李明星
摘要:隨著我國素質(zhì)教育理念的不斷深入,對于現(xiàn)代教學(xué)的目的有了明顯變化,要求教師在知識教學(xué)的基礎(chǔ)上融入對學(xué)生的素質(zhì)教育,以學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)提升學(xué)生思想素質(zhì)。因此小學(xué)在道德素質(zhì)培養(yǎng)的課程安排上從以往的《思想政治》改變?yōu)椤兜赖屡c法治》,這一舉動也代表著不僅要培養(yǎng)學(xué)生的道德思想,同時也要培養(yǎng)學(xué)生的法治意識,實現(xiàn)學(xué)生未來全面發(fā)展。但是由于小學(xué)時期學(xué)生年齡較小,社會經(jīng)歷和理解能力都較為欠缺,所以如何在小學(xué)《道德與法治》的課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)的培養(yǎng),實現(xiàn)德潤心靈,法護(hù)成長的教學(xué)理念就成為了教師需要思考的問題。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);道德與法治;實踐策略
核心素養(yǎng)作為我國現(xiàn)代教育當(dāng)中極為重要的教學(xué)目標(biāo)之一,其主要的教學(xué)目的就是培養(yǎng)學(xué)生能夠具備適應(yīng)社會發(fā)展和自身成長需求的基本能力,尤其是在我國教育不斷優(yōu)化的當(dāng)下,學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)于知識技能的學(xué)習(xí),同時也包含了道德品質(zhì)和法治意識的建立。因此在學(xué)生意識建立的初期,從小學(xué)教育就開始在課程計劃中融入了《道德與法治》教學(xué),幫助學(xué)生建立正確的道德思想、法治意識,然而為了能夠讓這一課程能夠具有實際價值,完成對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),教師需要在教學(xué)實踐過程中進(jìn)行深入發(fā)掘,探索有效的教學(xué)實踐策略,本文就針對這一問題進(jìn)行簡要分析,并提出可行性建議以供參考。
一、當(dāng)前核心素養(yǎng)背景下小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中的問題
(一)教學(xué)過程化
雖然在現(xiàn)代教育中提高了對《道德與法治》課堂教學(xué)的重視,但是受應(yīng)試教育的影響,教學(xué)的重點還是以基礎(chǔ)知識教學(xué)為主,對于《道德與法治》教學(xué)經(jīng)常會縮短教學(xué)時間、簡化教學(xué)內(nèi)容。同時由于小學(xué)生的年齡較小,理解能力較低,對于教學(xué)的內(nèi)容會提出各種各樣的問題,但是教學(xué)時間有限,為了能夠完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù),教師就會以教材內(nèi)容為基礎(chǔ),直接畫出教學(xué)重點或告訴學(xué)生課程安排的目的,讓學(xué)生自行理解或?qū)W習(xí),導(dǎo)致了這一課程變得過程化,只進(jìn)行了教的過程卻沒有達(dá)到教的目的。
(二)缺少實踐內(nèi)容
在當(dāng)前的《道德與法治》教育中,教師習(xí)慣于以教材為基礎(chǔ)為學(xué)生進(jìn)行講解,為了確保學(xué)生的安全和教學(xué)過程的順利,會將教學(xué)范圍局限于課堂和書本之中,學(xué)生在教師的教學(xué)當(dāng)中,只能通過文字和圖畫來了解道德與法治的教育內(nèi)容,以自身的理解來學(xué)習(xí),那么就會導(dǎo)致學(xué)生所掌握的知識缺少實踐性,文字表達(dá)頭頭是道,但卻不知道如何運用于自身和實際當(dāng)中。
(三)教學(xué)方式單調(diào)
《道德與法治》是具有綜合性的教學(xué)內(nèi)容,包含了豐富的教學(xué)知識,但是教師在教學(xué)過程中僅以教材、黑板、口述來進(jìn)行講解,根本沒有體現(xiàn)其綜合性和學(xué)科特性,更沒有讓學(xué)生深刻、明確的了解多樣化的教學(xué)內(nèi)容。這樣單調(diào)的教學(xué)方式,導(dǎo)致了學(xué)生只了解知識的表面,而沒有深入探究在課程中所表達(dá)的思想內(nèi)涵和教育意義,長期以往學(xué)生認(rèn)為《道德與法治》的教學(xué)枯燥且沒有實用價值,對自身沒有明顯的幫助,從而逐步降低學(xué)習(xí)興趣。
二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)思考與策略
(一)深化教學(xué)內(nèi)涵,增強教學(xué)實際價值
核心素養(yǎng)的建立是《道德與法治》教學(xué)的良好體現(xiàn),那么為了能夠增強《道德與法治》的教學(xué)實際價值,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),需要教師深入發(fā)掘教學(xué)內(nèi)涵,明確教學(xué)的目的和方向,以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目的來開展教學(xué),將教學(xué)過程細(xì)化,讓每一個教學(xué)過程都具有相應(yīng)的教學(xué)意義,促使學(xué)生能夠在這一學(xué)習(xí)過程中切實得到自身道德品質(zhì)和法律意識的培養(yǎng),達(dá)到教學(xué)的目的。
例如在《我很誠實》這一課程的教學(xué)中,教師可以先為學(xué)生舉例不誠實的行為有哪些,然后引導(dǎo)學(xué)生思考補充,生活中你還遇到過哪些不誠實的人和事,然后為學(xué)生講解不誠實的后果以及誠實的重要性,再以故事的形式將學(xué)生帶入到教學(xué)氛圍當(dāng)中,讓其切身體會誠實與不誠實之間的對比,通過揣摩人物心理變化來感受說謊的原因與危害,最后讓學(xué)生思考這個故事給自己帶來了什么啟發(fā)?如何解決故事中的問題?自己有沒有不誠實的行為以及不誠實的原因,進(jìn)而使其明白誠實的重要性。
(二)增加實踐過程,促進(jìn)學(xué)生健康成長
道德與法治是社會意識的基本體現(xiàn),作為社會中的一分子,不論年齡大小都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任,遵守法律法規(guī)。小學(xué)生正式建立道德思想品質(zhì)的重要時期,但是道德與法治是思想意識和行為表現(xiàn)的抽象性概念,學(xué)生很難清晰明確的了解其真正的含義。因此教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展社會實踐,讓將抽象的概念變成具體的行為,在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識的同時,促進(jìn)學(xué)生健康成長。
例如在《生活離不開規(guī)則》這一教學(xué)中,生活作為學(xué)生的第二課堂,教師完全可以將這一教學(xué)內(nèi)容與實際生活相結(jié)合,通過學(xué)生熟悉的事物、情景來開展教學(xué)。首先教師帶領(lǐng)學(xué)生思考生活中有哪些規(guī)則如:公共場合不大聲喧嘩、不擅闖紅燈、不亂扔垃圾等等,然后在確保安全的情況下帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到公共場所通過維持秩序、保護(hù)環(huán)境等方式,讓學(xué)生體會不遵守規(guī)則會為生活和他人造成哪些不便、嚴(yán)重違反規(guī)則會觸犯哪些法律,通過換位思考來培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識和法律意識,讓學(xué)生明白作為社會中的一份子,遵守規(guī)則是自身應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
(三)豐富教學(xué)方式,提高教學(xué)效率。
多元化的教學(xué)模式一直是我國現(xiàn)代教育極力推廣的教學(xué)理念,主要是針對不同的教學(xué)內(nèi)容來運用相應(yīng)教學(xué)方式以提高教學(xué)效率。那么在《道德與法治》的教學(xué)中,教師也可以以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ),創(chuàng)建豐富的教學(xué)方式來實現(xiàn)不同的教學(xué)目的。
例如在學(xué)習(xí)《多姿多彩的民間藝術(shù)》時,教師可以將信息技術(shù)與動手實踐相結(jié)合,先運用多媒體信息技術(shù)為學(xué)生展示多姿多彩的民間藝術(shù),讓學(xué)生了解民間意識的來源感受民間藝術(shù)的多樣性和藝術(shù)魅力,然后可以在課堂中開展民間藝術(shù)體驗,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一些簡單的如剪紙、玉米皮編制、風(fēng)箏制作等民間藝術(shù)創(chuàng)作,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對民間藝術(shù)的喜愛之情,提高學(xué)生的民族自豪感,實現(xiàn)教學(xué)效率的有效提高
結(jié)束語:
綜上所述,道德與法治對學(xué)生未來的成長發(fā)展有著重要意義,因此教師要正視這一教學(xué)的重要性,讓這一課程變得細(xì)致化、具體化,從思想進(jìn)行滲透,進(jìn)而對行為進(jìn)行規(guī)范,幫助學(xué)生建立良好的道德品質(zhì)和正確的法律意識,在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)《道德與法治》教學(xué)目的。
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