近代日本學(xué)者的漢語(yǔ)助詞研究

盧驍

[關(guān)鍵詞] 助詞;漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū);日本學(xué)者

[摘? 要] 1877年，大槻文彥《中國(guó)文典》的刊行標(biāo)志著日本的漢語(yǔ)研究步入了口語(yǔ)語(yǔ)法研究的新階段。此后，由日本人編著的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)相繼問(wèn)世。本文以明治到大正時(shí)期日本人著漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中助詞相關(guān)內(nèi)容為研究對(duì)象，考察近代日本學(xué)者的漢語(yǔ)助詞研究在術(shù)語(yǔ)使用和范圍劃定上的特點(diǎn)，并對(duì)其成因進(jìn)行分析。同時(shí)，結(jié)合西方傳教士的漢語(yǔ)研究、明治前期的日本文典、中國(guó)古來(lái)的助詞學(xué)說(shuō)、江戶時(shí)期的漢文法著述等探析日本學(xué)者在對(duì)漢語(yǔ)助詞進(jìn)行研究的過(guò)程中所受到的多重因素的影響。

[中圖分類號(hào)] H146;H109.3? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1674-8174（2021）03-0061-09

0. 引言

早在江戶時(shí)代初期，以毛利貞齋、三好似山、荻生徂徠、伊藤東涯、皆川淇園等為代表的日本漢學(xué)家們便開(kāi)始了有關(guān)漢語(yǔ)文言助詞的研究。但在日本學(xué)者對(duì)于“文法”的理解還停留在“漢文の法（漢文之法）”，即“その修辭の好拙を論じたり、助字の用法を説いたもの（對(duì)漢文中修辭手法的巧拙進(jìn)行論述并對(duì)助字用法進(jìn)行解釋說(shuō)明）”（實(shí)藤惠秀，1941：51）的近世時(shí)期，漢學(xué)家們留下的一系列研究漢語(yǔ)文言助詞用法的漢文法著作，從嚴(yán)格意義上說(shuō)并非基于近代“文法”概念撰寫(xiě)而成。

江戶時(shí)代后期，以蘭學(xué)和英學(xué)為核心的西學(xué)在日本逐漸盛行開(kāi)來(lái)。明治維新后，日本逐步走上了一條各領(lǐng)域全盤(pán)西化的道路。在此期間，西方語(yǔ)言學(xué)的東傳促進(jìn)了日本國(guó)內(nèi)語(yǔ)言研究的近代化。同時(shí)，新的語(yǔ)法觀，即“文法是語(yǔ)言內(nèi)部規(guī)則”的語(yǔ)法觀也在學(xué)界逐漸普及開(kāi)來(lái)。而這樣的變化也對(duì)日本國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)研究產(chǎn)生了巨大的影響。1877年，《文學(xué)書(shū)官話》（1869）的日語(yǔ)譯注本《中國(guó)文典》（大槻文彥）的刊行拉開(kāi)了日本漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法研究的序幕。此后，由日本人編著的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)相繼問(wèn)世，并被廣泛地應(yīng)用到日本國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)教學(xué)之中。而這個(gè)時(shí)期的漢語(yǔ)助詞研究也呈現(xiàn)出了與江戶時(shí)代的漢文法研究截然不同的一面。

本文以明治到大正時(shí)期日本人著漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中助詞相關(guān)內(nèi)容為研究對(duì)象，考察近代日本學(xué)者的漢語(yǔ)助詞研究在術(shù)語(yǔ)使用和范圍劃定上的特點(diǎn)，并對(duì)其成因進(jìn)行分析。同時(shí)，結(jié)合西方傳教士的漢語(yǔ)研究、明治前期的日本文典、中國(guó)古來(lái)的助詞學(xué)說(shuō)、江戶時(shí)期的漢文法著述等探析日本學(xué)者在對(duì)漢語(yǔ)助詞進(jìn)行研究的過(guò)程中所受到的多重因素的影響。

1. 助詞術(shù)語(yǔ)的使用

明治到大正時(shí)期由日本人編著的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中存在數(shù)種用于描述助詞的術(shù)語(yǔ)，具體使用情況如表1所示：

1.1 助詞術(shù)語(yǔ)的由來(lái)

1.1.1 記號(hào)

《中國(guó)文典》（大槻文彥，1877）和《中國(guó)文典》（村上秀吉，1893）在講到時(shí)態(tài)時(shí)用到了“記號(hào)”一詞，并注明了助詞“了”和“咯”是“過(guò)去ノ記號(hào)（過(guò)去的記號(hào)）”。但該術(shù)語(yǔ)并非其原創(chuàng)?！吨袊?guó)文典》（大槻文彥，1877）和《中國(guó)文典》（村上秀吉，1893）皆是美國(guó)傳教士高第丕（Tarlton Perry Crawford，1821-1902）及其助手張儒珍所撰《文學(xué)書(shū)官話》（1869）的日語(yǔ)譯注本①?！坝浱?hào)”一詞是原書(shū)在對(duì)動(dòng)詞的時(shí)態(tài)進(jìn)行說(shuō)明時(shí)所用到的術(shù)語(yǔ)，相關(guān)原文如下：

靠托言有三個(gè)時(shí)候，叫過(guò)時(shí)，當(dāng)時(shí)，後時(shí)……

記號(hào)，過(guò)時(shí)的記號(hào)是了、咯。當(dāng)時(shí)沒(méi)有記號(hào)。後時(shí)的記號(hào)是要。（高第丕，張儒珍，1869：24-25）

“靠托言”指動(dòng)詞。高第丕認(rèn)為助詞“了”和“咯”是動(dòng)詞過(guò)去時(shí)的標(biāo)志，即“過(guò)時(shí)的記號(hào)”。大槻文彥和村上秀吉均將原書(shū)中提到的“過(guò)時(shí)、當(dāng)時(shí)、後時(shí)”三種時(shí)態(tài)譯注為“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”，同時(shí)也沿用了原書(shū)中“記號(hào)”這一稱謂。

1.1.2 感詞

大槻文彥在《中國(guó)文典》（1877）中將《文學(xué)書(shū)官話》中“語(yǔ)助言”這一詞類名稱譯為“感詞”。原書(shū)《文學(xué)書(shū)官話》中關(guān)于“語(yǔ)助言”的解釋說(shuō)明如下：

語(yǔ)助言一類的話，就是，啊，罷，咳，哎喲，罷了。這樣的話都是味氣的記號(hào)。像，天父啊，求你聽(tīng)我的禱告;抬轎罷;咳，老先生死了;哎喲，好大水啊;罷了，我現(xiàn)今也進(jìn)了學(xué)了。（高第丕，張儒珍，1869：35-36）

根據(jù)以上例文，可以判斷“語(yǔ)助言”是表示語(yǔ)氣的詞，包括語(yǔ)氣助詞（如“啊、罷”）和嘆詞（如“咳、哎喲”）。

“感詞”這一術(shù)語(yǔ)最早見(jiàn)于《小學(xué)日本文典》（1874）。著者田中義廉指出：“感詞は、事物作動(dòng)に係ること無(wú)く、唯喜、怒、哀、楽、驚嘆等の情に感じて、發(fā)する詞をいふ（感詞與事物動(dòng)作無(wú)關(guān)，唯感于喜、怒、哀、樂(lè)、驚嘆之情所發(fā)之詞）”（田中義廉，1874：35）。田中所列“感詞”詞例既包括用于句尾的終助詞（如“ヤ、ヨ”），也包括用于句首的感動(dòng)詞（如“マア、ヲヤ”）。即，“感詞”的所指范圍相當(dāng)于現(xiàn)代日語(yǔ)語(yǔ)法中終助詞和感動(dòng)詞的集合。而日語(yǔ)中的終助詞和漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞類似，都是接在句末表語(yǔ)氣。日語(yǔ)中的感動(dòng)詞和漢語(yǔ)中的嘆詞性質(zhì)基本一致。此外，藤田惟正《日本文法問(wèn)答》（1877）、春山弟彥《小學(xué)科用日本文典》（1877）等日本文典也都使用了“感詞”這一術(shù)語(yǔ)。由此可見(jiàn)，大槻文彥很有可能受到了明治前期日本文典的影響，并在認(rèn)識(shí)到“感詞”在性質(zhì)及所指范圍上與“語(yǔ)助言”基本一致的前提下，才將其定為譯詞。

1.1.3 間投詞

村上秀吉在《中國(guó)文典》（1893）中，將《文學(xué)書(shū)官話》中的“語(yǔ)助言”譯為“間投詞”，且在原書(shū)所列詞例的基礎(chǔ)上添加了“噫、吁、嗚呼”等文言嘆詞。

“間投詞”最早見(jiàn)于日本第一部正式出版的英和辭典《英和對(duì)譯袖珍辭書(shū)》（1862）。在該書(shū)中，英語(yǔ)語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)“Interjection”首次被翻譯為“間投詞”。黑川真賴在《日本小文典》（1872）中將“間投詞”定義為：“悅喜、憤怒、快楽、哀傷いづれにつけても云はるることば或はこゑにて、文章のはじめにも、なかばにも、すゑにも用ゐる故に、間投詞と云ふ（表示喜悅、憤怒、快樂(lè)、悲傷的詞或是聲音，因其可用于文首、文中、文末，故被稱為間投詞）”（黑川真賴，1872：231），并列舉了“ア、アラ、エエ”等感動(dòng)詞詞例以及“ヤ、ナ、ヨ”等終助詞詞例。由此可見(jiàn)，“間投詞”的性質(zhì)與“語(yǔ)助言”相似，且所指范圍和“語(yǔ)助言”也基本吻合。此外，太田隨軒《太田氏會(huì)話篇》（1873）、渡邊約郎《皇國(guó)小文典》（1874）等日本文典也都使用了這個(gè)術(shù)語(yǔ)。由此可以判斷，村上秀吉在考慮“語(yǔ)助言”的譯詞時(shí)，很有可能也參照了當(dāng)時(shí)已出版的日本文典，并找到了在性質(zhì)和所指范圍上和“語(yǔ)助言”基本吻合的詞類名稱，即“間投詞”。

1.1.4 系動(dòng)字

在《官話文法》中，助詞“了、的、得”被稱為“系動(dòng)字”，具體內(nèi)容如下所示：

繋動(dòng)字，有用於動(dòng)字後者。去了兩蘯、念了兩遍、買了好幾個(gè)、説得快、走得慢、買得多、好好兒的辦、細(xì)細(xì)兒的説、快快兒的走。（田中慶太郎，張廷彥，1905：10-26）。

由以上詞例可知，“系動(dòng)字”包括了表示動(dòng)作完了的助詞“了”，用于狀語(yǔ)之后的助詞“的”，以及起到引出補(bǔ)語(yǔ)作用的助詞“得”。從“用于動(dòng)字后者”可以看出，這個(gè)名稱是根據(jù)助詞和動(dòng)詞的位置關(guān)系而定的。

1.1.5 問(wèn)詞、答詞、未定詞

《官話文法》中對(duì)語(yǔ)氣助詞“么、哪、罷”的相關(guān)解釋如下：

麼 係問(wèn)詞、用於句尾 他來(lái)麼、儞有麼、天晴了麼

哪 又係答詞 下雨哪、寫(xiě)字哪

罷 一係未定詞 要下雨罷、他有罷（田中慶太郎，張廷彥，1905：17-19）

以上例句中，“麼”表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣，“哪”表示對(duì)當(dāng)前狀態(tài)的強(qiáng)調(diào)，“罷”表示推測(cè)。因此，所謂“問(wèn)詞、答詞、未定詞”在很大程度上是基于以上功能所給出的名稱，但是這些名稱并非是著者的原創(chuàng)。江戶時(shí)代的漢學(xué)家，三好似山著《廣益助語(yǔ)辭集例》（1694）中已經(jīng)出現(xiàn)了類似的術(shù)語(yǔ)。三好似山將1000多個(gè)“語(yǔ)辭”分為56個(gè)類別，其中就有“問(wèn)辭、答辭、未定辭”（三好似山，1694：6-10）三項(xiàng)。雖然存在“辭”與“詞”的區(qū)別，但這一系列術(shù)語(yǔ)出自《廣益助語(yǔ)辭集例》的可能性非常高。

1.1.6 助詞、助辭、助字

《清語(yǔ)文典》發(fā)行后，助詞被立為獨(dú)立的詞類，其術(shù)語(yǔ)的使用情況如表2所示。

“助詞、助字、助辭”均出自中國(guó)的古籍。牛島德次（1956）對(duì)漢代至南宋的文獻(xiàn)資料中出現(xiàn)過(guò)的145種助詞名稱進(jìn)行了收集整理。根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，“助詞、助字、助辭”分別最早見(jiàn)于北齊顏之推著《顏氏家訓(xùn)》，唐代柳宗元著《復(fù)杜溫夫書(shū)》，南宋陳骙著《文則》（牛島德次，1956：62-69）。根據(jù)牛島德次（1989）的研究，中國(guó)自西漢以來(lái)基于訓(xùn)詁學(xué)的助詞研究及相關(guān)學(xué)說(shuō)傳入日本后產(chǎn)生了巨大的影響。正因?yàn)槿绱?，源自中?guó)古籍的“助詞、助字、助辭”不僅在江戶時(shí)期的漢文法著述中得到了較為廣泛的使用（詳見(jiàn)1.2），在明治以來(lái)漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法著述中的使用頻率也較高。

如表2所示，所有著者都將結(jié)構(gòu)助詞“的”歸入助詞，過(guò)半著者將結(jié)構(gòu)助詞“得”納入助詞。信原繼雄和宮島吉敏分別將時(shí)態(tài)助詞“了”和“著”劃入助詞。除宮島吉敏外的著者都列舉了語(yǔ)氣助詞詞例，過(guò)半著者列舉了介詞詞例。此外，信原繼雄所列舉的詞例中還存在部分量詞，宮脅賢之介列舉了動(dòng)詞“是”和副詞“也”。由此可以判斷，這個(gè)階段日本學(xué)者眼中的助詞大致包含了結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞、介詞三種（助詞范圍分析詳見(jiàn)2.2）。

1.2 助詞術(shù)語(yǔ)使用上的特點(diǎn)及原因分析

日本學(xué)者對(duì)助詞術(shù)語(yǔ)的使用主要可以分為兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段是在《清語(yǔ)文典》問(wèn)世之前。該階段的日本學(xué)者大多是以詞語(yǔ)解釋的方式對(duì)助詞進(jìn)行個(gè)別說(shuō)明，沒(méi)有單獨(dú)立類，也沒(méi)有確立統(tǒng)一的詞類名稱?！坝浱?hào)”“感詞”“間投詞”“系動(dòng)字”“問(wèn)詞、答詞、未定詞”這些稱謂的來(lái)源也各不相同。有的是襲用了西方傳教士所著漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中的術(shù)語(yǔ)，有的是出自江戶時(shí)代的漢文法著述、英和辭典以及明治初期的日本文典，有的是日本學(xué)者根據(jù)助詞某一方面的特點(diǎn)自創(chuàng)出來(lái)的。因此，這個(gè)階段用來(lái)描述助詞的術(shù)語(yǔ)顯得雜而零散，且沒(méi)有被沿用下來(lái)。第二個(gè)階段是在《清語(yǔ)文典》問(wèn)世之后。助詞被立為一個(gè)獨(dú)立的詞類，在名稱上也統(tǒng)一為“助詞、助字、助辭”三種。

之前的術(shù)語(yǔ)沒(méi)有得到沿用，而源自中國(guó)古籍的“助詞、助字、助辭”得以廣泛使用的主要原因在于術(shù)語(yǔ)所指范圍的不同。“記號(hào)”只用于表示時(shí)態(tài)，“感詞”和“間投詞”主要指語(yǔ)氣助詞，“系動(dòng)字”主要包括時(shí)態(tài)助詞和結(jié)構(gòu)助詞，“問(wèn)詞、答詞、未定詞”分別指具有相應(yīng)功能的語(yǔ)氣助詞。而表2所示詞例大多屬于結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞、介詞三種。因此，以上術(shù)語(yǔ)所指范圍有限，不足以覆蓋表2中大部分詞例所屬詞類，故得不到沿用。

而“助詞、助字、助辭”的情況則不同。中國(guó)古來(lái)的助詞學(xué)說(shuō)傳入日本后影響極為深遠(yuǎn)，其中最具代表性的便是元代盧以緯著《助語(yǔ)辭》一書(shū)?！吨Z(yǔ)辭》所列詞例包括“也、焉、乎、哉“等語(yǔ)氣助詞，還包括結(jié)構(gòu)助詞“之、所”，代詞“其”，介詞“於、以”，連詞“乃、而”，副詞“亦、必”，嘆詞“嗚呼、吁、噫”等?！吨Z(yǔ)辭》于寬永18年（1641年）在日本被翻刻并正式出版發(fā)行后，在日本的漢學(xué)界廣為流傳，催生了許多以《助語(yǔ)辭》為研究對(duì)象的著作，同時(shí)也為漢學(xué)家們進(jìn)行漢語(yǔ)文言助詞研究提供了參考。在《助語(yǔ)辭》及相關(guān)研究的影響下，伊藤東涯、皆川淇園、三宅橘園等江戸時(shí)期的漢學(xué)家撰寫(xiě)了一系列研究漢語(yǔ)文言助詞的漢文法著作。

伊藤東涯在《助字考證》（1751）中列舉的助字，包括結(jié)構(gòu)助詞“之、焉”，語(yǔ)氣助詞“矣、哉、輿（歟）”等。岡白駒在《助辭譯通》（1762）中所列舉的助辭詞例包括結(jié)構(gòu)助詞“之、者”，語(yǔ)氣助詞“耳、兮、乎”，嘆詞“於乎、嗟、嘻”，連詞“任、但、且”，副詞 “最、猶、尚”，介詞“以、用、就、與、和”，代詞 “誰(shuí)、安”等。伊藤東涯的另一本著作《操觚字訣》（1763）中所列助詞包括，結(jié)構(gòu)助詞“之、所”，語(yǔ)氣助詞“者、也、焉”，嘆詞“嗟乎、吁、噫”，介詞“往、向、在、被”，代詞“是、茲、斯”，連詞“乃、縱、而”，副詞“唯、亦、甚”等。皆川淇園在《左傳助字法》（1769）中列舉了結(jié)構(gòu)助詞“之、者、焉”，時(shí)態(tài)助詞“矣”，語(yǔ)氣助詞“夫、邪、然”，嘆詞“呼、烏呼、嗚呼”，介詞“於、于、由、比”，副詞“豈、既、已”，連詞“故、況、雖”，代詞“此、其、孰”等。河北景楨在《助辭鵠》（1786）中列舉了結(jié)構(gòu)助詞“之、所、者”，時(shí)態(tài)助詞“矣”，語(yǔ)氣助詞“耶、居、爾”，嘆詞“烏、咨、唉”，副詞“未、凡、仍”，介詞“至、到、自、從、連”，連詞“則、即、卻”，代詞“何、焉”等。三宅橘園在《助語(yǔ)審象》（1817）中附了一首近600字的標(biāo)目歌，所列助詞包括結(jié)構(gòu)助詞、時(shí)態(tài)助詞、語(yǔ)氣助詞、副詞、介詞、連詞、嘆詞及代詞等。

由此可見(jiàn)，在日本江戶時(shí)期的漢文法著作中，“助詞、助字、助辭”的使用頻率較高。且因漢學(xué)家們深受《助語(yǔ)辭》的影響，使得這三種術(shù)語(yǔ)的所指范圍非常廣泛，多數(shù)情況下都包含了結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞、介詞、嘆詞、連詞、副詞等，可覆蓋表2中大部分詞例所屬詞類。這對(duì)近代日本學(xué)者助詞觀的形成產(chǎn)生了一定程度的影響，也使得“助詞、助字、助辭”在之后的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法研究中得以被沿用下來(lái)。

2. 助詞范圍的劃定

如1.2所述，《清語(yǔ)文典》問(wèn)世之后，助詞才得以作為一個(gè)獨(dú)立的詞類被單列出來(lái)。而因著者對(duì)助詞性質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)各有不同，導(dǎo)致語(yǔ)法書(shū)中助詞的范圍也有所不同。

2.1 助詞詞例在各詞類中的分布

筆者收集了日本人著漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中獨(dú)立助詞門(mén)類下的詞例，并按照這些詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中的詞性做了如下整理，以示這些助詞詞例在各詞類中的分布情況，詳見(jiàn)表3。

如表3所示，所有著述都列舉了結(jié)構(gòu)助詞“的”，過(guò)半著述列舉了結(jié)構(gòu)助詞“得”。 《清語(yǔ)文典》列舉了時(shí)態(tài)助詞“了”，《中國(guó)語(yǔ)語(yǔ)法》列舉了時(shí)態(tài)助詞“著”。除《中國(guó)語(yǔ)語(yǔ)法》外的著述都列舉了大量的語(yǔ)氣助詞，過(guò)半著述列舉了介詞。此外，《清語(yǔ)文典》還列舉了部分量詞，《北京官話中國(guó)語(yǔ)文法》列舉了動(dòng)詞“是”和副詞“也”。

2.2 助詞范圍劃定上的特點(diǎn)及原因分析

2.2.1 語(yǔ)氣助詞、時(shí)態(tài)助詞、結(jié)構(gòu)助詞被納入助詞的情況

首先，關(guān)于語(yǔ)氣助詞被納入助詞的情況。

以上著述基本上都對(duì)語(yǔ)氣助詞出現(xiàn)在句末，用來(lái)表示或強(qiáng)調(diào)各種語(yǔ)氣的情況進(jìn)行了舉例說(shuō)明。另，信原繼雄在《清語(yǔ)文典》中指出：“麼、之れは、カ、ヤ等に相當(dāng)する、疑問(wèn)の助詞である（‘麼相當(dāng)于‘カ、ヤ，是表示疑問(wèn)的助詞）”（信原繼雄，1905：112）。《清語(yǔ)正規(guī)》中提到：“呢の字も亦呀と相同じ、尚ほ我國(guó)語(yǔ)の語(yǔ)尾に附する「ネ」「ヨ」「ナ」等に當(dāng)る（‘呢字和‘呀相同，相當(dāng)于日語(yǔ)中接在句末的‘ネ、ヨ、ナ等）”（清語(yǔ)學(xué)堂速成科，1906：120）?！哎ⅴ?、ネ、ヨ、ナ”在日語(yǔ)語(yǔ)法中叫做終助詞，終助詞通常接在句末表語(yǔ)氣，是助詞的下位類。由此可以推斷，日本學(xué)者將語(yǔ)氣助詞劃入助詞很有可能是參考了與之功能類似的終助詞在日語(yǔ)語(yǔ)法中所屬詞類的結(jié)果。

此外，通過(guò)對(duì)日本江戶時(shí)期漢文法著述中文言助詞的范圍進(jìn)行歷時(shí)性的考察后可以得知（參見(jiàn)1.2），句末語(yǔ)氣助詞一直都在助詞范圍之內(nèi)，是助詞中最為穩(wěn)定的部分。因此，近代日本學(xué)者把漢語(yǔ)口語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞歸類為助詞，也有可能是對(duì)古來(lái)處理方式的認(rèn)同與繼承。

其次，關(guān)于時(shí)態(tài)助詞被納入助詞的情況。

信原繼雄在《清語(yǔ)文典》中指出：“了、之れは、タに相當(dāng)する、即ち過(guò)去を示す助詞である（‘了相當(dāng)于‘タ，是表示過(guò)去的助詞）”（信原繼雄，1905：111），并舉例“去了、念了”。“タ”在日語(yǔ)語(yǔ)法中是一個(gè)表示過(guò)去、完了的助動(dòng)詞。日語(yǔ)助動(dòng)詞在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)和格助詞被并為一類，統(tǒng)稱為“天爾遠(yuǎn)波”。而“天爾遠(yuǎn)波”是和日語(yǔ)助詞相對(duì)應(yīng)的一種語(yǔ)法概念。因此可以推測(cè)信原是在參照了日語(yǔ)中“タ”的所屬詞類后，將“了”歸為助詞一類的?！吨袊?guó)語(yǔ)語(yǔ)法》的著者宮島吉敏認(rèn)為助詞具有構(gòu)成“現(xiàn)在未來(lái)過(guò)去等ノ形（現(xiàn)在、未來(lái)、過(guò)去等形式）”（宮島吉敏，1905：132）的功能，并舉例“在炕上躺著”。由此可見(jiàn)，宮島認(rèn)識(shí)到助詞具有表示時(shí)態(tài)的功能，故將表示動(dòng)作狀態(tài)持續(xù)的“著”納入其中。

再者，關(guān)于結(jié)構(gòu)助詞被納入助詞的情況。

關(guān)于結(jié)構(gòu)助詞“的”，多本著述都提到了同一種觀點(diǎn)，即“的”相當(dāng)于日語(yǔ)中的助詞“ノ”。如，“的、之れは、ノに相當(dāng)する”（信原繼雄，1905：110）;“的の字は「の」に當(dāng)る” （清語(yǔ)學(xué)堂速成科，1906：83）;“邦語(yǔ)のテニヲハ「の」にあたれるもの”（后藤朝太郎，1908：108）等。以上著述還列舉了“我的房子、可愛(ài)的孩子、白的好、賣花兒的、我們的先生、這匾額上寫(xiě)的是甚麼、這是我們學(xué)生的”等用例?！哎巍笔且粋€(gè)領(lǐng)格助詞，和“的”在語(yǔ)法功能上有著一定程度的相似性。日本學(xué)者將與“ノ”性質(zhì)類似的“的”歸為漢語(yǔ)助詞一類，在很大程度上是受到了日語(yǔ)語(yǔ)法的影響。此外，所有將“得”認(rèn)定為助詞的著述都提到了“得”引出補(bǔ)語(yǔ)的用法，并列舉了“悶得慌、儞走得慢、他們的交情親近得很、有執(zhí)照就過(guò)得去”等用例?！肚逭Z(yǔ)正規(guī)》中提到：“的及び得は常に彼此混用して區(qū)別することなし（‘的與‘得經(jīng)常彼此混用沒(méi)有區(qū)分）”（清語(yǔ)學(xué)堂速成科，1906：123）。宮島吉敏在《中國(guó)語(yǔ)語(yǔ)法》中也提到過(guò)類似的觀點(diǎn)。這或許就是日本學(xué)者將“得”也劃入助詞的原因。

呂叔湘（1956）曾在《助詞說(shuō)略》一文中提到，較早將“了、著、的、得”等納入助詞的有趙元任的《北京、蘇州、常州語(yǔ)助詞的研究》（1926）和《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》（1928），其后有廖庶謙的《口語(yǔ)文法》（1941），張志公的《漢語(yǔ)語(yǔ)法常識(shí)》（1953）（呂叔湘，1956：267）。而于1905年出版的信原繼雄著《清語(yǔ)文典》中，已有將結(jié)構(gòu)助詞“的、得”和時(shí)態(tài)助詞“了”劃入助詞的相關(guān)記述，于1921年出版的宮島吉敏著《中國(guó)語(yǔ)語(yǔ)法》中已有將時(shí)態(tài)助詞“著”歸入助詞的相關(guān)記述，從時(shí)間上看要比中國(guó)學(xué)者略早一些。

2.2.2 量詞被納入助詞的情況

信原繼雄在《清語(yǔ)文典》中將量詞稱為“助數(shù)詞”，指出“助數(shù)詞は、助詞の一種である……數(shù)詞に附加して、形式を補(bǔ)助したり、內(nèi)容を補(bǔ)助したりする（助數(shù)詞是助詞的一種……附加于數(shù)詞，輔助其形式與內(nèi)容）”（信原繼雄，1905：79-105），并列舉了以下詞例：

“一粒、一枝、一塊、一剤、一年、一天、一張、一雙、一桿”（信原繼雄，1905：81）

雖然量詞通常和數(shù)詞結(jié)合構(gòu)成數(shù)量短語(yǔ)，對(duì)數(shù)詞具有一定程度的附著性，但助詞和量詞之間存在明顯的差異。首先，信原繼雄認(rèn)為：“助詞は、何の意味をも表出することは出來(lái)ぬ、唯々他の品詞に附屬して、其の品詞の働きを補(bǔ)助するのみである（助詞無(wú)法表達(dá)任何意思，僅附屬于其他詞，輔助其功能）”（信原繼雄，1905：95），而量詞表示人、事物或動(dòng)作的數(shù)量單位，是有實(shí)意的。其次，部分量詞和名詞之間還存在特定的搭配關(guān)系。比如，“雙”表示成對(duì)的事物，所以才能用于計(jì)數(shù)筷子、鞋子等同樣成雙成對(duì)的事物;“粒”會(huì)給人造成小而圓的視覺(jué)印象，所以才能用于計(jì)數(shù)同樣小而圓的沙、米等。信原繼雄之所以認(rèn)為量詞是助詞，有很大一部分原因是他只看到了量詞常和數(shù)詞結(jié)合構(gòu)成數(shù)量短語(yǔ)的一面，而忽視了量詞是有實(shí)意的這一最為基本的特征。

2.2.3 介詞被納入助詞的情況

如表3所示，過(guò)半語(yǔ)法書(shū)都列舉了介詞詞例，且《清語(yǔ)文典》的著者信原繼雄對(duì)介詞被納入助詞的情況進(jìn)行了詳細(xì)的舉例說(shuō)明：

上、この字は日本語(yǔ)のへと云ふ助辭に相當(dāng)して……上東京去……打、従、由、之れ等は日本語(yǔ)のカラに相當(dāng)する……打東京來(lái)……把、之れはヲに相當(dāng)する……把尺寸開(kāi)出來(lái)……給、之れは、ニの字に相當(dāng)する……給您請(qǐng)安來(lái)（‘上這個(gè)字相當(dāng)于日語(yǔ)中的助辭‘ヘ……‘打、従、由等相當(dāng)于日語(yǔ)中的‘カラ……‘把相當(dāng)于‘ヲ……‘給相當(dāng)于‘ニ字）（信原繼雄，1905：107-109）

在日語(yǔ)中，“ヘ”是表示動(dòng)作方向的格助詞;“カラ”是表示時(shí)間或空間起點(diǎn)的格助詞;“ヲ”也是格助詞，表示動(dòng)作行為處置的對(duì)象;“ニ”是表示動(dòng)作或作用對(duì)象的格助詞。信原將漢語(yǔ)中與其功能類似的“上、打、從、由、把、給” 等介詞納入助詞，是將日語(yǔ)語(yǔ)法中的助詞概念直接套用到漢語(yǔ)研究中的表現(xiàn)。

介詞被囊括進(jìn)助詞的歷史很長(zhǎng)，這樣的處理方式在中日兩國(guó)的文言助詞相關(guān)文獻(xiàn)資料中都很常見(jiàn)。南宋《文則》、元代《助語(yǔ)辭》、清代《助字辨略》等都列舉了大量的介詞。江戶時(shí)期漢學(xué)家們的漢文法著述中也能看到類似的處理方式（參照1.2），且所列詞例如“用、就、與、和、往、向、在、被、由、比、到、自、從、連”等介詞也出現(xiàn)在了表2所示漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中。因此，近代日本學(xué)者把漢語(yǔ)口語(yǔ)中的介詞納入助詞，也有可能是受到了中國(guó)古來(lái)的助詞學(xué)說(shuō)以及日本江戶時(shí)期漢文法著述中對(duì)介詞處理方式的影響。

2.2.4 動(dòng)詞、副詞被納入助詞的情況

宮脅賢之介在《北京官話中國(guó)語(yǔ)文法》中將動(dòng)詞“是”和副詞“也”歸入助詞。相關(guān)用例及說(shuō)明如下：

是ノ用法、一般ニ邦語(yǔ)ハ、デスノ意ニシテ……（‘是的用法，一般為日語(yǔ)中‘ハ、デス之意……），他是我的朋友，那個(gè)人是我們學(xué)堂的先生;也ノ用法、モの意（‘也的用法，‘モ之意），也有貴的也有賤的，你説的也好（宮脅賢之介，1919：66）

宮脅賢之介認(rèn)為判斷動(dòng)詞“是”相當(dāng)于日語(yǔ)中提示判斷主題的係助詞“ハ”和表示斷定的助動(dòng)詞“デス”。認(rèn)為副詞“也”是日語(yǔ)中表示類似事物的重述、追加、并舉的係助詞“モ”的意思。經(jīng)對(duì)照可知，“是”和“ハ、デス”，“也”和“モ”在意義上確有相似之處。由此可以推測(cè)，宮脅將動(dòng)詞“是”和副詞“也”認(rèn)定為助詞，是在參照了與之功能類似的“ハ、デス”及“モ”在日語(yǔ)中所屬詞類后所作出的判斷?！哎稀ⅴ狻笔莻S助詞，“デス”是助動(dòng)詞。日語(yǔ)中的助詞和助動(dòng)詞在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間曾屬同一門(mén)類，名為“天爾遠(yuǎn)波”，對(duì)應(yīng)之后日語(yǔ)語(yǔ)法中的助詞門(mén)類。由此可知，宮脅將動(dòng)詞“是”和副詞“也”歸類為助詞也是受日語(yǔ)語(yǔ)法中助詞相關(guān)概念影響的結(jié)果。

3. 結(jié)語(yǔ)

本文主要從術(shù)語(yǔ)的使用和范圍的劃定兩方面對(duì)近代日本學(xué)者的漢語(yǔ)助詞研究進(jìn)行了考察，其特點(diǎn)及成因總結(jié)如下：

首先，在助詞術(shù)語(yǔ)的使用方面。

日本學(xué)者對(duì)助詞術(shù)語(yǔ)的使用主要可以分為兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段是在《清語(yǔ)文典》問(wèn)世之前。助詞沒(méi)有單獨(dú)立類，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的詞類名稱。用于描述助詞的術(shù)語(yǔ)呈現(xiàn)出多樣化的特征，且來(lái)源各不相同?！坝浱?hào)”原本是西方傳教士所著漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中的術(shù)語(yǔ)?！案性~”出自明治前期的日本文典，“間投詞”原是江戶末期英和辭典中的譯詞。“問(wèn)詞、答詞、未定詞”出自江戶時(shí)代的漢文法著述，“系動(dòng)字”是日本學(xué)者根據(jù)助詞和動(dòng)詞的位置關(guān)系自創(chuàng)出來(lái)的。且“記號(hào)”只用于表示時(shí)態(tài)，“感詞”和“間投詞”主要指語(yǔ)氣助詞，“系動(dòng)字”主要包括時(shí)態(tài)助詞和結(jié)構(gòu)助詞，“問(wèn)詞、答詞、未定詞”分別指具有相應(yīng)功能的語(yǔ)氣助詞。由此可見(jiàn)，這些術(shù)語(yǔ)較為零散，且所指范圍相對(duì)單一有限，因此沒(méi)有被沿用下來(lái)。

第二個(gè)階段是在《清語(yǔ)文典》問(wèn)世之后。助詞被單列為一個(gè)獨(dú)立的詞類，在名稱上也統(tǒng)一為“助詞、助字、助辭”三種。這三個(gè)術(shù)語(yǔ)均出自中國(guó)古籍，且在日本江戶時(shí)期的漢文法著述中得到了較為廣泛的使用。因漢學(xué)家們深受《助語(yǔ)辭》等中國(guó)古來(lái)助詞學(xué)說(shuō)的影響，使得這三種術(shù)語(yǔ)的所指范圍非常廣泛，可覆蓋日本人著漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中獨(dú)立助詞門(mén)類下大部分詞例的所屬詞類。這是它們?cè)谥蟮臐h語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法研究中得以被沿用下來(lái)的重要原因。

其次，在助詞范圍的劃定方面。

大部分日本學(xué)者將結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞、介詞納入助詞門(mén)類，極少數(shù)日本學(xué)者將時(shí)態(tài)助詞以及部分量詞、動(dòng)詞、副詞歸入其中。

日本學(xué)者將語(yǔ)氣助詞納入助詞，既是參考了與之功能類似的終助詞在日語(yǔ)語(yǔ)法中所屬詞類的結(jié)果，也是對(duì)日本江戶時(shí)期漢文法著述中助詞學(xué)說(shuō)的認(rèn)同與繼承。結(jié)構(gòu)助詞和時(shí)態(tài)助詞被歸入助詞，是日本學(xué)者將日語(yǔ)語(yǔ)法中助詞、助動(dòng)詞的概念套用到漢語(yǔ)研究中的結(jié)果。量詞被認(rèn)為是助詞，主要是因?yàn)槿毡緦W(xué)者只看到了量詞和數(shù)詞結(jié)合構(gòu)成數(shù)量短語(yǔ)的一面，而忽視了量詞是有實(shí)意的這一最為基本的特征。介詞之所以被歸類為助詞，一是日本學(xué)者在認(rèn)識(shí)和理解介詞時(shí)套用了日語(yǔ)語(yǔ)法中與其功能類似的格助詞的概念，二是繼承了中國(guó)古來(lái)的助詞學(xué)說(shuō)及傳統(tǒng)日本漢文法研究中將介詞納入助詞的處理方式。日本學(xué)者將動(dòng)詞“是”和副詞“也”歸類為助詞也是受日語(yǔ)語(yǔ)法中助詞相關(guān)概念影響的結(jié)果。

綜上所述，近代日本學(xué)者在對(duì)漢語(yǔ)助詞進(jìn)行研究的過(guò)程中受到了多重因素的影響：不僅沿用了西方傳教士所著漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)中的相關(guān)概念;也受到了明治前期日本文典中詞類模式的啟發(fā);不僅對(duì)中國(guó)古來(lái)的助詞學(xué)說(shuō)有所繼承;也在一定程度上融入了江戶時(shí)期漢文法的研究成果。

日本人的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法研究，是世界漢語(yǔ)研究史和世界漢語(yǔ)教育史的重要構(gòu)成部分。考察近代日本學(xué)者如何認(rèn)識(shí)與理解漢語(yǔ)助詞，對(duì)于把握域外視角下漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的全貌具有重要意義。

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Studies on Chinese Auxiliary Words by Modern Japanese Researchers：

Based on the Research of Spoken Chinese Grammar Books Written by Japanese from Meiji Era to Taisho Era

Lu Xiao

（School of Foreign Languages of Yunnan University， Kunming，? Yunnan 650504， China）

Key words： auxiliary words; spoken Chinese grammar books; Japanese researchers

Abstract： In 1877， the publication of Otsuki Fumihikos Shina Bunten marked the beginning of a new stage of studying spoken Chinese grammar in Japan. Since then， Chinese spoken grammar books compiled by the Japanese have come out one after another. Based on the content of auxiliary words in Chinese spoken grammar books written by Japanese from Meiji era to Taisho era， this paper investigates the characteristics of term use and scope delimitation in the research of Chinese auxiliary words by modern Japanese researchers， and analyzes its causes. At the same time， by combining the Chinese studies of western missionaries， the Japanese grammar books in the early Meiji era， and the research results of Sinology studies in the Edo era， this paper explores the multiple factors that influence the Japanese researchers in studies of Chinese auxiliary words based on the theory of auxiliary words from ancient China.

【責(zé)任編輯 師玉梅】