人工智能時代工匠精神的內(nèi)涵流變

張芙蓉　謝盈盈

摘 要：隨著人工智能技術(shù)滲透到各行各業(yè)，工匠精神的內(nèi)涵發(fā)生了時代性變化。人工智能時代，在產(chǎn)業(yè)企業(yè)訴諸于工匠精神以尋求高端發(fā)展之路的情況下，探索新時代工匠精神的新內(nèi)涵成為了急需破解的問題。通過從空間和時間兩個維度對工匠精神的發(fā)展歷史進(jìn)行解析，厘清傳統(tǒng)工匠精神的主要內(nèi)涵，并基于當(dāng)今人工智能技術(shù)帶來的行業(yè)巨變，分析了從技術(shù)的向度上人工智能為新時代工匠精神注入的新內(nèi)涵因子，主要包括：創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神、學(xué)習(xí)精神、人文精神和實(shí)踐精神五個方面。

關(guān)鍵詞：人工智能時代;工匠精神;內(nèi)涵;流變

基金項目：湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般資助課題“鄉(xiāng)村振興視角下農(nóng)村職業(yè)教育產(chǎn)教融合生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建研究”（項目編號：XJK21BZJ009）

作者簡介：張芙蓉，女，長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育研究所副教授，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育、人工智能;謝盈盈，女，長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院高等職業(yè)教育研究所助理研究員，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育。

中圖分類號：G710? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2021）09-0015-07

“人工智能”作為定義這個時代的關(guān)鍵詞之一，帶來了多個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的新舊動能轉(zhuǎn)換及智慧升級，重構(gòu)了智能世界的產(chǎn)業(yè)版圖。人工智能時代，人們對產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量有著更高的要求，在這種新業(yè)態(tài)下，工匠精神成為產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的金鑰匙?！肮そ尘瘛弊鳛橐粋€特定稱謂，源自工匠，卻并非僅指手藝工人的精神，而是一種對工藝精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的理念[1]。雖然經(jīng)歷了四次工業(yè)革命，科技已高度發(fā)達(dá)，但工匠及其工匠精神依然在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。工匠精神的內(nèi)涵隨著人類生產(chǎn)生活的不同背景在不斷地產(chǎn)生變化。

一、工匠精神發(fā)展的歷史沿革

工匠精神的內(nèi)涵隨著時代背景的變遷而不斷發(fā)生變化。為從宏觀上對工匠精神發(fā)展的歷史沿革進(jìn)行梳理，一方面，從空間的維度，以與工匠精神聯(lián)系最緊密的制造業(yè)為例，對制造業(yè)發(fā)達(dá)國家的工匠精神進(jìn)行內(nèi)涵分析，以挖掘其不同的內(nèi)容;另一方面，立足我國工匠精神發(fā)展的歷程，從時間的角度，分時段解析工匠精神的內(nèi)涵，以期用動態(tài)的方式把握我國工匠精神的主要內(nèi)涵。

（一）制造業(yè)發(fā)達(dá)國家工匠精神的內(nèi)涵要素

工匠精神是一個國際上通用的概念，在不同的國家有著不同的發(fā)展歷程，但都為該國制造業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

1.德式工匠的慢、專、精。德國在19世紀(jì)30年代才正式開始工業(yè)革命，雖然其早期制造業(yè)生產(chǎn)廉價低質(zhì)，但在后期卻雄起為全球品牌。德國制造業(yè)的飛速發(fā)展除了得益于良好的社會氛圍和深厚的歷史文化傳統(tǒng)之外，更要?dú)w功于德國崇尚工匠精神的職業(yè)教育，這才是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“秘密武器”。德國工匠精神的起源可以1877年前后多數(shù)企業(yè)將“用質(zhì)量競爭”作為企業(yè)發(fā)展的首要目標(biāo)作為標(biāo)志事件。德國有著良好的職業(yè)教育成長的土壤，由于注重從小培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，因而約有半數(shù)以上的學(xué)生選擇接受職業(yè)教育。德國企業(yè)秉承精益求精、以質(zhì)取勝的制造理念，全社會注重培育恭勤養(yǎng)德、以技治業(yè)的職業(yè)倫理，政府則在法律、制度、職業(yè)教育等領(lǐng)域出臺政策保障，共同培育出德國制造的靈魂——工匠精神。以慢、專、精為典型特征的“德國工匠精神”，其實(shí)質(zhì)是德國制造業(yè)與職業(yè)教育聯(lián)通共生而造就的技術(shù)工人精神品格。

2.日式工匠的“職人精神”。在日本，對擁有精湛技藝的手工藝者有個敬稱叫“職人”，現(xiàn)多指掌握著尖端技術(shù)的制造業(yè)者。日本的“職人精神”是其工業(yè)時代競爭的產(chǎn)物，具體包括品質(zhì)與意識兩個方面的內(nèi)涵，既是精益求精、專注極致、敬業(yè)奉獻(xiàn)的態(tài)度與品質(zhì)，也是善于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)、面向未來的前瞻性意識[2]。政府辦學(xué)的公立學(xué)校中的職業(yè)教育、公共機(jī)構(gòu)設(shè)置的職能訓(xùn)練所和企業(yè)內(nèi)部的職業(yè)教育構(gòu)成了日本出色的職業(yè)教育體系。所謂“上有所好，下必從之”，日本“工匠精神”的培養(yǎng)離不開社會對工匠的尊重，其職人文化形成了尊重職人和工匠的職業(yè)倫理觀和社會傳統(tǒng)。工匠們視質(zhì)量為道德和人品，其工匠精神源自“活干不好，丟不起人”。日本職場用得最多的一個詞是“本分”，把手頭正在做的事做透是應(yīng)該的、必須的，日本人要做一件事的話，會花全部的時間將其做到盡善盡美，這是工匠精神最樸實(shí)的注解。

3.美式工匠的創(chuàng)新。在美國，培養(yǎng)個人的創(chuàng)造力是“工匠精神”培育的核心。美國社會自由、開放的文化帶來了各界對“精英改變世界”的信仰，又反過來支撐著美國的工匠精神。美國人注重在事物的碰撞中找到靈感，注重嘗試和發(fā)現(xiàn)[3]。美國人做一件事，是先花99%的時間設(shè)計出一個好工具，再用1%的時間，將事情完成，這就是設(shè)計性思維。因而，創(chuàng)新是美式工匠精神的主要內(nèi)涵。

（二）我國工匠精神的發(fā)展變遷

中國是工匠精神的發(fā)源地之一。從我國工匠精神的培育來看，其傳承與發(fā)展經(jīng)歷了萌芽階段、發(fā)展階段、退化階段和重塑階段，隨之，工匠精神的內(nèi)涵要素也經(jīng)歷了四次洗禮。

1.工匠精神的萌芽和起源。工匠精神雖發(fā)揚(yáng)于海外，但起源于中國。中國工匠精神的萌芽和產(chǎn)生階段是舊石器時代—夏商周時期[4]，使用工具是中國傳統(tǒng)工匠最開始最模糊的狀態(tài)，表現(xiàn)出最質(zhì)樸的精神。有歷史記載的工匠精神源自4 300年前，傳說舜“陶河濱，河濱器皆不苦窳”[4]。春秋時期的齊國宰相管仲也曾經(jīng)從民力的培育和開發(fā)入手，推進(jìn)專業(yè)化分工政策，即“士農(nóng)工商四民分業(yè)治事”[5]，這種做法使手工業(yè)者中出現(xiàn)了家庭作坊和師徒相傳的傳承模式，極大地促進(jìn)了專業(yè)化發(fā)展。而工匠精神的完美體現(xiàn)如《莊子·達(dá)生》中提到的梓慶，“梓慶削木為鐻（jù），鐻成，見者驚猶鬼神”。

2.工匠精神的發(fā)展階段?！笆止I(yè)時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及科技文化的不斷進(jìn)步，手工業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，工匠們的工種種類變得日益繁多，社會對工匠的要求也不再僅僅滿足于高超的技藝”[6]，對其道德水平提出了更高的要求。通過心傳身授、師徒相承，技藝經(jīng)驗不斷地積淀，逐步形成了個性化風(fēng)格的手工技藝。精工良匠們依靠言傳身教的自然傳承，在傳授技藝的同時，也傳授了耐心、專注、堅持的精神品質(zhì)。

3.工匠精神的退化階段。從明初開始到改革開放初這一時期，“工匠精神在這一歷史時期沒有得到更好的發(fā)展和完善并發(fā)揮應(yīng)有的作用”[4]。但是，在這一漫長的時間內(nèi)，工匠精神并非持續(xù)性地退化，從微觀的角度看，在一些特定的時間段，工匠精神也有過新的內(nèi)容并發(fā)揮過積極的作用。明清時期對工匠精神的破壞超過了以往任何時代，起于明初匠籍制度的“役皆永充，世業(yè)罔替”的服役制度使工匠們苦不堪言，雖然明后期銀代役制度代替了輕徭役，但是由于體制的限制和管理制度的混亂使得手工業(yè)受到了極大的破壞，嚴(yán)重影響了民間手工業(yè)者的商品生產(chǎn)，也導(dǎo)致了官營生產(chǎn)的日益衰落[4]。直至順治二年，清政府廢除匠籍制度，將匠人們編入普通的籍貫中，實(shí)行雇傭招募勞動制度，民間手工業(yè)者才逐漸脫離官府的干涉，走上正軌的發(fā)展之路，工匠精神回暖。在近代，從鴉片戰(zhàn)爭開始到新中國成立之前，這一時期由于整個中華民族處在危機(jī)時期，我國工匠精神受到了重大創(chuàng)傷。

4.工匠精神的重塑階段。2015年，《中國制造2025》的發(fā)布標(biāo)志著我國從制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)型之路的開始，技術(shù)技能型人才成為轉(zhuǎn)型之路的重要力量，跟技術(shù)技能型人才成長密切相關(guān)的工匠精神得到了越來越多的關(guān)注。2016—2021年，“工匠精神”五度被寫入政府工作報告（2020年未提及）。目前，工匠精神正處于重塑階段，而重塑工匠精神需要從思想觀念、制度體系、教育導(dǎo)向、文化建設(shè)、工作實(shí)踐等方面入手。

二、人工智能與工匠精神的變因耦合

在當(dāng)下，一方面，高端產(chǎn)業(yè)普遍重視工匠精神的培育，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)欲謀求高端發(fā)展，需要工匠精神;但另一方面，工匠精神回歸產(chǎn)業(yè)后，卻難以駕馭以AI為典型代表的智能技術(shù)。工匠精神高調(diào)回歸之后，不能按預(yù)期的那樣帶來高端生產(chǎn)的結(jié)果，究其原因，主要是工匠精神與人工智能時代未能完全融合;換言之，工匠精神作為精神層面的要素還停留在上一個時代的沉淀與積累，尚需發(fā)展進(jìn)化，以使之適應(yīng)智能環(huán)境這一重大變因。工匠精神要保持持續(xù)發(fā)展的動力，須注入新時代背景下急需的新內(nèi)容，比如融入技術(shù)發(fā)展的洪流，主動擁抱新技術(shù);而人工智能為了從產(chǎn)業(yè)上獲得好的效果，必須在自身偏重技術(shù)的內(nèi)容中加入精神方面的穩(wěn)定因素。人工智能與工匠精神都面臨著“圖變”的共同追求，且二者的變因呈現(xiàn)耦合之勢。

（一）人工智能重構(gòu)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)

隨著智能化趨勢從制造業(yè)領(lǐng)域走向全社會，人工智能的滲透從技術(shù)上對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重構(gòu)，深刻地影響著產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)[7]。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的研究型創(chuàng)新性工作主要集中在產(chǎn)業(yè)初始端，而人工智能時代的產(chǎn)業(yè)工作方式逐步向研究型轉(zhuǎn)變，且研究型工作將深入產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的全流程。人工智能從三方面重構(gòu)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。其一，人工智能能實(shí)現(xiàn)過去必須經(jīng)由人類的智力勞動才能完成的任務(wù)，也能代替人類完成重復(fù)性的或危險性的工作任務(wù)，甚至能幫助人類完成原來不可能完成的任務(wù)。比如：人工智能加持的圖像超分辨率技術(shù)使得經(jīng)典電影《海上鋼琴師》4K修復(fù)版登錄全國院線;AI通過分析聊天記錄可以進(jìn)行性格分析，進(jìn)而分析心動概率。其二，人工智能可以結(jié)合各個行業(yè)的大數(shù)據(jù)應(yīng)用到具體任務(wù)中去。如疫情時期健康碼的廣泛使用為防護(hù)居民安全提供了重要手段，而健康碼正是典型的人工智能應(yīng)用，其基礎(chǔ)就是大數(shù)據(jù)。其三，人工智能為各行業(yè)的跨界融合提供了技術(shù)平臺。如：人工智能使無人值守的銀行與超市走向現(xiàn)實(shí);AI全自動無人駕駛已經(jīng)上路;AI使得偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們受惠于遠(yuǎn)程醫(yī)療;AI通過技術(shù)手段從一定程度上緩解了教育資源不均衡的問題，使邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子也可以在線學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

（二）人工智能影響了就業(yè)

回顧人類歷史，每一次技術(shù)進(jìn)步在消減部分崗位的同時，也會創(chuàng)造大量新的就業(yè)需求，而技術(shù)相關(guān)人才作為技術(shù)革命的中流砥柱，將長期保持著就業(yè)市場的需求增長點(diǎn)。人工智能勢必引起部分人失業(yè)和部分人重新調(diào)整崗位，在沖擊現(xiàn)有崗位基礎(chǔ)的同時又創(chuàng)造出新的崗位。這一方面將會造成勞動力過剩和大量失業(yè)，另一方面又衍生出許多新的崗位，但總體進(jìn)入的人數(shù)增量比職位增量大。其中，人工智能對人力勞動的取代主要是低層次的重復(fù)勞動，這意味著人工智能的發(fā)展將對處于初級發(fā)展階段的職業(yè)教育事業(yè)帶來極大的沖擊。這種就業(yè)需求的轉(zhuǎn)變對人才技能和素質(zhì)的培養(yǎng)提出了新的要求。

（三）傳統(tǒng)的工匠精神已不能滿足產(chǎn)業(yè)的高端發(fā)展要求

人工智能時代對人才素質(zhì)要求的影響首先直接體現(xiàn)在人工智能技術(shù)領(lǐng)域，將在技術(shù)層面以及應(yīng)用層面直接對人才提出硬性技術(shù)能力和軟性素質(zhì)能力兩方面的更高要求。因此，工匠精神為保持活力需從時間維度上圖變。傳統(tǒng)工匠精神中有些元素已經(jīng)不能適應(yīng)急速發(fā)展的時代，如“慢”的精神，慢工出細(xì)活，需要耗費(fèi)漫長時間的堅守，但當(dāng)下生活節(jié)奏變快，經(jīng)常會遇到用戶預(yù)訂一件優(yōu)質(zhì)的精品和服務(wù)，卻只留給工匠兩天時間，這時候，過去呈現(xiàn)優(yōu)勢的“慢”手藝已完全滿足不了現(xiàn)代人的需求。在快速、多元、智能的時代，質(zhì)量與速度并舉，此時若仍舊以慢工出細(xì)活的傳統(tǒng)工匠模式，根本滿足不了現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的要求，以堅守與傳承為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)工匠精神已難以跟上人工智能時代的步伐。此外，現(xiàn)代工匠擇業(yè)的初心發(fā)生了變化，傳統(tǒng)工匠大多是迫于生計而進(jìn)行的職業(yè)選擇，在新時代人們物質(zhì)文化生活不斷豐富的前提下，人才基礎(chǔ)已不復(fù)從前，在這種情況下，個人的職業(yè)追求需要轉(zhuǎn)變。

（四）人工智能與工匠精神的共融發(fā)展

現(xiàn)代企業(yè)欲謀求高端發(fā)展須訴諸工匠精神，而工匠精神為能適應(yīng)人工智能時代的洪流也須應(yīng)對智能趨勢作出相應(yīng)調(diào)整——融入智能技術(shù)因子。在人工智能時代產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，工匠精神欲助力企業(yè)實(shí)現(xiàn)高端發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與完善，進(jìn)一步融入智能化的元素，使之與智能環(huán)境共生發(fā)展。人工智能進(jìn)程的逐步滲透渲染首先影響產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而影響人、影響工匠，這會引起精神層面的呼應(yīng)，從而最終從技術(shù)向度上引起工匠精神的內(nèi)涵變化。人工智能從技術(shù)向度深刻影響著工匠精神，而怎樣才能與新技術(shù)共融，這就對新時代的工匠提出了新的要求，即在工匠精神中需要納入技術(shù)更新的內(nèi)容。工匠精神的內(nèi)涵不僅有精神方面的要素，也有技術(shù)方面的因素。人工智能從技術(shù)向度上融入工匠精神，工匠精神才能得到現(xiàn)實(shí)發(fā)展;當(dāng)工匠精神加載人工智能，技術(shù)方有了靈魂。

三、人工智能為新時代工匠精神的變革帶來了新內(nèi)涵

人工智能技術(shù)背景下，工匠精神的內(nèi)涵已逐步發(fā)生了流變。在對傳統(tǒng)工匠精神加以繼承的基礎(chǔ)上，人工智能為新時代的工匠精神注入了新的內(nèi)涵因子。

（一）對工匠精神原有內(nèi)涵的繼承

工匠精神的內(nèi)涵是一個動態(tài)發(fā)展的概念，具有時代性和歷史性。在歷史長河中，工匠精神隨著新技術(shù)新時代的發(fā)展產(chǎn)生流變，雖經(jīng)歷了發(fā)展與演變，但其內(nèi)涵特征基本穩(wěn)定，主要包括對職業(yè)終其一生的堅守、對技藝近乎完美的追求。

1.對職業(yè)終其一生的堅守。工匠們用自己的專業(yè)技能及精湛的作品，向我們詮釋了工匠成長過程中的初心孕育。中國古代工匠創(chuàng)造了難以計數(shù)的手工業(yè)精品，如陶瓷、絲綢等。堅守傳承是傳統(tǒng)工匠精神的靈魂，工匠們堅持不懈、守住專長、持之以恒。傳統(tǒng)意義上的工匠往往出生于世家，幾代從事著同一職業(yè)，哪怕行業(yè)辛苦，仍堅持不懈。正是這樣經(jīng)年累月的積淀與淬煉，才有了這珍貴的技藝傳承。

2.對技藝近乎完美的追求。這實(shí)質(zhì)上是精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，是一種愛琢磨、喜歡鉆研、在求索的道路上不斷突破自己的技術(shù)峰值，不解決問題絕不放棄的精神。工匠精神具化為工匠們極限化的膽量、意志、體能、耐性、責(zé)任心等，他們煉技修心，通過全方位研究成就了高超的技藝，從而破解創(chuàng)造之路上的無數(shù)難題，以保證人類的求索之路永續(xù)延伸。

（二）人工智能為工匠精神帶來的變化

人工智能從技術(shù)向度上帶來生產(chǎn)、服務(wù)、生活等方面的深刻變革，同時工匠精神由于其動態(tài)性及時代性特點(diǎn)顯著，當(dāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到深刻變革時，也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用對工匠的從業(yè)環(huán)境帶來了四個方面的變化。其一，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式和管理方式的變化。在5G+AI結(jié)合的情況下，機(jī)器人如果共享云端大腦，也就實(shí)現(xiàn)了機(jī)器人的協(xié)同[8]，機(jī)器人群體可以互相配合，協(xié)同工作。其二，就業(yè)崗位要求的變化。人工智能在引起大規(guī)模失業(yè)的同時，也會衍生出新的崗位類型，如機(jī)器訓(xùn)練師、人工智能工程師、人工智能測試人員、社會工作者、新型銷售和市場經(jīng)理、新型企業(yè)家等。人工智能的計算能力和分析性思維已經(jīng)變成了商品，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會對創(chuàng)造力和人類的同情心產(chǎn)生很大的影響，而這也可能是一種能夠被機(jī)器成功復(fù)制的人類技能。其三，個體生活方式的變化。過去人們習(xí)慣的工作5天休息2天可能不再成為固定模式，當(dāng)機(jī)器人將人類從大量繁瑣簡單的工作中解放出來后，人類可能每周工作4天休息3天，從而有了更多的休息時間，人們的生活方式會因此而產(chǎn)生較大的變化。其四，傳統(tǒng)工匠基本上是工匠一人掌握關(guān)鍵技術(shù)，以一人之力成就技藝精湛的手工作品;但在人工智能時代，社會生產(chǎn)領(lǐng)域已實(shí)行了精細(xì)化分工，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)還能實(shí)現(xiàn)優(yōu)選，以一人之力將難以承擔(dān)精品的生產(chǎn)，因此從工匠規(guī)模上圖變，須以團(tuán)隊替代過去單兵作戰(zhàn)的形式。

（三）新時代工匠精神中新內(nèi)涵的注入

人工智能時代的從業(yè)環(huán)境已產(chǎn)生翻天覆地的變化，新業(yè)態(tài)對工匠提出了新要求。在人工智能時代，技術(shù)向度的解析與重構(gòu)為新時代的工匠精神注入了以下新內(nèi)容。

1.創(chuàng)新精神是新時代工匠精神的本色。創(chuàng)新是現(xiàn)代工匠精神最重要的內(nèi)涵之一，創(chuàng)新精神是現(xiàn)代工匠精神的靈魂。在人工智能時代，人們所處的工作生活環(huán)境是全新的，面臨著全新的工作方式與管理方式，特別是制造業(yè)，其中簡單的工作已由機(jī)器人接替，而留給人們來做的都是需要一些創(chuàng)新元素的工作任務(wù)。因此，在為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技能技術(shù)人才的過程中，要在全社會積極營造鼓勵創(chuàng)新的政策環(huán)境;同時，也要認(rèn)識到創(chuàng)新失敗和失誤的客觀性，包容創(chuàng)新的失敗，形成勇于、敢于創(chuàng)新的良好氛圍。工匠精神不僅僅是存在于工匠們的精神世界中，這是一種精神力量，也廣泛存在于科學(xué)家、醫(yī)生、教師、律師、記者等群體中，而創(chuàng)新是人工智能時代引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

2.團(tuán)隊精神和堅持不懈的學(xué)習(xí)精神是新時代工匠精神的動力。人工智能時代是一個以團(tuán)隊取勝的時代?，F(xiàn)代人很難僅以個人之力成就一件好的作品、產(chǎn)品或服務(wù)，未來的大國工匠很可能是一個團(tuán)隊而非某一個人。因此，團(tuán)隊合作能力顯得尤為重要。無論是在產(chǎn)業(yè)界還是在服務(wù)業(yè)，每個人都處于一個團(tuán)隊中，團(tuán)隊中的成員應(yīng)相互幫助、彼此成就，確保產(chǎn)品或服務(wù)經(jīng)過的每一個環(huán)節(jié)都是最完美的。唯有如此，最終才能實(shí)現(xiàn)最精美的產(chǎn)品和最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。團(tuán)隊精神涉及行業(yè)內(nèi)的合作及跨界合作，具體包括溝通合作、協(xié)同工作等方面的能力素養(yǎng)。因此，對于工匠精神的培養(yǎng)也應(yīng)是一種基于團(tuán)隊合作訓(xùn)練的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

在人工智能時代，團(tuán)隊精神不僅限于人與人之間的范疇，新型技能技術(shù)人才不僅要與人類合作，還要與機(jī)器人合作，因此，人與機(jī)器人之間的合作對團(tuán)隊精神提出了新的挑戰(zhàn)。據(jù)《日用電器》的行業(yè)快報報道，“GIV預(yù)測：2025年，每萬名制造業(yè)員工將與103個機(jī)器人共同工作”。新型技能技術(shù)人才應(yīng)具備與機(jī)器人協(xié)同工作的能力，這對未來的工匠提出了新的要求，即與智能機(jī)器人合作，因而需要他們理解機(jī)器人、應(yīng)用機(jī)器人，與機(jī)器人交互、做到人機(jī)相融。

堅持不懈的學(xué)習(xí)精神的實(shí)質(zhì)即進(jìn)取精神。在人工智能時代，一方面，通過機(jī)器取代人顯示了人與機(jī)器之間的“博弈”;另一方面，通過機(jī)器需要人的創(chuàng)造、應(yīng)用與優(yōu)化體現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步對人才素質(zhì)要求的進(jìn)步。隨著人工智能技術(shù)落地為各行業(yè)的具體應(yīng)用，企業(yè)需要的是具備交叉學(xué)科背景及綜合能力的復(fù)合型人才，他們既精于技術(shù)又具有良好的組織協(xié)調(diào)、溝通交際等軟性素質(zhì)能力[9]。因此，新時代的工匠們必須發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)精神，特別是要具備快速學(xué)習(xí)能力和跨專業(yè)學(xué)習(xí)的能力，并學(xué)以致用、用以促學(xué)。

3.以人為本的人文精神是保障。以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，人本主義思想是建立在以史為鑒、以天為則這兩個傳統(tǒng)之上的。傳統(tǒng)工匠中更多地突出了匠人的手藝，是對“物”的征服，而現(xiàn)代工匠精神中“人”的價值得到更大的提升，甚至超越“人”的技術(shù)能力的作用。人工智能技術(shù)將人從大量繁瑣的工作中解放出來，去做只有人類才能處理的事情，人類特有的情感、藝術(shù)、道德等將成為未來工匠致勝的軟實(shí)力。因此，這為工匠精神注入了人文情懷的新內(nèi)涵。新時代的工匠不僅僅是做工的人，他同時還應(yīng)是有情懷、有道德、有修養(yǎng)的全面的人。在人工智能的加持下，我們把機(jī)器制造得越來越像人，而目前的教育仍未擺脫“工業(yè)化”的印記，過多地以知識中心主義“把人培養(yǎng)得越來越像機(jī)器”，這兩者之間形成了較大的裂隙。因此，要運(yùn)用人工智能技術(shù)促進(jìn)教育的轉(zhuǎn)型升級，變傳統(tǒng)的“工業(yè)化教育”為新型的智能型教育，形成精準(zhǔn)、個性、靈活的教育服務(wù)體系。人工智能的發(fā)展最終都要以人為本，即不管發(fā)展到什么程度，都必須服務(wù)于人、造福于人。

4.實(shí)踐精神是新時代工匠精神的核心。新時代工匠最顯著的特點(diǎn)是具備解決新問題的能力，反映到精神層面即知行合一的實(shí)踐精神。神農(nóng)辨藥嘗百草，李時珍走遍大江南北寫成《本草綱目》，先祖已用親身典范告訴我們一個真理——實(shí)踐出真知。朱熹曾言“知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明”，毛澤東也說過“一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的”。著名的教育家陶行知曾對實(shí)踐的方法作出了詮釋：“行動生困難;困難生疑問;疑問生假設(shè);假設(shè)生試驗;試驗生斷語;斷語又生了行動，如此演進(jìn)于無窮?！睂?shí)踐精神作為新時代工匠精神的核心，為工匠精神的“物化”提供了方式方法，是工匠精神由精神層面深入到產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)途徑。因此，在新時代工匠的培養(yǎng)過程中，要注重實(shí)踐育人。

人工智能從技術(shù)上對現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)版圖的重構(gòu)，勢必帶來就業(yè)的變化，而就業(yè)的變化直接影響著現(xiàn)代技能技術(shù)人才的培養(yǎng)。通過分析工匠精神在人工智能時代的內(nèi)涵流變，結(jié)合新技術(shù)背景深刻挖掘工匠精神所蘊(yùn)含的時代價值，拓展工匠精神在新時代高素質(zhì)技能技術(shù)人才培養(yǎng)中的實(shí)踐向度，煥發(fā)工匠精神的新活力并把工匠精神嵌入新的人才培養(yǎng)體系，從而將工匠精神傳承、內(nèi)化為培養(yǎng)新時代工匠的強(qiáng)大助力，激勵新時代青年為我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展而不斷努力奮斗，具有極為重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

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[責(zé)任編輯? ? 曹? ?穩(wěn)]

Connotation and Evolution of Craftsman Spirit in the Era of Artificial Intelligence

ZHANG Furong， XIE Yingying

Abstract： With the penetration of artificial intelligence technology into all kinds of industries and jobs， the connotation of craftsman spirit has changed with the times. In the era of artificial intelligence， when industrial enterprises resort to craftsman spirit to seek the road of high-end development， exploring the new connotation of craftsman spirit in the new era has become an urgent problem to be solved. By analyzing the development history of craftsman spirit from the two dimensions of space and time， this paper clarifies the main connotation of traditional craftsman spirit. Based on the great changes in the industry brought by today's artificial intelligence technology， this paper analyzes the new connotation factors injected by artificial intelligence into craftsman spirit in the new era from the perspective of technology， mainly including innovative spirit， team spirit， learning spirit，? human-centered spirit and practical spirit .

Key words： artificial intelligence era; craftsman spirit; connotation; evolution