小學(xué)古詩詞滲透中華傳統(tǒng)文化的問題與對策

蔡蘇華

[摘 要] 客觀分析小學(xué)古詩詞中滲透中華傳統(tǒng)文化，有針對性地優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化的滲透策略，可以更好地促進小學(xué)生的精神發(fā)育。

[關(guān)鍵詞] 古代詩詞;傳統(tǒng)文化;滲透對策

在語文學(xué)科滲透中華傳統(tǒng)文化的過程中，古詩詞由于飽含“原生態(tài)”，博大精深的中華傳統(tǒng)文化又貢獻了更大的份額。為此，探析小學(xué)古詩詞教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化存在的問題和改進策略，很有意義。

一、小學(xué)古詩詞滲透中華傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）教師育人觀念相對落后

受應(yīng)試教育的影響，部分教師的教學(xué)理念轉(zhuǎn)變遲緩，在設(shè)計教學(xué)方案時，更加側(cè)重與考試相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，關(guān)注應(yīng)試技巧的訓(xùn)練。對于中華傳統(tǒng)文化的傳承，沒有給予足夠的重視，沒有注重語言要素與人文內(nèi)涵的平衡和并行。在一線課堂，師生之間缺乏有效的文化探討和交互影響，小學(xué)生不能在學(xué)習(xí)過程中感受樂趣，甚至喪失學(xué)習(xí)動力，對相應(yīng)學(xué)科產(chǎn)生厭煩情緒。部分語文教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式展開教學(xué)，對學(xué)生進行知識的填充和技能的訓(xùn)練，忽視學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和傳承。整個課堂氛圍單調(diào)而沉悶，不利于提高教學(xué)效率，不利于傳統(tǒng)文化的滲透。

（二）古詩詞誦讀缺乏個性體驗

部編版小學(xué)語文教材選編了眾多文質(zhì)兼美的古詩詞，蘊含禮、義、勇、信等思想情感，涉及儒家、釋家、道家、佛家等文化流派，無異為一座座燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“寶庫”和“富礦”。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，部分語文教師過分強調(diào)背誦、默寫的任務(wù)，單純地讓學(xué)生對其進行機械性的記憶。事實上，缺乏對古詩詞大意的整體感知，以及對于古詩詞情感取向和價值導(dǎo)向的浸潤性涵詠，導(dǎo)致對于古詩詞思想情感的模糊感知。由此可見，教師的古詩詞教學(xué)方式過于程序化、機械化，難以讓小學(xué)生走進古詩詞、走近古詩詞作者，進而對其進行機械性記憶，不利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）忽視情境意境的想象遷移

因為古今時空的間隔和習(xí)俗的差異，想象對于穿越古今時空、體會詩人心境而言極其重要，是學(xué)好古詩詞的重要手段。讀一讀、抄一抄、看一看、背一背等刻板的常用手段，往往會破壞古詩詞原有的情境和意境。過度強調(diào)詩詞意思理解和傳統(tǒng)手段應(yīng)用的做法，影響了小學(xué)生對于古詩詞濃烈的情感、開放的情境感性領(lǐng)悟和深層熏陶。部分語文教師單純地將詩句進行逐句逐字翻譯，過分重視對詩意的解釋，讓整首詩成為一篇白話文。在很大程度上，這種傳統(tǒng)做法限制了小學(xué)生對詩句的理解，阻礙其更好地感受詩人借助詩句表達的情感，制約了小學(xué)生的想象力。

（四）課前課中的學(xué)情反饋不夠及時

任何不重視、不落實學(xué)情反饋的課前預(yù)習(xí)、課中授課，必定是不負(fù)責(zé)的、不理想的預(yù)習(xí)和授課。如果教師缺乏清晰的角色意識，過分突出對于預(yù)習(xí)和課堂的絕對主導(dǎo)，容易出現(xiàn)執(zhí)行自己的預(yù)設(shè)方案，堅持自己的解讀意見的情形。這種做法，讓小學(xué)生受到較大的限制，不能進行自主思考，難以獲取獨立發(fā)表、與他人分享想法的機會。語文教師不應(yīng)該只拘泥于單一的問題視角和答案，轉(zhuǎn)而為小學(xué)生提供更多的思考空間，更加注重課前預(yù)習(xí)、課中授課的學(xué)情觀察和意見反饋，促進小學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體特質(zhì)和單篇古詩詞個體文化風(fēng)骨的遷移感悟。

二、小學(xué)古詩詞滲透中華傳統(tǒng)文化的應(yīng)對策略

（一）理論和實踐一體化，加強教師培訓(xùn)

觀念決定行動，思想境界又決定著行動能力。小學(xué)古詩詞教學(xué)的改進和優(yōu)化，必定從轉(zhuǎn)變觀念開始，以實際行動收官。小學(xué)生初步具有一定程度的知識積累和學(xué)習(xí)能力，教師可以更多的鼓勵其展開自主預(yù)習(xí)，通過預(yù)習(xí)自行了解相關(guān)古詩詞的含義，加深對于詩人情感和相應(yīng)時代背景的內(nèi)化體驗。教師可以利用多媒體信息技術(shù)，較為直觀地呈現(xiàn)所學(xué)習(xí)的古詩詞相關(guān)內(nèi)容，營造與古詩詞相匹配的情境。例如執(zhí)教部編版四年級第七冊小學(xué)語文《雪梅》時，教師通過自學(xué)單明確具體任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生有計劃、有目標(biāo)地進行預(yù)習(xí);然后在課堂上播放梅花傲然開放、雪花純潔無暇的場景，讓學(xué)生走進《雪梅》描繪的意境，從而對梅花、雪花形成更加深刻、更加豐富的認(rèn)識。在講課的過程中，教師可重點介紹梅花在我國傳統(tǒng)文化中代表的精神，補充閱讀其他幾首同樣寫梅花的古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生懂得人各有所長、各有所短的道理，學(xué)習(xí)梅花堅強不屈的高貴品性。

（二）創(chuàng)設(shè)古詩詞的誦讀情境

不管哪一類主題和體裁的古詩詞，在韻律、節(jié)奏方面都有著明顯的講究，其或在語言形式上完美對稱，或在語音語調(diào)上錯落有致，又或是在韻律、節(jié)奏上朗朗上口。為此，語文教師組織各種形式的誦讀，是引導(dǎo)學(xué)生愛上古詩詞、學(xué)好古詩詞的必要手段。基于古詩詞的構(gòu)句方式和韻律特點，語文教師在組織古詩詞教學(xué)過程中帶領(lǐng)學(xué)生展開朗讀，可以讓學(xué)生身臨其境地體驗其韻律美，體驗古詩詞的語言之美、情境之美、藝術(shù)之美。例如，在執(zhí)教部編版小學(xué)語文三年級第六冊《絕句》時，教師可先領(lǐng)讀本首古詩，初步讀準(zhǔn)讀通其中的生字和生詞;接著讓小學(xué)生進行大聲朗讀，通過朗讀感悟詩詞表達的含義，想象詩詞營造的意境，并結(jié)合自己的積累想象兩個黃鸝與一行白鷺、幾簇翠柳與萬里晴空、滿眼雪景與諸多船只、西嶺與東吳組成的開放場景，增強學(xué)生對于戰(zhàn)亂后恢復(fù)和平、開闊圖景勾起詩人鄉(xiāng)情的情感體驗。

（三）重視情感的感性抒發(fā)

對于小學(xué)生而言，其更容易受到感性思維的掌控、景情合一的熏陶?；谶@個特點，教師可以在組織教學(xué)活動過程中，對古詩詞中豐富濃烈的情感進行充分的挖掘，對于景語、情語、寓情于景、借景抒情的揣摩。例如，在執(zhí)教部編版小學(xué)語文三年級第六冊《九月九日憶山東兄弟》時，教師可以結(jié)合本首詩的內(nèi)容以介紹古人過重陽節(jié)習(xí)俗的形式展開講解，對吃重陽糕、賞菊、登高、插茱萸等相關(guān)節(jié)日慶祝習(xí)俗展開介紹，讓小學(xué)生對古人的節(jié)日文化有所了解。整首詩是表達詩人王維對獨自生活在他鄉(xiāng)的孤獨，每遇節(jié)日尤其是重陽節(jié)這一天，思念家鄉(xiāng)、思念親人的感覺會更加強烈。教師要將這種思鄉(xiāng)之情進行更多的渲染，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能對其產(chǎn)生共鳴，進而對本詩有更進一步的理解。

（四）重視學(xué)情的及時反饋

小學(xué)古詩詞教學(xué)目標(biāo)對于不同年級的學(xué)生有著不同層次的要求。其中，三年級、六年級的古詩詞教學(xué)目標(biāo)需要分層設(shè)計，二年級學(xué)生的目標(biāo)定位在于“讀正確、讀流利、能背誦”，而對五年級學(xué)生的目標(biāo)定位則更新為“大致領(lǐng)悟詩意、體會作者情感、講述故事概要”。語文教師重視學(xué)生的課堂反饋，對其提出的問題和困惑加以解答能有效促使其展開深入地學(xué)習(xí)。對學(xué)生的反饋有所注重，能及時解決課堂問題，促進小學(xué)生提高其學(xué)習(xí)效率，也能使其更愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。例如，在執(zhí)教部編版小學(xué)語文三年級下冊中《清明》時，結(jié)合本首詩呈現(xiàn)的內(nèi)容，教師用學(xué)生容易理解的方法展開引導(dǎo)，使其對相關(guān)古詩詞內(nèi)涵有進一步了解?？梢灾攸c介紹二十四節(jié)氣的演變過程和不同的風(fēng)俗。在學(xué)生對二十四節(jié)氣產(chǎn)生質(zhì)疑、解決問題的過程中，教師給予及時的點撥和啟發(fā)，幫助學(xué)生挖掘其中隱含的中華優(yōu)秀文化，增強其民族自信和文化自信。

（五）聯(lián)系生活滲透中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源生活，又高于生活。唯有讓文化教育與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，才能讓中華文化入腦入心，具有長久的生命力。學(xué)生周邊的生活世界，隨處可見敬業(yè)樂群、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，隨時彰顯向善求真、博愛正義等中華人文精神。因此，古詩詞教學(xué)中聯(lián)系生活中的戲曲、書法、服裝等各個細(xì)節(jié)，能夠收到意想不到的效果。如，將所學(xué)古詩詞改編為歌曲，組織學(xué)生配上自己的旋律跟唱、學(xué)唱，領(lǐng)悟其中講仁愛、守誠信、重民本、求大同等文化。如，執(zhí)教部編版小學(xué)語文四年級第八冊《漁歌子》時，組織學(xué)生圈劃本首詞中一共寫到哪幾種事物、景物，又是最喜歡哪一幅畫片，然后讓學(xué)生聯(lián)系自己熟悉的田園生活和鄉(xiāng)村趣事，領(lǐng)悟唐代詞人張志和“詞畫合一”的寫作風(fēng)格，再安排以“漁翁垂釣圖”為主題作簡筆畫或卡通畫，引領(lǐng)學(xué)生倘佯在白鷺、流水、蓑衣、斜風(fēng)等9個事物、景物共同組成的愜意隱居生活。

總而言之，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進教材、進課堂，一線語文教師大有可為。而在古詩詞教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又需要我們用心研究、智慧實踐，更好地盡到自己的責(zé)任。

參考文獻：

[1]韓健梅.古詩詞教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].文學(xué)教育（下），2021（4）：60-61.

[2]馬元浩.新課改背景下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)解析[J].教育觀察，2020（3）：113-114.

（責(zé)任編輯：呂研）