奈何緣淺，向來情深

摘要：文本教學(xué)中要注意挖掘情感的相似性，不僅要善于挖掘文本同類事物的情感相似性，也要善于和文本外的生活經(jīng)驗(yàn)對接，挖掘相似情感。只有經(jīng)過對比閱讀，才能更好地解讀文本，挖掘文本深意。以語文人教版七年級下冊《貓》一文為例，談一談相似情感的挖掘，以真正提升學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：文本教學(xué);相似情感;生活經(jīng)驗(yàn)

文本教學(xué)的意義并不是把教師的閱讀體驗(yàn)先入為主告知學(xué)生，而是應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)閱讀，在字里行間的穿梭中升華個人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)文本的深處。隨著文本閱讀經(jīng)驗(yàn)的豐富，在文本中不難發(fā)現(xiàn)很多情感具有趨同性，即相似性。這些文本的相似情感指向，往往不只是指向客觀的對象，大多指向的是人性的根本。如基于人類相似情感進(jìn)行比照遷移思考，就能高屋建瓴、更為準(zhǔn)確地把握文本的意蘊(yùn)。以鄭振鐸的《貓》一文為例，筆者嘗試用相似情感來分析文本。

先來看《貓》一文的常態(tài)教學(xué)，有的教師傾向于把主旨?xì)w納為通過三次養(yǎng)貓和失貓的敘述，呼吁讀者要關(guān)愛弱小生命，因?yàn)樯瞧降鹊?。這樣的歸納無可厚非。但是如果反復(fù)閱讀，將三次養(yǎng)貓經(jīng)歷以層層遞進(jìn)的邏輯順序展開深度閱讀，就會有更多相似情感的欣喜發(fā)現(xiàn)。

一、情之所起，心起漣漪偶然心動

情之所起，一往而情深。《貓》一文中出現(xiàn)的第一只貓是三妹從隔壁要的一只新生貓咪。三妹最喜歡貓，她常在課后回家逗著貓玩。第二只貓是二妹從虹口舅舅家要回來的，較第一只貓更有趣、更活潑。三妹打趣地說：“你這只小貓，這樣亂跑，是會被乞丐捉去的?！贝搜允羌儇?zé)怪真喜歡，用乞丐的相似喜歡烘托“我”的深愛。第三只貓是一個冬天的早晨蜷伏在家門口，伏著不去，我們不如取來留養(yǎng)。較之于前兩只主觀意愿強(qiáng)烈的要來喂養(yǎng)，這只貓的出現(xiàn)就像我們普通人生命中出現(xiàn)的很多偶發(fā)的情緣。并且第三只貓是以弱勢、低微、丑陋的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的生活中。

最初的方式往往預(yù)示著最后的結(jié)局。這也就為這只貓?jiān)诩彝コ蓡T心中的地位以及最后貓的慘死埋下伏筆。“我”和三只貓相遇的方式都源于偶然，這和人類偶然相遇，偶生情愫相似。

二、情之所生，心起波瀾得失無常

接著我們來看“情之所生”?！敦垺芬晃闹械牡谝恢回?，三妹常在課后回家時(shí)，逗著貓玩?！拔摇弊谔僖紊峡粗麄?，可以微笑著度過一二小時(shí)的光陰。好花不常開，好景不常在。美好的消逝總是出乎意外。小貓突發(fā)疾病，驟然離世?！拔摇钡男拈g掠過一絲辛酸，但馬上安慰三妹：“再向別處要一只吧！”一貓而已，喜歡當(dāng)然是有的，但也沒有到深情難忘的地步，隨時(shí)可以被另一只貓取代。生命中人來人往，物是人非固然是常態(tài)。但是讀到此處，不免讓人唏噓感嘆，這哪里是說貓，分明在說人。我們總是用沒有什么是過不去的寬慰自己，要長情于同類，長相思于同類都困難，何況只是一只貓。以貓事，言人事，托物喻理，別有情味。

第二只貓和“我”之間是觀看和被觀看的關(guān)系。每天吃完飯，“我”的飯后節(jié)目就是看貓爬樹，看它靈活的身影穿梭在枝葉間，看它在光影中捕捉什么又什么也沒有捕捉到。此后二三個月，它不僅會捉鼠，而且能捉大老鼠。這樣的貓既具有觀賞價(jià)值，又具有實(shí)用價(jià)值，怎么能不招人喜歡呢？但在某一日清晨，小貓被一個過路的人捉去了。家里的人都忙亂尋找貓，全家都陷入沮喪，仿佛失去了親愛的同伴，李媽、張媽都為小貓弄丟著急、可惜?！拔摇笔芗胰饲楦械挠绊?，也跟著家人一起詛罵著那個橫刀奪愛的偷貓人，雖是相似情感卻也真切動人。從此“我”家很久不愿意養(yǎng)貓。不養(yǎng)貓的反常舉動正反襯出我們家愛貓情感的深厚綿長。

此時(shí)的情感和上次失貓是相似的，但是在相似中又遞進(jìn)了一層。這只貓是完美的，不可輕易替代的。同樣是貓，第一只貓顯然沒有什么家庭地位，連病得不肯吃東西了，三妹也只是逗它，買個銅鈴給它戴。第二只貓享受了全家的獨(dú)寵，卻意外被人抱走。“我”的悵然、憤恨、詛咒，也許是連作者都說不清楚的“日久生情”。

“死別”是人力不可逆的，而突然的“生離”，諸如我們生活中被迫分離的情形，真是讓人悲痛難當(dāng)。因?yàn)槭ザa(chǎn)生的情感是相似的：悵然、憤恨、詛咒那個不知名的東西。那些我們不經(jīng)意間的“日久生情”，以及習(xí)慣擁有和頓失所愛之間的矛盾沖突，這些人類面臨“失去”的常態(tài)情感和作者體驗(yàn)是相似的。所以作者的情感具有普遍意義。豈只是失貓，痛失吾愛。貓事即人事，以第二種失貓的情形講述了人生中的第二種失去的情感。兩次養(yǎng)貓經(jīng)歷生動演繹了得到和失去之間的一個悖論，得到了愛，也未必能長久擁有愛;失去了愛，也未必意味著永遠(yuǎn)得不到愛。

三、情之所終，心生傷痛無以彌補(bǔ)

《貓》一文中的第三只貓，緣起于“我”的憐憫之心。冬天早晨，蜷伏在家門口的流浪貓，我們?nèi)绮蝗砹麴B(yǎng)，至少也要為冬寒與饑餓所殺。為免于自我道德譴責(zé)，迫不得已收養(yǎng)了它。這不是主動追求，而是被動選擇。這是全家不喜歡的第一個原因。第二個原因是它的氣質(zhì)不活潑、缺少生命的靈動，連三妹都不去注意它。到“我”家它漸漸胖了，但仍不活潑。人與人之間的情感容易被外表的燁然華彩吸引，容易被活潑的性格吸引，這就和人與貓之間的情感極其相似。

它在曬太陽的時(shí)候會蜷伏在家人足下，說明它愛著家人。因怕冷鉆到火爐下，毛都被燒掉了，真是又笨又難看。妻買了芙蓉鳥，這只貓難得活潑，跳上桌子，仰望鳥籠。妻子就以它為賊，提防著它，怕它吃了芙蓉鳥。不過是好奇的凝望，便招致惡意揣測。妻子愛鳥護(hù)鳥心切，卻無端施加偏見給貓。一切源于不愛貓。愛和不愛在人類情感里總是涇渭分明。

及至鳥死，一條腿被咬去了?！拔摇钡牡谝环磻?yīng)就是這只貓，一定是它吃了鳥。第二反應(yīng)就是為愛鳥復(fù)仇，火冒三丈地拿起木棒追擊、棒打這只貓。貓有聲而無言，只能在“我”的追擊棒打中發(fā)出一聲悲楚的叫聲。兩個月后，我們的貓忽然死在鄰家的屋脊上。“我”對于它的亡失，比以前的兩只貓的亡失更難過?！拔摇庇罒o改正過失的機(jī)會了。

貓最后死在鄰家屋脊上，這樣的結(jié)局一如它來到“我”家的方式，蜷伏在門口。它自始至終沒有走進(jìn)這個家庭的內(nèi)部，也沒有走進(jìn)家人的心里。偏見、誤解和冷漠，難道我們對張媽李媽就沒有嗎？愛鳥死后，妻子因?yàn)檫@只貓總是凝望鳥，不分青紅皂白堅(jiān)定地認(rèn)為一定就是它咬死了鳥，罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@只貓。妻子因失鳥心痛，除了加禍給貓，還遷怒于張媽，指責(zé)她失職。張媽默默無言，貓默默死去，低微者不都是這樣嗎？第三只貓讓作者深深反省，自責(zé)，懊悔，自此，“我”家永不養(yǎng)貓。

作者深深反省，自責(zé)，懊悔什么呢？追溯人生里的情愛體驗(yàn)和作者養(yǎng)貓經(jīng)歷，何其類似。愛與不愛，得到與失去，歡快與痛苦，都會轉(zhuǎn)瞬即逝。而我們能深刻記憶的，卻往往是那些痛苦、自責(zé)、遺憾、懊悔的愛。即便憂郁、低微、無語、丑陋，難道這樣的貓就不配得到公正的“愛”了嗎？人類只是自私地在乎了自己的情感而已。而貓的相似情感，它的好奇、依戀、渴愛，又有誰在乎過？

養(yǎng)貓又何嘗不是養(yǎng)心，以愛的心，平和地對待生命，不過分寵愛，不過分期待，不過分偏見，以平和公正地眼光來愛一個生命。這才是《貓》中對愛的尊重、對愛的呼吁、對愛的警示。

奈何緣淺，向來情深。從《貓》中窺人生，人類的情感多么具有相似性。鄭振鐸用家庭細(xì)小的貓事和我們講出人生的道理，一葉一菩提，一貓一世界。關(guān)于愛與被愛，關(guān)于得到和失去，關(guān)于人性的偏見、誤解、冷漠。作者的永不養(yǎng)貓，既是一種懺悔，又何嘗不是一種對自己的審視。倘若不那么愛芙蓉鳥，也許就不會那么誤解第三只貓了，倘若不那么愛第二只貓，也許就會愛第三只貓了，愛從來都是裹挾著自以為是和偏見的。無怪乎李敖寫下詩句“不愛那么多，只愛一點(diǎn)點(diǎn)?！闭嬲茏龅綈凼呛憔萌棠?，又有恩慈;愛是不自夸，不張狂，愛是不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，這樣的人才是大覺醒之人。

《貓》的故事創(chuàng)作于1925年。這一年，上海爆發(fā)“五卅”運(yùn)動，成為國際影響廣泛的反對帝國主義運(yùn)動。這是歷史上中華民族的一次偉大覺醒，推動了國民革命運(yùn)動發(fā)展，同時(shí)也是時(shí)代浪潮下“人”的大覺醒。鄭振鐸與葉圣陶、胡愈之等創(chuàng)辦《公理日報(bào)》，為維護(hù)中國人寶貴的人權(quán)而戰(zhàn)。在社會實(shí)踐活動中，鄭振鐸和郭沫若、茅盾等人聯(lián)合起來發(fā)表《人權(quán)保障宣言》。鄭振鐸是“文學(xué)研究會”創(chuàng)立者之一，倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。同時(shí)，他深受“五四”時(shí)期“科學(xué)、民主、博愛”思想的影響，寫作此文時(shí)正是作者思想的“彷徨”期，代表著他對“民主、科學(xué)、博愛”思想的探索追尋。了解這樣的創(chuàng)作背景后，顯然這篇文章不單純是寫愛護(hù)動物，呼吁生命平等這樣簡單，而是帶著血和淚，通過三段得貓失貓的經(jīng)歷，對人性進(jìn)行深刻的剖析，對人類之愛進(jìn)行反思檢討。這是一首關(guān)于愛的哀歌。

作者簡介：趙行專（1982— ），女，江蘇省啟東市折桂中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)槲谋鹃喿x。