網(wǎng)絡(luò)思政視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育探究

摘要：以網(wǎng)絡(luò)思政課堂為載體，輸出愛(ài)國(guó)思想和政治理論，需要鮮明體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)邏輯、問(wèn)題邏輯、價(jià)值邏輯、實(shí)踐邏輯，即掌握學(xué)生思想問(wèn)題和動(dòng)態(tài)，了解現(xiàn)實(shí)教育背景和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，主動(dòng)構(gòu)建前沿和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)思政課堂。同時(shí)，動(dòng)態(tài)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政教育線上資源庫(kù)、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)教育功能的拓展、做好傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)思政的銜接，實(shí)現(xiàn)多渠道、多方法、跨平臺(tái)地開(kāi)展高校愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思政；高校；愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類號(hào)：D261.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）16-0249-03

一、引言

網(wǎng)絡(luò)思政，是高校愛(ài)國(guó)主義教育的特殊形式，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體蓬勃發(fā)展的產(chǎn)物。面對(duì)新時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，高校需快速轉(zhuǎn)換思維方式和教學(xué)觀念，以學(xué)生易于接受的方式輸出相關(guān)知識(shí)和文化。而網(wǎng)絡(luò)思政視域下對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育的思考，需要在學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、國(guó)家利益維護(hù)、和諧社會(huì)建設(shè)方面進(jìn)行多維度分析，要培育大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)主義思想，并能全面增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)能力和動(dòng)力。可依托網(wǎng)絡(luò)思政課堂傳導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義思想，設(shè)計(jì)有效策略，構(gòu)建符合現(xiàn)實(shí)邏輯的高效課堂。

二、高校網(wǎng)絡(luò)思政的主要特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象成為思政教育的主要參考要素

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所產(chǎn)生的不同性質(zhì)和規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想形成和價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了較大的影響[1]。教育工作者需要根據(jù)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)及其影響程度，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和實(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象作為思政教育的重要的參考要素，是由學(xué)生娛樂(lè)方式和生活習(xí)慣促成的。當(dāng)學(xué)生熱衷于名人、明星、網(wǎng)絡(luò)話題的關(guān)注和探討時(shí)，教師就必須時(shí)刻追蹤學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生的新觀念和新立場(chǎng)，并以此判斷網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)的有效性和適應(yīng)性。否則，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生認(rèn)知產(chǎn)生偏離，進(jìn)而引發(fā)教學(xué)信息輸出端口錯(cuò)位和教學(xué)指令失靈。

（二）新媒體成為思政教育的新載體

多種媒體融合的時(shí)代背景下，高校的網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)更多借助新媒體工具完成教學(xué)任務(wù)，如利用微博和抖音等新媒體平臺(tái)，獲取和傳播優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。新媒體作為新型的思政教育載體，可承載圖像、視頻、聲音、文字等不同類型或格式的信息數(shù)據(jù)，極大地豐富課程內(nèi)容和教學(xué)形式[2]。

（三）凸顯學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性

網(wǎng)絡(luò)思政以網(wǎng)絡(luò)為媒介傳輸教學(xué)信息，注重凸顯學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的既定框架下，高校應(yīng)主動(dòng)構(gòu)建愉悅、開(kāi)放、新穎的網(wǎng)絡(luò)思政課堂，實(shí)現(xiàn)因材施教、寓教于樂(lè)，在輕松且嚴(yán)肅的氛圍下，強(qiáng)化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)生具備良好的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性，可保持一貫的積極自主的學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而獲取豐富的知識(shí)和文化。而只有奠定好學(xué)生的知識(shí)文化根基，才能讓學(xué)生更加理性和科學(xué)地愛(ài)國(guó)。

三、網(wǎng)絡(luò)思政視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的四重邏輯

（一）現(xiàn)實(shí)邏輯

愛(ài)國(guó)主義教育需貼合我國(guó)基本國(guó)情，從“固本”到“開(kāi)元”，應(yīng)始終重視弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神[3]。而紅色文化作為中華文化的重要構(gòu)成，應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)思政教育中有所延續(xù)和滲透。愛(ài)國(guó)主義教育不是簡(jiǎn)單的文化傳承，而是紅色基因的代代延續(xù)。尤其是在復(fù)雜、多元的文化背景下，高校應(yīng)將井岡山精神、蘇區(qū)精神等深入滲透到愛(ài)國(guó)主義教育中。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的正確道路上，應(yīng)充分體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)邏輯。要實(shí)現(xiàn)歷史車輪的前進(jìn)，需要進(jìn)行文化創(chuàng)新，但更要做好紅色文化的傳承和弘揚(yáng)工作。在學(xué)生成長(zhǎng)成才的各個(gè)階段，高校都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證和正確分析國(guó)家歷史，這樣才符合新形勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)思政教育的基本邏輯。

（二）價(jià)值邏輯

網(wǎng)絡(luò)思政視域下，面向大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，需突破傳統(tǒng)的教學(xué)思想和時(shí)空限制。高校既要穩(wěn)定發(fā)揮傳統(tǒng)課堂作為育人主渠道的作用，還要利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和技術(shù)，對(duì)教學(xué)模式、內(nèi)容、方法、流程等進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)認(rèn)知的失位，反映的是思政教育的問(wèn)題和不足。高校教師不應(yīng)以個(gè)人的主觀意識(shí)判斷教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性，應(yīng)注重在教學(xué)過(guò)程中客觀診斷教學(xué)問(wèn)題[4]，根據(jù)學(xué)生獲取信息的習(xí)慣和個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)主義教育模式和課程內(nèi)容。同時(shí)，教師要立足學(xué)生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生平衡好為國(guó)奉獻(xiàn)和追求自我價(jià)值，以網(wǎng)絡(luò)思政為載體，承載愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)教書(shū)育人的根本價(jià)值和意義。要從學(xué)生能力、素養(yǎng)、品質(zhì)、價(jià)值觀、情感、個(gè)人理想等維度，綜合思考愛(ài)國(guó)主義教育。

（三）問(wèn)題邏輯

網(wǎng)絡(luò)思政視域下，高校需對(duì)不同平臺(tái)、不同形式愛(ài)國(guó)主義教育成效的一貫性建立正確的認(rèn)識(shí)，在利用網(wǎng)絡(luò)思政課堂傳授先進(jìn)政治理論和文化的過(guò)程中，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題。要以行政力量為驅(qū)動(dòng)，學(xué)生如果只是被動(dòng)地參與愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，就不能主動(dòng)深度思考，更不易于形成端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心理，這會(huì)大大降低教育質(zhì)量和效率。因此，高校要以實(shí)際的教育問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行優(yōu)化和完善，利用豐富的教育載體承載優(yōu)質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。若根本性的問(wèn)題不能獲得有效改善，那么網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)就很難達(dá)到預(yù)期效果和目標(biāo)，而學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想也很難獲得延續(xù)。

（四）實(shí)踐邏輯

依托網(wǎng)絡(luò)思政課堂，組織學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，高校要構(gòu)建完善的線上教育平臺(tái)。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)反饋和學(xué)生個(gè)體思想成長(zhǎng)情況，合理規(guī)劃課程安排。教育工作者要以現(xiàn)實(shí)教育生態(tài)為參照，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行有效復(fù)位。同時(shí)，要基于網(wǎng)絡(luò)思政課堂，促使大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)形成清醒的認(rèn)識(shí)，厚植愛(ài)國(guó)主義思想。此外，課堂設(shè)計(jì)、內(nèi)容課程擴(kuò)充、功能拓展等都需符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和要求。教師既要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)，讓其知道如何愛(ài)國(guó)，還要引導(dǎo)其理性愛(ài)國(guó)、長(zhǎng)期愛(ài)國(guó)，更要讓其有能力助力我國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。新時(shí)代背景下，依托網(wǎng)絡(luò)思政課堂開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育，需符合實(shí)踐邏輯，立足國(guó)家發(fā)展的實(shí)際背景，教會(huì)學(xué)生科學(xué)愛(ài)國(guó)。

四、網(wǎng)絡(luò)思政視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)思政課堂的構(gòu)建

（一）動(dòng)態(tài)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政教育線上資源庫(kù)

基于網(wǎng)絡(luò)思政課堂開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)動(dòng)態(tài)完善和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)共享資源庫(kù)。在借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和平臺(tái)延伸教學(xué)空間的過(guò)程中，要切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政教育線上資源庫(kù)的作用，如利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析學(xué)生思想問(wèn)題，利用微課和慕課為網(wǎng)絡(luò)思政賦能。既要在形式上加強(qiáng)創(chuàng)新，還要保證教學(xué)信息的優(yōu)質(zhì)性、深刻性、時(shí)代性。例如，將中國(guó)理論、中國(guó)戰(zhàn)略、中華文化、國(guó)際政治發(fā)展內(nèi)容等，科學(xué)地錄入網(wǎng)絡(luò)共享資源庫(kù)，結(jié)合文化歷史方面的優(yōu)秀影視作品、動(dòng)畫(huà)視頻等，為學(xué)生呈現(xiàn)立體、生動(dòng)、有趣、深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。要基于優(yōu)質(zhì)和海量的線上教育資源庫(kù)，設(shè)計(jì)豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)思政課堂。同時(shí)，教育工作者需關(guān)注學(xué)生當(dāng)下關(guān)注的信息內(nèi)容，提煉優(yōu)質(zhì)素材并融入數(shù)據(jù)庫(kù)中，用以豐富教學(xué)設(shè)計(jì)。具備趣味性和吸引力的課程內(nèi)容，是網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)能有序、順暢開(kāi)展的關(guān)鍵。而愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)切實(shí)具備引領(lǐng)性和啟發(fā)性，真正幫助學(xué)生形成良好的國(guó)家身份認(rèn)同感。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)教育功能的拓展

新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)成了愛(ài)國(guó)主義教育新載體，教育工作者要對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的功能進(jìn)行有效的擴(kuò)展和豐富，既要做好理論知識(shí)的傳播，還要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，不僅是愉悅學(xué)生學(xué)習(xí)心理、豐富知識(shí)層次的工具，更是有效開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的新場(chǎng)所。教師可運(yùn)用提問(wèn)藝術(shù)、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、政治理論研究等，豐富網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的教育功能。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)在多維空間、多元的文化氛圍中推進(jìn)，因此，教師需將具有現(xiàn)實(shí)映照性的政治文化、國(guó)家政策等，巧妙地融入網(wǎng)絡(luò)思政課堂。這可以極大地豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容與形式，在提高學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的同時(shí)，幫助他們樹(shù)立理性的愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，高校需培養(yǎng)學(xué)生，讓其具備以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)的能力和意識(shí)。因此，高校必須根據(jù)新時(shí)代人才需求新標(biāo)準(zhǔn)以及大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃，有效拓展網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的教育功能。

（三）做好傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)思政的銜接

高校愛(ài)國(guó)主義教育需體現(xiàn)時(shí)代性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性，要符合新時(shí)代人才培育的基本邏輯，要將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體深度融入大學(xué)生生活與休閑娛樂(lè)活動(dòng)。高校要想提升愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力和影響力，就必須做好傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)思政的銜接，采取線上和線下相結(jié)合的形式，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和價(jià)值追求進(jìn)行引導(dǎo)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，高校需立足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的根本，接地氣地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，以體現(xiàn)高等教育與人才培育的合理性、人性化和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。若一味凸顯愛(ài)國(guó)需奉獻(xiàn)、犧牲的特質(zhì)，就會(huì)加劇大學(xué)生心理壓力和負(fù)重感。高校應(yīng)構(gòu)筑輕松、人性、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)思政課堂，從現(xiàn)代視角出發(fā)，讓大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)樹(shù)立維護(hù)國(guó)家利益的意識(shí)。同時(shí)，在線下課堂上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生就目前的國(guó)際政治格局及中國(guó)崛起進(jìn)行討論和辯論，以此為契機(jī)，增強(qiáng)大學(xué)生使命感和社會(huì)責(zé)任感，依托線上和線下教育渠道，引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)情深度融入個(gè)人奮斗與成長(zhǎng)的各個(gè)階段。

（四）整體和深入推廣紅色文化

紅色文化是愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)質(zhì)資源，需以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行深度滲透和廣泛傳播。新時(shí)代背景下，高校需形成符合時(shí)代發(fā)展特征的新教育理念和理論，不能局限在實(shí)體空間和課本中，要主動(dòng)向虛擬空間延伸[5]。教育工作者需根據(jù)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，有針對(duì)性地?cái)U(kuò)展課程內(nèi)容，形成匹配度高教學(xué)新模式。同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)思政課堂為載體，承載優(yōu)質(zhì)的思政理論課和紅色資源，并在線上和線下整體和深入推廣紅色文化。而網(wǎng)絡(luò)思政課堂的構(gòu)建，需以學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和需求為立足點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。例如，以實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)為抓手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，讓其能對(duì)網(wǎng)絡(luò)極端和錯(cuò)誤進(jìn)行駁斥。高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)為橋梁，向現(xiàn)實(shí)社會(huì)延伸和滲透。例如，以豆瓣、微博等平臺(tái)的謠言與傳播為例，合理融入紅色文化，培育學(xué)生獨(dú)立思考能力、思辨能力，讓其能主動(dòng)展望未來(lái)，形成堅(jiān)定的國(guó)家身份認(rèn)同感。要將紅色文化科學(xué)地融入網(wǎng)絡(luò)思政課堂及學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中，并以歪曲歷史的網(wǎng)絡(luò)話題為切入點(diǎn)，構(gòu)建具有實(shí)踐性和探討性的教學(xué)情境，讓大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義思想。

五、網(wǎng)絡(luò)思政視域下高校愛(ài)國(guó)主義教育的有效策略

（一）拓展教育載體，注重理性愛(ài)國(guó)教育

愛(ài)國(guó)主義需深植于每一個(gè)中國(guó)人的意識(shí)中，以凝結(jié)成強(qiáng)大和深厚的民族精神。新時(shí)代背景下，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系引領(lǐng)下，高校應(yīng)進(jìn)一步拓展網(wǎng)思政教育載體，對(duì)學(xué)生開(kāi)展生動(dòng)的理想愛(ài)國(guó)主義教育[6]。愛(ài)國(guó)是本分，需貫穿到人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段。但同時(shí)愛(ài)國(guó)需理性，不能產(chǎn)生狹隘的愛(ài)國(guó)思想，即不能辯證地思考國(guó)家發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，對(duì)其他國(guó)家的文化存在很大的偏見(jiàn)等。高校既要發(fā)揮語(yǔ)言、文化、活動(dòng)等傳統(tǒng)教育載體的作用，做好優(yōu)秀紅色文化的傳承與弘揚(yáng)工作，還要運(yùn)用好傳媒載體，有效承載新文化、新思潮、新理念，從多個(gè)方面延伸和拓展學(xué)生的思維意識(shí)。要以堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和利益為核心思想，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生全面了解國(guó)際政治生態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)中國(guó)與世界的關(guān)系建立正確的認(rèn)識(shí)。因此，高校需利用好網(wǎng)絡(luò)思政課堂，有效增強(qiáng)大學(xué)生政治敏感度，引導(dǎo)他們形成良好的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)讓其能主動(dòng)承擔(dān)國(guó)家安全發(fā)展和統(tǒng)一的歷史重責(zé)。還要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)知，讓其將愛(ài)國(guó)作為自我完善和提升的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，理性和客觀地分析社會(huì)發(fā)展和政治格局。此外，高校還要根據(jù)新時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，持續(xù)加強(qiáng)理性愛(ài)國(guó)教育，確保學(xué)生在大是大非上立場(chǎng)堅(jiān)定，在文化學(xué)習(xí)方面追求創(chuàng)新與卓越，理性吸收國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和文化并為國(guó)所用。

（二）發(fā)揮網(wǎng)紅文化的積極影響，重塑大學(xué)生理想信仰

如今，網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻滲透到了人們生活和工作的各個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生思想成長(zhǎng)、價(jià)值觀樹(shù)立、理想信仰的建立產(chǎn)生了不同程度影響。網(wǎng)絡(luò)思政視域下，高校應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)紅文化的積極影響，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新、包容、服務(wù)、奉獻(xiàn)等意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的衍生是時(shí)代發(fā)展和技術(shù)革命的結(jié)果，教育工作者需從中提煉積極因子，構(gòu)建愉悅、交互、開(kāi)放、創(chuàng)新的思政課堂。教師可借鑒網(wǎng)絡(luò)直播的方式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)模式進(jìn)行豐富和優(yōu)化，合理融入趣味元素。例如，教育工作工作者可利用薇婭助農(nóng)扶貧的事例，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。在流量至上、利益為先的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，仍有網(wǎng)絡(luò)達(dá)人利用自身的影響力助力國(guó)家精準(zhǔn)扶貧，高校利用貼近大學(xué)生生活的案例，對(duì)他們的思想進(jìn)行引領(lǐng)，能重塑大學(xué)生的理想信仰。愛(ài)國(guó)主義教育，需在大學(xué)生的思想和行為規(guī)范上發(fā)揮作用，引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)定和正確的理想信念，主動(dòng)連接個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家命運(yùn)。大學(xué)生以興趣要素為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，應(yīng)能盡可能地為社會(huì)的健康發(fā)展助力。如同優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)主播一樣，依靠帶貨獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還能為國(guó)家精準(zhǔn)扶貧事業(yè)助力。因此，網(wǎng)絡(luò)思政應(yīng)在內(nèi)容和形式上體現(xiàn)現(xiàn)代性，幫助大學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和社會(huì)責(zé)任感。

（三）全面提升大學(xué)生認(rèn)知層次，多維陶鑄愛(ài)國(guó)魂

由于受多元網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，大學(xué)生價(jià)值追求產(chǎn)生了主動(dòng)沖突。網(wǎng)絡(luò)思政視域下，高校在實(shí)際開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)全面提升大學(xué)生認(rèn)知層次，即引導(dǎo)大學(xué)生從思想上的愛(ài)國(guó)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的愛(ài)國(guó)，對(duì)國(guó)家利益和自我價(jià)值追求進(jìn)行辯證思考。高校需基于網(wǎng)絡(luò)思政課堂，進(jìn)一步矯正大學(xué)生的政治方向，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。新時(shí)代背景下，高校愛(ài)國(guó)主義教育需具備價(jià)值邏輯、問(wèn)題邏輯、實(shí)踐邏輯，根據(jù)學(xué)生思想成長(zhǎng)的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，高校需利用網(wǎng)絡(luò)思政對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)空間進(jìn)行延伸，構(gòu)建別樣生動(dòng)的“空中第二課堂”，加深學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的了解，合理滲透歷史文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，高校需引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接下歷史接力棒，形成為國(guó)家奉獻(xiàn)和犧牲的高尚品格，要將強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行深度滲透到大學(xué)生的思想中，讓其從自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)到國(guó)家愿景實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生更深層次的愛(ài)國(guó)認(rèn)知和理解。而面向大學(xué)生開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育，需切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)、國(guó)家、世界的發(fā)展樹(shù)立新的認(rèn)知，并對(duì)生命意義和價(jià)值形成深刻的理解。高校要基于網(wǎng)絡(luò)思政課堂，從不同層面豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，多維陶鑄大學(xué)生的愛(ài)國(guó)魂，讓大學(xué)生積極放飛青春夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)付出行動(dòng)。

六、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，高校需強(qiáng)化和拓展網(wǎng)絡(luò)思政教育功能，利用新媒體強(qiáng)力滲透愛(ài)國(guó)主義思想，且注重全面提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。愛(ài)國(guó)主義教育既要體現(xiàn)政治層面的深刻性，還需具備現(xiàn)實(shí)性，要尊重學(xué)生的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，讓他們主動(dòng)、理性地愛(ài)國(guó)。高校要對(duì)教學(xué)內(nèi)容和形式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，以符合學(xué)生認(rèn)知的方法對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想進(jìn)行引領(lǐng)，促使他們成為有理想、有能力、有道德、有紀(jì)律的愛(ài)國(guó)大學(xué)生。

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作者簡(jiǎn)介：劉艷（1983—），女，河北石家莊人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。