫，全圖用金線和五彩絲線繡成，以墨綠江綢為地，滿繡曼妙規(guī)整的團(tuán)花卷草紋，并用金線勾勒輪廓。唐卡正中的紅閻摩敵顯忿怒相，懷抱淡紅身的明妃金剛伯達(dá)里佛母，明妃左腿纏繞紅閻摩敵腰身。紅閻摩敵右手高舉過(guò)頂，揮舞一根飾各色相人頭和金剛杵的天杖，左臂緊擁面向他的明妃，手持嘎巴拉碗。二人足踏藍(lán)身死神，后者腰系虎皮裙，頭戴寶冠，匍匐在五彩蓮華座上的棕色臥牛背上，后者為明王與明妃的坐騎。唐卡上沿有兩排坐在蓮座上的如來(lái)和菩薩，上排最左為嘿嚕迦威羅瓦金剛，最右為文殊菩薩，中間是五智如來(lái)，即寶生佛、阿閦佛、毗盧佛、阿彌陀佛和不空成就佛。下排最左為綠度母，最右為白度母。唐卡下沿有七供養(yǎng)天女在蓮座上起舞，一手高舉盛滿供品的祭盤。唐卡四沿鑲黃邊，其上繡金剛杵紋。唐卡右上方的白度母之下用金線在紅緞上繡“大明永樂(lè)年施”單行六字楷書(shū)款。這件作品以如此天價(jià)成交，可以說(shuō)是頂級(jí)唐卡實(shí)現(xiàn)了真正的價(jià)值回歸。

而成交價(jià)突破千萬(wàn)元大關(guān)的唐卡作品，還有保利香港2018年春拍的清乾隆紙本墨彩描金七佛偈唐卡（成交價(jià)2124萬(wàn)港元）和北京古天一2006年秋拍的清乾隆“宗喀巴大師一生的故事”唐卡（成交價(jià)1815萬(wàn)元）。其中，清乾隆紙本墨彩描金七佛偈唐卡為皇家苑囿北海七佛塔碑石刻圖像之傳拓本，制作于清乾隆四十二年（1777），其背景為墨拓，陰線處填泥金，嘴唇處填朱砂，眼部留白。每幅唐卡上方為漢滿蒙藏四種字體金書(shū)文字七佛偈，包括《毗舎浮佛偈》《釋迦牟尼佛偈》《拘那舎牟尼佛偈》《拘留孫佛偈》以及《迦葉佛偈》，畫(huà)面邊緣皆繪描金雙框，外框上下繪雙龍戲珠，兩側(cè)書(shū)雙龍逐寶圖案，欄內(nèi)四隅以漢滿蒙四體文字署“乾隆丁酉欽定”落款，內(nèi)框上下繪七珍，左右畫(huà)八寶。而清乾隆“宗喀巴大師一生的故事”唐卡的題材內(nèi)容則涉及了藏傳佛教格魯派開(kāi)山祖師宗喀巴。明代前期，藏傳佛教中的格魯派創(chuàng)宗，這是藏教中最有影響的一個(gè)宗派，在藏族和蒙古族文化中都占有重要的地位，創(chuàng)立格魯派的便是宗喀巴大師。仔細(xì)欣賞該組唐卡，其畫(huà)面中央為宗喀巴大師，整組畫(huà)面在施色方面有獨(dú)特的講究，重彩底色約分為紅、黑、藍(lán)、金、銀多種，均為純天然的礦物顏料：紅唐卡繪佛本生故事，畫(huà)面風(fēng)格頗顯富貴;黑唐卡繪護(hù)法神、金剛一類鎮(zhèn)妖降魔的內(nèi)容，并施金色勾線，畫(huà)面威嚴(yán)莊重;藍(lán)唐卡則繪歡喜佛、勝樂(lè)金剛一類題材，有吉祥喜慶之美好寓意。此組唐卡大量使用了金銀彩，畫(huà)面富貴典雅，色彩金碧輝煌。從繪畫(huà)技藝上來(lái)講，不難看出功力深厚的畫(huà)匠頗得工筆繪畫(huà)的神韻，將宗喀巴大師的神圣表現(xiàn)得淋漓盡致。更為精彩的是，每一張?zhí)瓶ㄔ诰植慷加挟?huà)匠用金彩書(shū)寫的藏文故事，更加體現(xiàn)出此組唐卡的神圣色彩。這種金繪唐卡的創(chuàng)作難度極大，如此之精妙且成套保存完好者，極為罕見(jiàn)，拍出天價(jià)自在情理之中。

除此之外，近年來(lái)在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)高價(jià)成交的唐卡作品，還包括香港佳士得2010年秋拍的明代緞地刺繡釋迦牟尼佛唐卡（成交價(jià)710萬(wàn)港元）、華藝國(guó)際（北京）2021春拍的清嘉慶四年六月初一日欽命中正殿繪無(wú)量壽佛像唐卡（成交價(jià)575萬(wàn)元）、北京保利2019年秋拍的清乾隆寶生持唐卡（成交價(jià)575萬(wàn)元）、北京保利十二周年春季拍賣會(huì)的明晚期堆綾繡釋迦牟尼唐卡（成交價(jià)460萬(wàn)元）、古天一2020年拍賣會(huì)的十八世紀(jì)勝樂(lè)金剛、甘帝巴、蓮花手菩薩唐卡（成交價(jià)391萬(wàn)元）等。由此不難看出，精品唐卡的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)一步凸顯。

四、唐卡收藏價(jià)值分析

1.藝術(shù)觀賞性

對(duì)藏家而言，在選擇藏品時(shí)，藝術(shù)觀賞性無(wú)疑是其重要的參考點(diǎn)。從唐卡的眾多流派看其藝術(shù)觀賞性，足以見(jiàn)微知著。例如，唐卡中的尼泊爾畫(huà)派呈現(xiàn)的風(fēng)格主要是受到了早期尼泊爾繪畫(huà)的影響，整體繪畫(huà)以暖色調(diào)為主，畫(huà)面重點(diǎn)突出了主尊佛像，其他背景則主要是一些小佛像，環(huán)繞在主尊佛像四周，綜合來(lái)看這類流派的唐卡風(fēng)格，還是較為粗糙。后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和進(jìn)步，又出現(xiàn)了齊崗畫(huà)派，這類唐卡流派延續(xù)了尼泊爾畫(huà)派風(fēng)格，依舊為暖色調(diào)，但是在人物細(xì)節(jié)表現(xiàn)上有所提升，刻畫(huà)也更加細(xì)膩。唐卡畫(huà)師在創(chuàng)作中，除了結(jié)合多種內(nèi)容題材外，也充分融入了自身的想象，從而又衍生出了其他流派，如勉唐畫(huà)派、勉薩畫(huà)派、噶瑪嘎孜畫(huà)派、欽則畫(huà)派等。眾多流派的出現(xiàn)，又使得唐卡的繪畫(huà)風(fēng)格呈現(xiàn)出一定的差異性，無(wú)論是色彩、背景還是整體傳達(dá)出來(lái)的視覺(jué)效果，都開(kāi)始變得愈加豐富。在這些流派基礎(chǔ)之上，也衍生出了許多繪畫(huà)風(fēng)格，如噶雪繪畫(huà)風(fēng)格、夏魯繪畫(huà)風(fēng)格、司徒繪畫(huà)風(fēng)格等，從畫(huà)面構(gòu)圖、主尊佛像服飾、裝飾色彩搭配上，既不失莊嚴(yán)，又給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

2.材料稀有性

古代遺留下來(lái)的唐卡，主要采用的是傳統(tǒng)的手工創(chuàng)作方式，并且繪制所使用的顏料具有珍貴性和稀有性，比如從綠松石、珊瑚，以及黃金、白銀、珍珠等礦物寶石中進(jìn)行材料提煉。這類稀有材料的使用，可以保證唐卡不會(huì)輕易出現(xiàn)褪色等現(xiàn)象。除此之外，還有部分使用特殊材料制作的唐卡，其制作工藝也具有一定的難度，比如緙絲唐卡，需先在緙織機(jī)上裝好經(jīng)線，經(jīng)線下襯畫(huà)好的唐卡，然后用緯線按圖案色彩需要分塊緙織，其制作過(guò)程非常精細(xì)，素有“一寸緙絲一寸金”之說(shuō)法。明清時(shí)期西藏的緙絲唐卡多由皇家出資安排在蘇杭兩地緙織，并將其作為禮品贈(zèng)予西藏宗教領(lǐng)袖，其珍貴程度，不言而喻。

3.保值與升值性

在當(dāng)下，人們的物質(zhì)生活富足，很多人開(kāi)始追求精神上的滿足和享受，便開(kāi)始將目光投向了唐卡收藏，甚至作為一種投資標(biāo)的。唐卡的保值與升值性令人矚目，當(dāng)然這需要進(jìn)行綜合的判定。一件唐卡是否具備保值與升值性，主要還得看藏品本身是否具備稀缺性，而這里面涉及到藏品的年份、材質(zhì)的特殊和題材的新穎。在筆者看來(lái)，只有同時(shí)具備這三點(diǎn)，才是我們進(jìn)行唐卡收藏和投資的重要參考。

五、唐卡收藏應(yīng)注意的問(wèn)題

伴隨市場(chǎng)的不斷升溫，唐卡的優(yōu)劣如何鑒賞、真?zhèn)稳绾伪鎰e自然而然成為人們非常關(guān)注的問(wèn)題。在筆者看來(lái)，唐卡的優(yōu)劣鑒賞首先要看品相，因?yàn)槠废嘀苯雨P(guān)系到唐卡的收藏價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，而這主要涉及到兩個(gè)方面，一是唐卡本身所具有的畫(huà)面和裝裱等品相，要看畫(huà)面內(nèi)容的繪制、人物造型、色彩的搭配、線條的勾勒等，是出自高級(jí)畫(huà)師之手，還是普通的級(jí)別，還要看繪制使用的材料，包括底布、顏料、裝裱等;二是后期的保存情況，需要看唐卡的形制是否完整、畫(huà)面是否完整、畫(huà)面的原貌保留情況（是否存在補(bǔ)繪，以及補(bǔ)繪的情況如何）、唐卡年代的基礎(chǔ)判斷，然后再?gòu)囊陨细鱾€(gè)方面進(jìn)行綜合考察。當(dāng)然，唐卡的品相判斷目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的參照標(biāo)準(zhǔn)，所以在綜合考察各個(gè)方面的同時(shí)，更多的還要依賴于豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

其次便是真?zhèn)伪鎰e問(wèn)題，筆者接觸過(guò)不少藏家，他們都表示鑒別唐卡的真假確實(shí)有一定的難度，需要擁有多年學(xué)習(xí)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的積累。我們要清醒地看到，當(dāng)下的唐卡熱帶動(dòng)了市場(chǎng)的迅速發(fā)展，同時(shí)也不可避免地出現(xiàn)少數(shù)人通過(guò)以新充舊、粗制濫造等不正當(dāng)手段謀取經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，這就需要藏家提高警惕，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升自己，了解和掌握唐卡的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，從題材、制作工藝、內(nèi)容、材料等方面進(jìn)一步提高判斷能力。這里要明確的是，傳統(tǒng)的唐卡制作材料，主要使用金銀、珍珠、瑪瑙、朱砂等較為珍貴的礦物寶石，還有一些植物顏料，如藏紅花、藍(lán)靛、大黃等，而現(xiàn)代新繪的唐卡，為達(dá)到造假的目的，造假者會(huì)用煙熏、煙土涂抹等方式進(jìn)行做舊。特別是用酸堿等化學(xué)物質(zhì)處理過(guò)的做舊唐卡，整體畫(huà)面非常生硬，缺乏生動(dòng)性，用手觸摸，較為干澀、粗糙，顯得很不自然。在接觸的過(guò)程當(dāng)中，如果發(fā)現(xiàn)有此類特征，一定要引起高度的警惕。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，唐卡藝術(shù)以視覺(jué)圖像載體喚起宗教文化對(duì)當(dāng)代人感官的沖擊和洗滌，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在近年來(lái)藝術(shù)品市場(chǎng)火爆的態(tài)勢(shì)下，冷門唐卡也催生成為熱門領(lǐng)域，由此給唐卡藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)了巨大空間。本文主要從藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的角度出發(fā)進(jìn)行論述，希望能夠?qū)Υ蠹以趶氖绿瓶ǖ氖詹嘏c投資過(guò)程當(dāng)中提供些許的參考與借鑒，以期促進(jìn)唐卡藝術(shù)品市場(chǎng)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

崔世榮，1962年1月生，男，漢族，籍貫江蘇省南通市，專科，工程師，工作單位：江蘇一未堂實(shí)業(yè)有限公司，研究方向：藝術(shù)鑒賞