思政教育模式下的《日本概況》課程的教學(xué)改革研究

【摘要】新時(shí)代背景下思政教育的融入，是目前高校專業(yè)課程建設(shè)的新亮點(diǎn)，也是必然要求。黨的十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。思政教育模式下的《日本概況》課程教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生和激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，深化革命傳統(tǒng)教育，發(fā)揮思政教育模式對(duì)學(xué)生思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)航的重要作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

【關(guān)鍵詞】思政教育模式? 日本概況? 教學(xué)改革

【課題項(xiàng)目】2020年湖南省普通高等學(xué)校課程思政建設(shè)研究項(xiàng)目（改革實(shí)踐類）階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：HNKCSZ-2020-0465）;2020年度湖南文理學(xué)院教改項(xiàng)目成果（項(xiàng)目編號(hào)：JGYB2055）。本文獲湖南省高等教育學(xué)會(huì)大學(xué)外語專業(yè)委員會(huì)2020年度學(xué)術(shù)年會(huì)征文二等獎(jiǎng)。

【中圖分類號(hào)】G412 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）07-0064-02

思政教育模式下《日本概況》課程的教學(xué)改革，把思政教育融入到《日本概況》的課程教學(xué)當(dāng)中，逐項(xiàng)逐條對(duì)于日本的相關(guān)信息，用辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等來具體分析。通過分析，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國主義教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，以便更好地為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。

1.思政教育模式下的正確價(jià)值觀的培養(yǎng)

2018年教育部發(fā)布《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《國標(biāo)》），這是我國高等教育領(lǐng)域首個(gè)教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)。

《國標(biāo)》中涵蓋了普通高校本科專業(yè)目錄中全部92個(gè)本科專業(yè)類、587個(gè)專業(yè)，涉及全國高校56000多個(gè)專業(yè)點(diǎn)。首次頒布的《國標(biāo)》92個(gè)專業(yè)類中，都有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、思想政治教育的內(nèi)容要求，專業(yè)教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，人才培養(yǎng)不僅要培養(yǎng)合格的建設(shè)者，更要培養(yǎng)可靠的接班人，必須德才兼?zhèn)?、德學(xué)雙修。

根據(jù)新國標(biāo)的要求對(duì)《日本概況》課程的教學(xué)大綱進(jìn)行重新梳理，完成與思政教育的融合，使教學(xué)改革和教學(xué)成果相一致。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，全面提升學(xué)生的專業(yè)能力和素養(yǎng)，構(gòu)建獨(dú)具特色的日本概況教學(xué)理念和方法，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展，提供應(yīng)用型人才。

通過思政教育的形式，賦予了《日本概況》課程新的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，尤為重要?！度毡靖艣r》的正確價(jià)值觀的教學(xué)重點(diǎn)具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

提升學(xué)生對(duì)于祖國和民族的認(rèn)同感，振奮民族精神，還需要在思政教育方面，花心思下功夫。通過《日本概況》課程的學(xué)習(xí)，在教學(xué)的過程中，穿插思政教育，可以起到一定的有益作用。例如在日本文化和文學(xué)的學(xué)習(xí)板塊中，對(duì)比日本的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，比如川端康成、大江健三郎等，著重筆墨講述中國的發(fā)展變化。用中國的著名作家莫言所取得的成就，來提升大家對(duì)于中國文學(xué)和文化的認(rèn)同。并聯(lián)系屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率，挽救了無數(shù)人的生命，她也成為第一個(gè)獲科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)的中國人。這巨大的成就，振奮了民族精神。表現(xiàn)了中國的科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造，正一步一步地為世界貢獻(xiàn)力量。這些，都可以提升同學(xué)們對(duì)于民族和國家的認(rèn)同感，在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的過程中，可以發(fā)揮巨大的積極作用。

在介紹日本的科技和軟實(shí)力時(shí)，日本的文化輸出，已經(jīng)形成了一個(gè)固定的模式，在全世界的影響不斷地?cái)U(kuò)展。秉承“民族的就是世界的”的理念，在弘揚(yáng)本民族文化這方面，中國正在迎頭趕上，用正確的先進(jìn)的理念，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，將更多的優(yōu)秀的中華文化，推向世界?？鬃訉W(xué)院的設(shè)立和發(fā)展，為傳播優(yōu)秀的中華文化，提供了載體。隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，“一帶一路”沿線國家，越來越多的人，開始學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，中外之間的文化交流也越來越頻繁。日本動(dòng)漫和游戲產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，風(fēng)靡世界，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。相比較中國的漫畫產(chǎn)業(yè)，也在快速發(fā)展。展望中國的動(dòng)漫制品，近些年，國產(chǎn)動(dòng)漫取得了長足的進(jìn)步，優(yōu)秀的動(dòng)漫作品相繼涌現(xiàn)，《全職高手》《秦時(shí)明月》《熊出沒》等，寓教于樂，讓人們?cè)谟^賞的同時(shí)，也引發(fā)一些思考。同時(shí)，也能使學(xué)生提高對(duì)于國產(chǎn)動(dòng)漫的期待，理解其中展現(xiàn)的文化，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感，自動(dòng)抵御外來文化帶來的意識(shí)形態(tài)侵襲。

培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生心中的愛國主義精神，為祖國日新月異的變化而喝彩，而驕傲自豪，不為外來的思想和文化所迷惑，所左右。不崇洋，不媚外，提高學(xué)生的思想覺悟，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)學(xué)生，提高對(duì)于民族文化的認(rèn)同。

2.思政教育模式下社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的體現(xiàn)

《日本概況》課程中的內(nèi)容，也包含了涉及中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的具體內(nèi)容。通過對(duì)于中國特色社會(huì)主義以及社會(huì)主義制度優(yōu)越性的了解，來分析《日本概況》課程，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在講解日本的社會(huì)制度方面，可以對(duì)比中國的社會(huì)制度，來進(jìn)行分析。在社會(huì)主義制度下，我國實(shí)行全國人民代表大會(huì)制度的政體，實(shí)現(xiàn)了人民民主專政，人民當(dāng)家做主，人民的權(quán)益得到保障。而日本的政黨制、議會(huì)制，政權(quán)結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，經(jīng)常性出現(xiàn)政府倒臺(tái)的現(xiàn)象。本世紀(jì)初的一段時(shí)間，“一年一首相”，政策的穩(wěn)定性不足，導(dǎo)致外資觀望情緒濃厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期停滯;各政黨相互爭權(quán)奪利，導(dǎo)致資源大量浪費(fèi)。這都是日本的社會(huì)政治制度不足造成的。

社會(huì)主義能夠集中力量辦大事，這也是《日本概況》課程中，對(duì)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)的重點(diǎn)之一。社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力和組織能力，能夠有效地組織人們進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)以及處理一些突發(fā)性的事件，例如抗震救災(zāi)等等。2011年發(fā)生在日本東北外海的東日本大地震，給日本帶來了深重的災(zāi)難。而發(fā)生在2008年的汶川大地震，也給中國人民帶來沉重災(zāi)難。但是，全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，大力支援地震災(zāi)區(qū)，人民子弟兵第一時(shí)間抗震救災(zāi)，在社會(huì)主義制度下，提高抗震物資的調(diào)配效率。國家能夠有能力進(jìn)行各地的物資調(diào)配，大力支援地震災(zāi)區(qū)，避免不必要的損耗，災(zāi)后重建工作，迅速而有效。2008年6月4日，國務(wù)院第11次常務(wù)會(huì)議通過《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建條例》，全國各省各市，也開展了對(duì)口支援。從2008年10月到2010年9月，災(zāi)區(qū)納入國家重建規(guī)劃的29700個(gè)重建項(xiàng)目已開工99.3%、完工85.2%，概算總投資8613億元已完成7365.9億元，占85.6%，圓滿完成中央“三年重建任務(wù)兩年基本完成”的目標(biāo)。受災(zāi)群眾住進(jìn)了新房，公共服務(wù)設(shè)施全面上檔升級(jí)，重建城鎮(zhèn)初展新姿，基礎(chǔ)設(shè)施根本性改善，產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)化升級(jí)，防災(zāi)減災(zāi)能力顯著提高。四川災(zāi)后恢復(fù)重建的偉大實(shí)踐，集中體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的中國共產(chǎn)黨的偉大力量，充分展示了中華民族和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗的民族品格;集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，充分展示了改革開放以來不斷增強(qiáng)的綜合國力;集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重大指導(dǎo)意義，充分展示了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神;集中體現(xiàn)了災(zāi)區(qū)各級(jí)黨委、政府對(duì)歷史負(fù)責(zé)的高度自覺，充分展示了災(zāi)區(qū)人民自強(qiáng)奮進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的不屈意志。而日本的東北地區(qū)的重建之路，則遙遙無期，災(zāi)后日本東北地區(qū)的重建之路十分漫長。日本政府的災(zāi)后重建計(jì)劃和政策，沒有徹底地貫徹和執(zhí)行，臨時(shí)安置房配給、生產(chǎn)以及生活資料等，都引發(fā)了一系列問題。中、日兩國災(zāi)后重建之路差異非常明顯，這也充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大作用。社會(huì)主義能夠集中力量辦大事，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

2019年末到2020年初在抗擊疫情時(shí)，中、日兩國有不同的表現(xiàn)，中國政府的堅(jiān)強(qiáng)決心和一往無前的氣魄，全國民眾的配合與支持，都非常鮮明地顯示出了社會(huì)主義能夠集中力量辦大事的特點(diǎn)。而日本政府和民眾的表現(xiàn)，則有很大不同。日本政府機(jī)構(gòu)反應(yīng)遲鈍、應(yīng)對(duì)不及時(shí)、宣傳不到位、準(zhǔn)備不充分、處理不果斷，以及民眾對(duì)于疫情的淡然等等，都和中國形成了鮮明的對(duì)比。

以上都體現(xiàn)了社會(huì)主義能夠集中力量辦大事的特點(diǎn)，對(duì)于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生正確樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都有非常積極的促進(jìn)作用。

3.愛國主義教育、傳統(tǒng)革命教育等具體體現(xiàn)

《日本概況》課程學(xué)習(xí)的過程中，其思政內(nèi)容最能聯(lián)系也最容易聯(lián)系的就是愛國主義教育和傳統(tǒng)革命教育。例如講解日本的經(jīng)濟(jì)力和科技力時(shí)，自然而然提及中國改革開放發(fā)展30年所帶來的成就，2010年之后，中國的GDP超過日本，排名世界第二，中國成為“世界工廠”。中國的發(fā)展，帶給世界的是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)。講解美麗的日本時(shí)，提及的日本三景、北海道、沖繩、關(guān)東關(guān)西觀光等，自然對(duì)比中國的幅員遼闊、地大物博，以及中國的美景和世界自然文化遺產(chǎn)等，通過比較，得出結(jié)論，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義熱情。講解貧乏的日本時(shí)，提及日本匱乏的資源，可以對(duì)比中國的自然資源豐富，大油田、大煤礦、三峽水利樞紐工程等為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)。

《日本概況》課程中，關(guān)于日本歷史方面的知識(shí)，著重講解抗日戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)場的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍的表現(xiàn)，無數(shù)的革命先輩，拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨(dú)立和人民解放，與日本法西斯進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。講授日本的國旗、國歌、國章時(shí)，通過對(duì)其的講解，解釋旭日旗、君之代等代表的日本軍國主義思想和皇國思想等，通過對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)中國戰(zhàn)場的回顧，表達(dá)對(duì)于日本法西斯的痛恨和反對(duì)，進(jìn)而對(duì)于日本國內(nèi)不斷涌現(xiàn)的右翼思想表示譴責(zé)。講解日本憲法和日本政治機(jī)構(gòu)時(shí)，著重講解日本憲法第九條，即戰(zhàn)爭的放棄，也就是和平憲法的核心。分析憲法的由來以及背景，并分析日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與憲法體制的關(guān)系。并談及目前日本自民黨安倍政權(quán)努力改憲的活動(dòng)，警惕日本法西斯死灰復(fù)燃。講解東京都和天皇時(shí)，提及靖國神社，著重說明靖國神社所供奉的二戰(zhàn)的甲級(jí)戰(zhàn)犯對(duì)于中國人民犯下的滔天罪行。并將反對(duì)日本首相參拜靖國神社，敦促日本反省在戰(zhàn)爭中犯下的罪行。

在《日本概況》課程的講解中，將其中理論知識(shí)，與實(shí)際相結(jié)合，使大家對(duì)于理論知識(shí)有更深入的了解。例如通過現(xiàn)場演示的方式，向同學(xué)們展現(xiàn)日本的和服、茶道，通過網(wǎng)絡(luò)即時(shí)更新教授的內(nèi)容，不拘泥于固定概念，知識(shí)的更新也要與時(shí)俱進(jìn)，反應(yīng)時(shí)代特征。

4.結(jié)語

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。”并強(qiáng)調(diào)，“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)?！?/p>

通過對(duì)《日本概況》的學(xué)習(xí)，在對(duì)日本社會(huì)有初步了解、對(duì)比中日具體情況的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。在教學(xué)中，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于思政教育相關(guān)知識(shí)的理解，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，全面提升學(xué)生的專業(yè)能力和素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生稱為一名合格的新時(shí)代優(yōu)秀的大學(xué)生，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)展，貢獻(xiàn)力所能及的力量。

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作者簡介：

孫鳳龍（1978年-），男，湖南常德人，湖南文理學(xué)院講師，碩士，湖南文理學(xué)院日語系主任，湖南省高等教育學(xué)會(huì)日語專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，研究方向：日本社會(huì)與文化。