脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)：嬗變邏輯、價(jià)值邏輯及支持策略

□馬俊麗 何愛(ài)霞

在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利之后，我國(guó)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的新發(fā)展階段?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出要“建立健全鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果長(zhǎng)效機(jī)制”[1]。此外，全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)提出了建設(shè)技能型社會(huì)的理念和戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要高舉“技能型社會(huì)”這面旗幟，加快建設(shè)國(guó)家重視技能、社會(huì)崇尚技能、人人學(xué)習(xí)技能、人人擁有技能的技能型社會(huì)[2]。然而，包括貧困農(nóng)民在內(nèi)的不少貧困人口雖經(jīng)過(guò)職業(yè)技能培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)了增收脫貧，但因技能水平較低，只能從事初級(jí)的和簡(jiǎn)單的工作，隨著時(shí)間推移，可能因缺乏持續(xù)發(fā)展能力而再次返貧。因此，如何發(fā)揮脫貧農(nóng)民的主體性，使其職業(yè)技能逐步實(shí)現(xiàn)由“外援性”向“內(nèi)生性”轉(zhuǎn)變，從而使其生存境遇逐漸從“救濟(jì)式”向“參與式”轉(zhuǎn)變，是在新時(shí)期提升脫貧農(nóng)民的可持續(xù)發(fā)展能力，進(jìn)而為建設(shè)技能型社會(huì)添磚加瓦、助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。基于上述背景，有關(guān)提升脫貧農(nóng)民職業(yè)技能的研究已然成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，但縱覽已有研究成果，相關(guān)研究多偏重“教育培訓(xùn)”而較少關(guān)注“學(xué)習(xí)”，多聚焦顯性的一技之長(zhǎng)，而少側(cè)重隱性技能素質(zhì)。循此，本研究從中國(guó)鄉(xiāng)村振興網(wǎng)中選取了20 位農(nóng)民的脫貧增收故事①，聚焦成人學(xué)習(xí)這一促進(jìn)個(gè)體持續(xù)發(fā)展的重要方式，系統(tǒng)探討脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的嬗變邏輯和價(jià)值邏輯，進(jìn)而提出脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的支持策略，希冀能豐富完善成人學(xué)習(xí)乃至繼續(xù)教育理論體系，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接、建設(shè)技能型社會(huì)的實(shí)踐目標(biāo)。

一、概念闡釋

（一）職業(yè)技能

要理解職業(yè)技能的含義，首先要理清何謂技能。技能接近于技巧，在職業(yè)環(huán)境中使用，表示的是從事如木匠、牧師或醫(yī)生等職業(yè)的整體與綜合能力[3]68，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念，反映的是個(gè)體一生之中人力資本不斷消減和增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程；技能能夠綜合反映個(gè)體從學(xué)校、家庭、社會(huì)等不同場(chǎng)所積累的人力資本總和[4]。總之，技能是在一定目標(biāo)的指導(dǎo)下，根據(jù)所擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)通過(guò)反復(fù)練習(xí)而獲得的規(guī)則性的動(dòng)作體系，是由外顯的肢體操作動(dòng)作體系和內(nèi)隱的認(rèn)知活動(dòng)體系構(gòu)成的整體，二者相互獨(dú)立、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化[5]。技能概念基礎(chǔ)上的職業(yè)技能，是從事特定的工作所需要的特殊技能，是指與完成某項(xiàng)職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的肢體的和認(rèn)知的動(dòng)作體系、實(shí)踐知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和[5]，是技能在職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的應(yīng)用和體現(xiàn)?！凹劝ㄖ匾慕甜B(yǎng)或教育要素，也包括發(fā)展所獲取的知識(shí)和技能品質(zhì)，它被視為個(gè)人持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”[3]68，可以通過(guò)與中學(xué)教育和正規(guī)職業(yè)技術(shù)教育相聯(lián)結(jié)的工作場(chǎng)所項(xiàng)目獲得，或通過(guò)包括傳統(tǒng)學(xué)徒制和農(nóng)業(yè)合作社在內(nèi)的基于工作的培訓(xùn)獲得[6]32。關(guān)于職業(yè)技能的分類，本研究借鑒“冰山模型”進(jìn)行分析。個(gè)體的職業(yè)技能好比漂浮在海洋面上的冰山，其中知識(shí)和技能屬于顯現(xiàn)于水面上的表層部分的職業(yè)技能，是表面的、看得見(jiàn)的、外顯的，本研究將其稱之為顯性職業(yè)技能；社會(huì)角色、創(chuàng)新能力、責(zé)任意識(shí)、溝通協(xié)作能力等個(gè)性品質(zhì)和動(dòng)機(jī)屬于潛藏于水下的深層部分的職業(yè)技能，是深層隱藏的、看不見(jiàn)的、內(nèi)隱的，本研究將其稱為隱性職業(yè)技能[7]，并在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步延伸，將上述兩種職業(yè)技能有機(jī)融合的更高層次的技能歸于“復(fù)合型職業(yè)技能”。

（二）成人學(xué)習(xí)

諾爾斯（Knowles）將成人學(xué)習(xí)定義為成人獲取知識(shí)和專業(yè)能力的過(guò)程[8]148。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者是獲取知識(shí)和專業(yè)能力的主體，而不再是被動(dòng)的接受者。霍爾（Hoare）指出，成人學(xué)習(xí)往往是指行為的改變、知識(shí)或技能的獲得以及先前知識(shí)的改變或重構(gòu)，也意味著自我理解的積極變化或個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展[9]。基于個(gè)體發(fā)展的角度，成人學(xué)習(xí)的首要目標(biāo)就是幫助成人滿足他們的需求和實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，通過(guò)在環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)崿F(xiàn)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體行為，助推其職業(yè)生涯的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展和個(gè)體變化，從而有效應(yīng)對(duì)環(huán)境變化。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)，成人學(xué)習(xí)的理念由此產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，即不再是傳統(tǒng)意義上的成人掌握一定的知識(shí)和技能，使自身產(chǎn)生比較持久的能力或者傾向的改變的過(guò)程，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與生存密切聯(lián)系，是其不可或缺的部分[10]。雖然成人學(xué)習(xí)理念不斷發(fā)展深化，但歸根結(jié)底，成人學(xué)習(xí)的目的是人，是為發(fā)揮所有人的潛力創(chuàng)造條件，使人真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)源發(fā)展。

二、脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的嬗變邏輯

脫貧農(nóng)民作為職業(yè)技能學(xué)習(xí)的主體，一方面要向師傅學(xué)習(xí)安身立命的本領(lǐng)，關(guān)注就業(yè)技能、生涯能力的獲得，另一方面更要注重人文精神與德性的塑造。換言之，脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)區(qū)別于技術(shù)訓(xùn)練，具有內(nèi)在的人文追求，其終極旨?xì)w是實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求。分析小李等20 位農(nóng)民的脫貧故事可知，脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出由依靠外部力量幫扶實(shí)現(xiàn)的“外部賦能”到通過(guò)自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的“內(nèi)部增能”的嬗變邏輯。

2017年年底，大醫(yī)二院獲評(píng)支付寶“未來(lái)醫(yī)院服務(wù)創(chuàng)新示范單位”，此榜單全國(guó)僅有16名在列。孫巖國(guó)援引資料表述：2015年4月29日，大醫(yī)二院支付寶服務(wù)窗上線后，迅速得到年輕人熱捧，22萬(wàn)注冊(cè)用戶中，年輕人近九成，日均訪問(wèn)量5000余筆，移動(dòng)支付日均超過(guò)2000筆，交易筆數(shù)在全國(guó)排名第六，掛號(hào)、就診、取報(bào)告、繳費(fèi)等可以不再排隊(duì)，一部智能手機(jī)就能完成。

（一）學(xué)習(xí)目的：從職業(yè)技能積累到職業(yè)技能鞏固拓展

大尋訪活動(dòng)已經(jīng)過(guò)半，走深圳，過(guò)東莞，經(jīng)廣州，訪廈門(mén)，到溫州，看杭州，轉(zhuǎn)上海。今天分赴蘇州、無(wú)錫，再聚南京。問(wèn)及難忘的風(fēng)光景色，當(dāng)然是人文，是各家企業(yè)的掌門(mén)，也就是一種“企業(yè)家精神”。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容：從顯性職業(yè)技能到隱性職業(yè)技能

2020年8月，聯(lián)合國(guó)教科文組織終身學(xué)習(xí)研究所（UIL）發(fā)布了《擁抱終身學(xué)習(xí)文化：對(duì)教育未來(lái)倡議的貢獻(xiàn)》這一報(bào)告，該報(bào)告提出一個(gè)著眼于未來(lái)的愿景，要求到2050年實(shí)現(xiàn)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上指出“再造與重塑工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)”這一行動(dòng)方向[24]?！督逃F(xiàn)代化2035》也提出，“構(gòu)建服務(wù)全民的終身教育體系”。基于此，要在全社會(huì)培育一種崇尚終身學(xué)習(xí)的社會(huì)文化，為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)營(yíng)造一種有利的文化氛圍，從而服務(wù)全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)提出的“建設(shè)技能型社會(huì)的理念和戰(zhàn)略”。具體而言，可從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面立體式營(yíng)造終身學(xué)習(xí)文化。其一，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)物質(zhì)文化建設(shè)，為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)提供物資支持。物質(zhì)文化是人類文化中最基本、最常見(jiàn)的構(gòu)成部分，它主要包括直接滿足人的基本生存需要的那些文化產(chǎn)品，其基本功能是維持個(gè)體的生命的再生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)[25]52。脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)涉及到政府、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校等多個(gè)利益相關(guān)者，各方應(yīng)共同承擔(dān)學(xué)習(xí)成本，為完善教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供充足的資金支持?？稍谵r(nóng)村社區(qū)場(chǎng)域內(nèi)設(shè)置農(nóng)家書(shū)屋、文化長(zhǎng)廊，為脫貧農(nóng)民提供看得見(jiàn)、摸得著的教育學(xué)習(xí)資源；也可共同投資建設(shè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、實(shí)訓(xùn)基地等“示范基地”，為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)提供便利的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，從而助力技能型社會(huì)建設(shè)。其二，關(guān)注終身學(xué)習(xí)制度文化建設(shè)，為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)提供制度保障?！爸贫任幕侵钢贫纫庾R(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的社會(huì)規(guī)范、制度及組織機(jī)構(gòu)和設(shè)施等的總和?！盵26]13政府要構(gòu)建系統(tǒng)連貫的有關(guān)脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的政策體系，使脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)有法可依，使其能夠更加開(kāi)放、自由地開(kāi)展職業(yè)技能學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在相關(guān)政策中明確脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的費(fèi)用補(bǔ)貼制度，設(shè)計(jì)合理的職業(yè)技能學(xué)習(xí)成果認(rèn)定和評(píng)估制度等。其三，重視終身學(xué)習(xí)精神文化建設(shè)，為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)樹(shù)立榜樣力量。精神文化是指一定文化共同體在其長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中積淀而成的文化心理結(jié)構(gòu)，及其外化出的藝術(shù)作品、道德規(guī)范、宗教教義、法律條文等[26]13。精神文化建設(shè)是培育終身學(xué)習(xí)文化的關(guān)鍵一環(huán)，要不斷挖掘脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中的優(yōu)秀案例和先進(jìn)事跡，通過(guò)活動(dòng)滲透、實(shí)踐陶冶、示范引導(dǎo)等舉措培育終身學(xué)習(xí)精神文化[27]87，并將其作為終身學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富，從而培植包括脫貧農(nóng)民在內(nèi)的全體社會(huì)成員的終身學(xué)習(xí)精神文化，為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)樹(shù)立榜樣標(biāo)桿。

在脫貧攻堅(jiān)時(shí)期，貧困農(nóng)民多是經(jīng)外部的職業(yè)技能培訓(xùn)獲得謀生所需的一技之長(zhǎng)，在此期間，其大都是通過(guò)累積學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能的積累。通過(guò)累積學(xué)習(xí)，限定性的、重復(fù)導(dǎo)向的知識(shí)得以發(fā)展，它們以明確無(wú)誤的方式，可被運(yùn)用在與學(xué)習(xí)情境相同的情境之中[11]40。如小朱在盲人按摩店做學(xué)徒期間，為了學(xué)好盲人按摩技術(shù)，他勤奮練習(xí)，從不懈怠。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，他熟練掌握了按摩的力度和穴位，能夠嫻熟地給客人進(jìn)行各種按摩推拿服務(wù)，成為了按摩店的“招牌”技師。通過(guò)職業(yè)初始期的累積學(xué)習(xí)，貧困農(nóng)民熟練掌握職業(yè)技能得以順利實(shí)現(xiàn)脫貧。脫貧后，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的穩(wěn)定脫貧，脫貧農(nóng)民迫切需要通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)鞏固拓展其所掌握的一技之長(zhǎng)，且案例故事顯示，這種學(xué)習(xí)意愿多是自發(fā)性的。如小王靠各項(xiàng)幫扶政策脫貧后，以致富為目標(biāo)，到宿州輕工業(yè)職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)修理電視、冰箱、計(jì)算機(jī)等電器手藝，經(jīng)過(guò)不懈努力，成為了一名技術(shù)能手，幾年的努力打拼，如今買(mǎi)了商品房有了自己修理門(mén)面，生活奔向小康。小李靠維修技術(shù)脫貧后，仍堅(jiān)持去外地交流修車(chē)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善修車(chē)設(shè)施，定期去廠家學(xué)習(xí)新技術(shù)。綜上，在從“促脫貧”到“謀致富”“防返貧”的過(guò)程中，脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)目的也體現(xiàn)出由積累職業(yè)技能到鞏固拓展職業(yè)技能的接續(xù)前進(jìn)，正是由于脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)目的的進(jìn)階，其職業(yè)技能得以鞏固強(qiáng)化乃至豐富拓展，脫貧的穩(wěn)定性和長(zhǎng)效性也顯著提升。

（三）學(xué)習(xí)動(dòng)力：從行為模仿到內(nèi)生創(chuàng)新

在班杜拉（Bandura）看來(lái)，任何學(xué)習(xí)都需要驅(qū)動(dòng)力的強(qiáng)力刺激。從脫貧攻堅(jiān)時(shí)期的職業(yè)技能積累到如今助力鄉(xiāng)村振興階段的職業(yè)技能鞏固拓展，脫貧農(nóng)民的學(xué)習(xí)動(dòng)力也經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單的行為模仿到主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新的嬗變。脫貧前，貧困農(nóng)民的知識(shí)儲(chǔ)備大都是原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，在精準(zhǔn)扶貧政策的引導(dǎo)下，貧困農(nóng)民往往需要面對(duì)一個(gè)較為陌生的職業(yè)領(lǐng)域，為了積累所需的職業(yè)技能，其通常采用“向師傅學(xué)習(xí)”的策略，即模仿他人較為成熟的職業(yè)技能行為。小閔在萌發(fā)了靠家電維修脫貧致富的想法后，當(dāng)機(jī)立斷，主動(dòng)找到家電維修店負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)維修技術(shù)，經(jīng)過(guò)自己的刻苦努力和師傅的幫助，2016年小閔開(kāi)了一家屬于自己的維修店。老邱為了增加收入開(kāi)始養(yǎng)羊，不斷向其他養(yǎng)殖戶學(xué)習(xí)養(yǎng)羊技術(shù)，逐漸從一個(gè)門(mén)外漢變成了養(yǎng)羊能手。內(nèi)生增長(zhǎng)理論認(rèn)為，教育增加個(gè)體能力首先體現(xiàn)在創(chuàng)新（如發(fā)明新活動(dòng)、新產(chǎn)品、新技術(shù)），其次表現(xiàn)在采納新技術(shù)，然后是加速新技術(shù)在經(jīng)濟(jì)中的擴(kuò)散方面[12]303。鄉(xiāng)村振興的時(shí)代使命為脫貧農(nóng)民的整體素質(zhì)提出了更高的要求，伴隨著脫貧農(nóng)民職業(yè)生涯的發(fā)展，其職業(yè)技能學(xué)習(xí)的動(dòng)力也由行為模仿演變?yōu)殪柟掏卣箷r(shí)期的內(nèi)生創(chuàng)新，即自覺(jué)“用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)方法、過(guò)程、工具、思維等的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)更高的效益”[13]。在內(nèi)生創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)策略完成了從職業(yè)技能模仿到職業(yè)技能輸出乃至創(chuàng)新的轉(zhuǎn)換，與此同時(shí)，其職業(yè)身份也實(shí)現(xiàn)了由學(xué)徒到師傅的蝶變。如老汪跟著“行家里手”學(xué)起菊花種植技術(shù)，為掌握科學(xué)管理技術(shù)，他到處拜師學(xué)藝，最終順利脫貧，脫貧后將注意力轉(zhuǎn)向創(chuàng)新，在管理上更加精益求精，在提高菊花質(zhì)量和產(chǎn)量上下功夫，在改善菊花品種上動(dòng)腦筋。在菊花價(jià)格較上一年下浮40%的行情下，憑他在質(zhì)量和數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)也獲得了很可觀的效益，其菊花種植和加工技術(shù)得到菊花商和花農(nóng)們的認(rèn)可，浙江省一位菊花種植大戶慕名拜訪了老汪，并高薪聘請(qǐng)他去做技術(shù)顧問(wèn)，提供技術(shù)上的指導(dǎo)和幫助。

三、脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的價(jià)值邏輯

自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是一種由個(gè)體在別人幫助下或獨(dú)自完成的活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，他們自我診斷學(xué)習(xí)需求、擬定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)的人力物質(zhì)資源、選擇并實(shí)施適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果[14]18。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)對(duì)于成人學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是最佳、最自然的學(xué)習(xí)方式，其通過(guò)明確的學(xué)習(xí)意圖、相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能有效幫助學(xué)習(xí)者挖掘知識(shí)潛能，是學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境與需求持續(xù)變化的基本策略[15]。在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接的歷史交匯時(shí)期，脫貧農(nóng)民所面對(duì)的更多是前所未有的新境況，生產(chǎn)生活實(shí)踐中遇到的一些問(wèn)題已無(wú)法依靠先前獲得的知識(shí)技能解決，需要根據(jù)學(xué)習(xí)需求采取有針對(duì)性的學(xué)習(xí)策略獲取職業(yè)技能知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐和個(gè)體共同參與建構(gòu)的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)過(guò)程。梳理本研究所選取的20 位脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)現(xiàn)，脫貧農(nóng)民自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的學(xué)習(xí)策略主要包括挖掘性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)兩種，這兩種學(xué)習(xí)策略對(duì)于脫貧農(nóng)民鞏固拓展其顯性職業(yè)技能價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩方面：其一，挖掘性學(xué)習(xí)促進(jìn)職業(yè)技能縱向鞏固。挖掘性學(xué)習(xí)（Exploitative Learning）是一種目的性較強(qiáng)的深入性學(xué)習(xí)行為，聚焦生產(chǎn)工作中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)和技術(shù)較為成熟的專業(yè)領(lǐng)域，提煉并完善核心工作任務(wù)涉及的技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能操作規(guī)范，優(yōu)化原有技術(shù)技能范式，提升技術(shù)知識(shí)在實(shí)踐生產(chǎn)中的轉(zhuǎn)化率，進(jìn)而提高生產(chǎn)效率[16]。譬如，老黎在養(yǎng)殖實(shí)踐中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，編成了通俗易懂的順口溜，“要想致富搞養(yǎng)豬，科學(xué)養(yǎng)殖有訣竅；室內(nèi)通風(fēng)屋敞亮，屙要干凈食要飽，勤消毒人少來(lái)往；市場(chǎng)低迷淘舊種，加大仔豬銷售量；市場(chǎng)價(jià)格走高時(shí)，少銷仔豬養(yǎng)肥豬……”又如，小旺在擴(kuò)大柚子種植面積的過(guò)程中不斷總結(jié)提煉柚子種植的核心技術(shù)知識(shí)：柚子花落后每天都要觀察柚子坐果情況，及時(shí)剪掉長(zhǎng)得差的果子；通過(guò)施有機(jī)肥改善柚子的品質(zhì)，種出來(lái)的柚子會(huì)更好吃。其二，探索性學(xué)習(xí)（Explorative Learning）助推職業(yè)技能橫向拓展。探索性學(xué)習(xí)是對(duì)已有的專業(yè)技術(shù)技能知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)做出廣域拓展和試探，通過(guò)崗位實(shí)踐去驗(yàn)證并選擇技術(shù)技能優(yōu)化方案，逐漸實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)技能的完善與改良，提升產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力[17]。譬如，肢體殘疾人小許通過(guò)發(fā)展電商在網(wǎng)上銷售水果使得家庭收入顯著增加，為了避免鮮果銷售受季節(jié)影響的限制，他開(kāi)始在網(wǎng)上學(xué)習(xí)種鴿養(yǎng)殖技術(shù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系客戶，在充分發(fā)揮電商優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也通過(guò)拓展職業(yè)技能避免了季節(jié)對(duì)收入的影響，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)。又如老魯通過(guò)種植中藥材增收脫貧，脫貧后在種植中藥材的基礎(chǔ)上新種兩畝洋姜；還通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查和技術(shù)學(xué)習(xí)，開(kāi)始了市場(chǎng)價(jià)格不菲的胡蜂養(yǎng)殖，依托發(fā)展種養(yǎng)結(jié)合的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)“旱澇保收”。

梅里安（Merrian）等人認(rèn)為，成人學(xué)習(xí)不是發(fā)生在真空環(huán)境中，而是與外界環(huán)境緊密聯(lián)系的。雖說(shuō)脫貧農(nóng)民職業(yè)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程是自我建構(gòu)的，是基于自我導(dǎo)向的，但仍離不開(kāi)外部環(huán)境的支持。基于此，在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接以及建設(shè)技能型社會(huì)的歷史新時(shí)期，脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)需要更加有效的支持，以進(jìn)一步激發(fā)脫貧農(nóng)民自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)技能學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力，使其職業(yè)技能學(xué)習(xí)更加高效。

圖1 脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)價(jià)值邏輯圖

（一）自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)推動(dòng)顯性職業(yè)技能鞏固拓展

如上所述，脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容和動(dòng)力都呈現(xiàn)出由外而內(nèi)的嬗變邏輯，本研究聚焦的20 位脫貧農(nóng)民的案例故事表明，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、“從做中學(xué)”和拓展性學(xué)習(xí)能有效推動(dòng)顯性職業(yè)技能鞏固拓展、助力隱性職業(yè)技能遷移開(kāi)發(fā)以及促進(jìn)復(fù)合型職業(yè)技能內(nèi)生創(chuàng)新（見(jiàn)圖1）。

（二）“從做中學(xué)”助力隱性職業(yè)技能遷移開(kāi)發(fā)

在當(dāng)今不斷變化的世界中，關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的討論應(yīng)超越關(guān)系習(xí)得、認(rèn)證和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，還必須解決創(chuàng)造知識(shí)和控制知識(shí)等根本性問(wèn)題[6]71。新的歷史時(shí)期對(duì)脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能提出了更高的要求，脫貧農(nóng)民需具備應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的能力以及相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展理念、創(chuàng)新能力、工匠精神等，系統(tǒng)整合職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中積累掌握的顯性職業(yè)技能和隱性職業(yè)技能，從而達(dá)到更高層次的復(fù)合型職業(yè)技能來(lái)解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。分析研究文本可知，基于內(nèi)生創(chuàng)新的拓展性學(xué)習(xí)已成為脫貧農(nóng)民較為青睞的學(xué)習(xí)方式。拓展性學(xué)習(xí)（Expansive Learning）又被譯為擴(kuò)展學(xué)習(xí)、展化學(xué)習(xí)，最初由芬蘭學(xué)者恩格斯托姆（Engestrm）于1987年提出。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)不同，拓展性學(xué)習(xí)的目的不是為了獲取已經(jīng)存在的知識(shí)技能，而是為了建構(gòu)新的客體和活動(dòng)系統(tǒng)[21]。拓展性學(xué)習(xí)主要關(guān)注的不是知識(shí)傳遞，而是學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其關(guān)注新概念、新知識(shí)、新活動(dòng)在工作場(chǎng)所中由集體創(chuàng)造的過(guò)程[22]。就脫貧農(nóng)民而言，工學(xué)結(jié)合的要點(diǎn)之一在于通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合的形式實(shí)現(xiàn)脫貧農(nóng)民精湛技能的掌握與復(fù)雜從業(yè)能力的形成，脫貧農(nóng)民將有更多機(jī)會(huì)在實(shí)際工作中通過(guò)拓展性學(xué)習(xí)促進(jìn)顯性職業(yè)技能與隱性職業(yè)技能的有機(jī)結(jié)合，從而形成更高層次的復(fù)合型職業(yè)技能。具體表現(xiàn)在如下兩方面：第一，拓展性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中新知識(shí)、新活動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。例如，老李通過(guò)辦油紙傘手工制作和銷售的小作坊脫貧后，意識(shí)到傳統(tǒng)油紙傘工藝復(fù)雜，成本高、耗時(shí)長(zhǎng)，不適合批量生產(chǎn)，于是聯(lián)合侄子化繁為簡(jiǎn)，大膽創(chuàng)新，將油紙傘加工簡(jiǎn)化為13 道工序，通過(guò)拆分制作程序采用“流水線”作業(yè)，打造“可體驗(yàn)”“能定制”的新模式，把改良后的繪畫(huà)白紙傘作為主打產(chǎn)品，并拿到了外觀專利和實(shí)用新型專利。第二，拓展性學(xué)習(xí)突破個(gè)體學(xué)習(xí)的范疇，認(rèn)為學(xué)習(xí)的主體是集體，要拓展的領(lǐng)域就是集體現(xiàn)有的實(shí)踐能力與未來(lái)實(shí)踐能力之間的差距[23]。如老周通過(guò)編制竹器脫貧后最大的心愿，就是將更多年輕人培養(yǎng)成新一代的竹編能手，成立合作社，將原來(lái)主要編織簸箕、撮箕等生產(chǎn)生活用品，融入時(shí)尚元素，使編織產(chǎn)品集實(shí)用性、藝術(shù)性、觀賞性、收藏價(jià)值為一體，實(shí)行產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售一條龍服務(wù)，帶動(dòng)更多貧困戶致富。由此，通過(guò)基于內(nèi)生創(chuàng)新的拓展性學(xué)習(xí)，脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了由邊緣性參與者到充分參與者的轉(zhuǎn)變，其職業(yè)身份也由知識(shí)與技能水平較低的“新手”成長(zhǎng)為能夠獨(dú)立熟練掌握某一工作、具有一定專業(yè)水平和創(chuàng)新能力的“專家”或“熟手”。

（三）拓展性學(xué)習(xí)促進(jìn)復(fù)合型職業(yè)技能內(nèi)生創(chuàng)新

“從現(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施的原始動(dòng)因看，它不僅希望顯性知識(shí)的有效遷移，更期望隱性知識(shí)在學(xué)徒心中固化?！盵18]對(duì)于脫貧農(nóng)民來(lái)說(shuō)，工作場(chǎng)所中的“從做中學(xué)”具有可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，相較于其他的學(xué)習(xí)類型，“從做中學(xué)”對(duì)于脫貧農(nóng)民習(xí)得隱性職業(yè)技能的作用更加明顯，在工作場(chǎng)所中，學(xué)徒可以通過(guò)觀察、傾聽(tīng)等感覺(jué)對(duì)環(huán)境進(jìn)行感知，獲取信息，通過(guò)操作、思考和交流溝通等將信息內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)隱性職業(yè)技能的遷移開(kāi)發(fā)。通過(guò)研究文本可以歸納出，脫貧農(nóng)民通過(guò)“從做中學(xué)”助力隱性職業(yè)技能開(kāi)發(fā)的學(xué)習(xí)策略主要包括觀察學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中反思。第一，作為班杜拉“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”的核心觀點(diǎn)之一，“觀察學(xué)習(xí)”是指“通過(guò)觀察他人（或榜樣）的行為（這種行為對(duì)于觀察學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是新的行為），獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過(guò)程”[19]88。如聾啞人老宋在崗前學(xué)習(xí)中一絲不茍地看著師傅們的操作，有時(shí)候因?yàn)槁?tīng)不見(jiàn)，有些工作小竅門(mén)掌握不了，他就反復(fù)練習(xí)，直到掌握要領(lǐng)才滿意。殘疾人老郭跟隨師傅學(xué)習(xí)推拿按摩時(shí)為了學(xué)好技術(shù)不辭辛苦，認(rèn)真聽(tīng)學(xué)看做，掌握每個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)。第二，在實(shí)踐中反思培植脫貧農(nóng)民的務(wù)實(shí)精神。比利特（Billett）曾指出，工作中面臨的問(wèn)題一般分為常規(guī)性問(wèn)題和非常規(guī)性問(wèn)題，前者可通過(guò)個(gè)體自身的知識(shí)技能來(lái)解決，后者則需要外部的幫助或個(gè)體有效的自我反思解決。脫貧農(nóng)民脫貧后，大都對(duì)自己的脫貧經(jīng)歷和脫貧實(shí)踐進(jìn)行了有效反思，從不同的角度審視脫貧致富的原因，以更加務(wù)實(shí)的精神奔向小康生活。這種建構(gòu)和重構(gòu)問(wèn)題的能力在反思性實(shí)踐中最為重要，因?yàn)槠鋾?huì)影響到后續(xù)行動(dòng)的實(shí)踐[20]。如小黃脫貧后回顧自己的奮斗歷程滿是感慨：一定要懷有感恩之心，感恩黨和政府的幫助，但不能過(guò)度依賴政府，不能一味地等、靠，要自力更生，通過(guò)自己的雙手過(guò)上更加美好的生活，這樣的日子才更有奔頭。

（5）地震剖面上，扇體大都呈兩端尖滅的“透鏡狀”或“扁楔形”，反射低頻強(qiáng)振幅，連續(xù)性差，且與北部水下扇主體脫開(kāi)，多表現(xiàn)為“無(wú)根”扇（圖2）。扇體充填沉積在湖底低部位。

四、脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的支持策略

執(zhí)行團(tuán)隊(duì)處于企業(yè)組織機(jī)構(gòu)管理層級(jí)的頂端，是企業(yè)戰(zhàn)略變革過(guò)程中的主要發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者。環(huán)境的復(fù)雜變化及企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，使得執(zhí)行團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略決策過(guò)程更加復(fù)雜，企業(yè)戰(zhàn)略變革不能滿足于漸進(jìn)式的改進(jìn)工作，更需要執(zhí)行團(tuán)隊(duì)對(duì)外部環(huán)境的變化進(jìn)行快速反應(yīng)，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略機(jī)會(huì)。執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的管理理念、工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)能力、思維方式和偏好等都不可避免地會(huì)嵌入戰(zhàn)略變革之中，他們的戰(zhàn)略活動(dòng)和運(yùn)作過(guò)程會(huì)通過(guò)層級(jí)結(jié)構(gòu)的傳遞，影響企業(yè)管理活動(dòng)。

（一）培育終身學(xué)習(xí)文化，服務(wù)技能型社會(huì)建設(shè)

梳理案例資料發(fā)現(xiàn)，脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有兩重性：一是服務(wù)于脫貧攻堅(jiān)以及鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的顯性職業(yè)技能，突出學(xué)習(xí)內(nèi)容的“生產(chǎn)性”，回應(yīng)鄉(xiāng)村振興對(duì)人力資本的時(shí)代要求。顯性職業(yè)技能能夠以文字、數(shù)字、聲音等形式表示，可以很方便地通過(guò)形式或系統(tǒng)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，如種植養(yǎng)殖技能、數(shù)字技能等各種就業(yè)技能。譬如，為了提高養(yǎng)牛技術(shù)，小魏到有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖基地參觀學(xué)習(xí)，并向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)牛戶學(xué)習(xí)防疫和管理等職業(yè)技能知識(shí)。又如，老楊養(yǎng)蜂之初沒(méi)有技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，就積極參加鎮(zhèn)上組織的技術(shù)培訓(xùn)班進(jìn)行學(xué)習(xí)，又買(mǎi)了許多關(guān)于養(yǎng)蜂方面的書(shū)，還加了幾個(gè)養(yǎng)蜂微信群，慢慢提高了養(yǎng)蜂技術(shù)。二是指向脫貧農(nóng)民自身的、內(nèi)在的意義，突出育人之本，著眼于提升脫貧農(nóng)民內(nèi)在素質(zhì)能力的隱性職業(yè)技能。隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，站在新的歷史起點(diǎn)上，脫貧農(nóng)民更加注重自身的可持續(xù)發(fā)展以及綜合能力的提升，其學(xué)習(xí)內(nèi)容也更傾向于隱性職業(yè)技能。隱性職業(yè)技能看不見(jiàn)摸不著，很難被表述出來(lái)，具有高度個(gè)人化，難于形式化的特點(diǎn)，如責(zé)任意識(shí)、職業(yè)精神、務(wù)實(shí)態(tài)度、創(chuàng)新能力、合作溝通能力和吃苦耐勞的品質(zhì)等。以養(yǎng)殖孔雀的小何為例，其脫貧路走得異常艱難，在經(jīng)歷了各種風(fēng)霜雨雪后，她深知個(gè)人能力有限，必須組建團(tuán)隊(duì)，分工合作，并積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，帶動(dòng)更多的貧困戶脫貧致富。值得注意的是，雖說(shuō)脫貧農(nóng)民職業(yè)技能的學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)出由顯性職業(yè)技能到隱性職業(yè)技能的嬗變邏輯，但二者的學(xué)習(xí)不是孤立存在的，而是相伴相生、相互轉(zhuǎn)化的，只是在不同時(shí)期，學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。

（二）聚焦工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“場(chǎng)域-慣習(xí)”互促

曼斯菲爾德（Mansfield）指出，工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在工作場(chǎng)所中提升工作能力的學(xué)習(xí)方式。布迪厄（Bourdieu）認(rèn)為，“場(chǎng)域”是“位置間客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)構(gòu)型”[28]134，如教育場(chǎng)域、文化場(chǎng)域和法律場(chǎng)域等；“慣習(xí)”則是個(gè)體“開(kāi)放的性情傾向系統(tǒng)，不斷地隨經(jīng)驗(yàn)而變，從而在這些經(jīng)驗(yàn)的影響下不斷地強(qiáng)化，或是調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)”。理論和實(shí)踐均證明，農(nóng)村社區(qū)場(chǎng)域內(nèi)的工作場(chǎng)所已成為脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的關(guān)鍵場(chǎng)域。脫貧農(nóng)民通過(guò)工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)，一方面提升了自身的職業(yè)技能，形塑了合作溝通、責(zé)任意識(shí)、積極參與、創(chuàng)新精神以及吃苦耐勞的慣習(xí)，另一方面這些慣習(xí)又促進(jìn)改變以往單打獨(dú)斗、保守自卑以及“等要靠”等消極品質(zhì)滋生的農(nóng)村社區(qū)場(chǎng)域。因此，進(jìn)一步聚焦工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)“場(chǎng)域-慣習(xí)”互促，是脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)回應(yīng)鄉(xiāng)村振興以及技能型社會(huì)建設(shè)的應(yīng)然之舉。脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)是在一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，基于已有經(jīng)驗(yàn)和解決問(wèn)題的需要，真實(shí)工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)對(duì)于脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的實(shí)效性價(jià)值更為明顯，脫貧致富帶頭人等脫貧榜樣在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。循此，應(yīng)充分發(fā)揮真實(shí)的工作場(chǎng)所對(duì)于脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的效用，在充分了解脫貧農(nóng)民真實(shí)學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，可依托脫貧致富帶頭人，積極開(kāi)展專題培訓(xùn)，組織“行家里手”到田間地頭講解職業(yè)技能，或建立脫貧農(nóng)民創(chuàng)業(yè)孵化基地，定期組織面對(duì)面的交流研討會(huì)等，實(shí)現(xiàn)榜樣言傳與身教的有機(jī)結(jié)合。此外，社會(huì)信息化改變了人們的學(xué)習(xí)觀，與虛擬世界結(jié)合的參與式活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)和小組問(wèn)題解決等或?qū)⒅饾u成為主流學(xué)習(xí)方式[29]。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息通信技術(shù)的發(fā)展使得學(xué)習(xí)突破時(shí)空局限，能夠最大限度地整合學(xué)習(xí)資源，因此，應(yīng)大力推動(dòng)虛擬工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)，從而使脫貧農(nóng)民的職業(yè)技能學(xué)習(xí)更加高效便捷。如，相關(guān)部門(mén)可牽頭建立微信公眾號(hào)，定期推送脫貧農(nóng)民需要的職業(yè)技能知識(shí)或各地脫貧致富帶頭人的先進(jìn)事跡；建立專門(mén)的QQ 群或微信群，引導(dǎo)脫貧農(nóng)民隨時(shí)隨地與同行進(jìn)行基于問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn)交流；根據(jù)脫貧農(nóng)民的實(shí)際需求定期邀請(qǐng)專家組織線上交流會(huì)，打破時(shí)間、空間、經(jīng)濟(jì)、身體等各方面的局限，使脫貧農(nóng)民時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)成為可能。由此，通過(guò)脫貧農(nóng)民在工作場(chǎng)所中的職業(yè)技能學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的“場(chǎng)域-慣習(xí)”互促，實(shí)現(xiàn)“脫貧農(nóng)民-脫貧致富帶頭人-貧困農(nóng)民-脫貧農(nóng)民-脫貧致富帶頭人”輻射帶動(dòng)作用的良性循環(huán)，從而在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的基礎(chǔ)上，服務(wù)鄉(xiāng)村戰(zhàn)略以及技能型社會(huì)的建設(shè)[30]。

酸性磷酸酶是植物根系感受外界磷營(yíng)養(yǎng)狀況的一種誘導(dǎo)酶，缺磷條件下植株根系的酸性磷酸酶活性會(huì)升高，以增加根際有效磷含量[21]。從表3可看出，低磷脅迫使苦蕎幼苗根系酸性磷酸酶活性升高，且表現(xiàn)為隨著低磷脅迫程度的增加而增加。與P1處理相比，在兩個(gè)低磷脅迫濃度(P2和P3)下，耐低磷苦蕎根系酸性磷酸酶活性的平均增幅為58.65%，而不耐低磷品種的平均增幅為24.62%。說(shuō)明耐低磷苦蕎根系酸性磷酸酶的增幅大于不耐低磷性苦蕎。低磷脅迫能誘導(dǎo)苦蕎根系提高酸性磷酸酶的活性，以適應(yīng)低磷環(huán)境。

（三）合理評(píng)估學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)價(jià)值理性覺(jué)醒回歸

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)中指出，應(yīng)該把“學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我”放在最優(yōu)先的地位。鄉(xiāng)村振興歸根到底是人的振興，立足鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代背景，脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的理性選擇應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，它不應(yīng)僅僅把人作為經(jīng)濟(jì)工具，而應(yīng)作為發(fā)展的目的加以對(duì)待。在價(jià)值理性的召喚下，脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)維度應(yīng)更加多元合理，除聚焦脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)對(duì)于其增收的意義外，更應(yīng)關(guān)照脫貧農(nóng)民可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成。高層次的復(fù)合型職業(yè)技能是接續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興以及建設(shè)技能型社會(huì)對(duì)脫貧農(nóng)民的外在要求，也是脫貧農(nóng)民提高可行能力、充分融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活、促進(jìn)其社會(huì)流動(dòng)的內(nèi)生需求?；诖耍撠氜r(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)應(yīng)兼顧針對(duì)性和發(fā)展性，以促進(jìn)脫貧農(nóng)民的可持續(xù)發(fā)展為旨?xì)w，促進(jìn)價(jià)值理性的覺(jué)醒回歸。首先，建立合理的脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)成果的評(píng)估機(jī)制。應(yīng)尋求職業(yè)技能學(xué)習(xí)目標(biāo)需求與脫貧農(nóng)民可持續(xù)發(fā)展之間的契合點(diǎn)，并以此作為脫貧農(nóng)民未來(lái)職業(yè)技能學(xué)習(xí)的依據(jù)，從而建立起促進(jìn)脫貧農(nóng)民把提升自身價(jià)值作為人生追求和文化自覺(jué)地動(dòng)態(tài)評(píng)估和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的熱情。其次，實(shí)施脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)成果的過(guò)程評(píng)估。應(yīng)在脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的不同階段，結(jié)合脫貧農(nóng)民實(shí)際的職業(yè)技能學(xué)習(xí)需求，定期對(duì)脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)估，可組織師傅、專家等相關(guān)人員到田間地頭等工作場(chǎng)所實(shí)地考察脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)成果的應(yīng)用效果，適時(shí)進(jìn)行反饋、溝通，保證脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)過(guò)程的質(zhì)量得到有效地控制。最后，實(shí)施面向脫貧農(nóng)民可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展性學(xué)習(xí)評(píng)估。突出對(duì)脫貧農(nóng)民創(chuàng)新能力、溝通能力、職業(yè)素養(yǎng)、務(wù)實(shí)精神等隱性職業(yè)技能的評(píng)估，重視脫貧農(nóng)民可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的評(píng)估。可通過(guò)開(kāi)展優(yōu)秀學(xué)徒、脫貧致富帶頭人等榮譽(yù)的評(píng)比，組織職業(yè)技能競(jìng)賽，展示脫貧農(nóng)民職業(yè)技能學(xué)習(xí)創(chuàng)作作品和先進(jìn)事跡，實(shí)現(xiàn)脫貧農(nóng)民隱性職業(yè)技能的遷移開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)價(jià)值理性的覺(jué)醒回歸。

注釋：

①為遵循學(xué)術(shù)研究的倫理性原則，文中出現(xiàn)的脫貧農(nóng)民姓名都使用代稱。在此向中國(guó)鄉(xiāng)村振興網(wǎng)及各位作者和脫貧農(nóng)民表示感謝。