淺談美學、教育和藝術(shù)教育

摘要：將美學分支可以聯(lián)系到美、美學教育、藝術(shù)教育，美與美學教育是人在素質(zhì)教育、道德層面和精神層面的表現(xiàn)，藝術(shù)教育是針對學科的一門教育。這三者的共同點是“美”和“人的發(fā)展”以及“教育”相互照應(yīng)、相互聯(lián)系。感受美、認識美、理解美，進而形成屬于自我完整的美學認知，在一個人的綜合能力形成過程中起著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：教育 ?美學 ?學生 ?審美 ?教學

一、美和美學

（一）美的理念及表現(xiàn)

美有兩方面的理解：一方面能從感官上帶來一定的愉悅感，另一方面是在社會規(guī)則和社會倫理下的人的活動和認知。美的理念：美是磁力的源泉，引導人身心和諧，激發(fā)人的創(chuàng)造力。美的表現(xiàn)需要介質(zhì)載體，藝術(shù)就是其中一個重要的載體。藝術(shù)是生活中對美的事物的刻畫和表現(xiàn)，藝術(shù)與生活和文化緊密相連，藝術(shù)能記錄下人類生活中有意義有內(nèi)涵的事情。

（二）美學思想

“美學”一詞來自英文Aesthetics，是一種感性認識的科學。學者李澤厚談到：美學是基于美感經(jīng)驗去研究美和藝術(shù)的一門學科，美學是在哲學、視覺經(jīng)驗、審美觀和社會學的一種結(jié)合。

柏拉圖的教育是一種類似磁石美學思想的教育理念，鼓勵教育者立足于當下，超越現(xiàn)在，不斷改善教育現(xiàn)實。

蔡元培為中國美育工作做了大量的實踐，從闡述新式的教育理論，到著手教育改革，并提出著名觀點“以美育代宗教”，蔡元培先生始終堅持美育，把美育價值定義為全民性、終身性的學習，美育可以將人性和人格都培育地更完善，提高人生境界。

徐悲鴻為中國美術(shù)教育也做出了巨大的貢獻，是中國社會美術(shù)教育發(fā)展史上寶貴的財富。徐悲鴻對于美術(shù)教育的態(tài)度是堅持科學性和理性的求真，并極力將科學融入到教育體系當中。其美學思想是立足于國家社會實際，既符合社會發(fā)展需要，也緊靠社會發(fā)展的潮流趨勢，不局限于單純的技藝，主張尋求突破、創(chuàng)新和加以改良。

（三）美學教育

1.美學教育的內(nèi)涵

美學是研究人與世界審美二者關(guān)系的一個學科，屬于哲學的一個分支。不僅屬于思考學科，還屬于感性學科。美學教育包括審美現(xiàn)象、審美類型、審美文化和審美形式的內(nèi)容。美學教育重視培養(yǎng)學生的審美能力，有助于塑造學生的健全精神品格。教學本身是美學教育，教師的責任是領(lǐng)導學生學習教材中的美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

2.美學教育的重要性

首先，美學教育可以激發(fā)學生的興趣活力。學生擁有正確的價值觀和審美觀后，對于感興趣的東西就是對于美的追求。美學教育可以激發(fā)和促進學生的興趣活力。其次，美術(shù)教育可以培養(yǎng)學生主觀能動的創(chuàng)造性思維，并提高創(chuàng)造力。通過開展美學教育可以培養(yǎng)學生的審美能力，讓學生有意識能夠發(fā)現(xiàn)教材以及生活當中的美，并自發(fā)地創(chuàng)造美。

促進學生德智體美勞的全面發(fā)展是我國教育的基本目標，近年更是加強了美育建設(shè)和規(guī)劃。美就是指的培養(yǎng)學生的審美觀，提升學生的審美水平，擁有獨立欣賞美的能力。為了促進更高水平的綜合文明素質(zhì)的提高，需要在教學中進行美學教育。

二、教育及美術(shù)教育

（一）教育的根本

教育是助人成長的一項事業(yè)，教育就像是耕種，將知識的汲取化作成長的肥料和精華，慢慢收獲成果的過程。教育事業(yè)雖然困難，但魅力無窮。

教育的根本使命是用真、善、美的理念感召人，教育的目的是要培養(yǎng)追求真、善、美統(tǒng)一的人，由此人們可以達到一種心靈和身體外界物質(zhì)統(tǒng)一和諧的美。教育者引導學生學習美的理念，如果教育者缺乏對美的理念的求知和認識，那教育者無法將美學的理解和傳遞交接給學生。

（二）美術(shù)教育的內(nèi)涵

美術(shù)教育最突出的是建設(shè)好審美功能，引導學生去看世界，用顏色、線條等方式觀察身邊的人、風景、物。美術(shù)學科的內(nèi)容范圍很廣，跨越中西，涉及到生活的很多方面，光是中國美術(shù)就有非常豐富寬泛的美學內(nèi)容。美術(shù)教育于人、于生活都具有重要意義，美術(shù)教育可從多角度來進行，培養(yǎng)學生審美能力，倡導將美學與審美內(nèi)涵運用到生活和實踐中。

三、藝術(shù)教育與美學的現(xiàn)代融合

新時代的總目標是滿足人民日益增長的對美好生活的需求。對此，美育要發(fā)揮傳統(tǒng)功能作用，同時要將重點培養(yǎng)具有更強創(chuàng)造力和實踐力的人才作為奮斗目標。美學教育培育的是學生和全民的文明素質(zhì)和積極正確的價值觀?，F(xiàn)代的藝術(shù)教育相比傳統(tǒng)美術(shù)教育更為豐富，在傳統(tǒng)美術(shù)教育上加以美和藝術(shù)的手段之外，有更多的追求和更寬廣的內(nèi)容。藝術(shù)教育在新時代美學影響日漸增強的背景下，展現(xiàn)的藝術(shù)本質(zhì)、功能作用、價值、創(chuàng)造和發(fā)展都有一定特征和規(guī)律。

（一）教育美學化的必要性

1.美學教育可以優(yōu)化育人體系

校園教育是以智育和德育兩大分支組成，智育發(fā)展有非常優(yōu)化的育人系統(tǒng)，德育是貫穿智育系統(tǒng)的，在智育課程系統(tǒng)過程中深入淺出。美育和德育是有相似之處的，但是有些人會認為美育單純的指美術(shù)教育，這樣的理解是錯誤片面的。美育是更廣范圍的培養(yǎng)學生審美和人文素養(yǎng)，要讓學生掌握知識、運用技能。美學教育可以優(yōu)化育人體系，促進學生的全面發(fā)展。

2.美學教育可以促進學生的全面發(fā)展，提高學生的競爭力

美是現(xiàn)代學校發(fā)展隱形的核心競爭力。美學視野下，學校教育更追求在情感上的呼應(yīng)和共鳴。健康的心理在學生成長中是非常重要的，教育者蔡元培指出，美學教育可以起到“以美為善”的作用。豐富多彩的校園美學教育活動能豐富學生的視野和審美情趣，審視自己的審美觀。同時，美學教育可以使得學生思維的形象性和科學性的有機結(jié)合，增強學生的個人發(fā)展競爭力。

（二）進一步加強教育美學化的建議

1.加強師資建設(shè)

基于現(xiàn)在的美學教育現(xiàn)狀，還需要壯大教師隊伍，優(yōu)化教師資質(zhì)水平。要選拔優(yōu)秀教師，建設(shè)教師層次建設(shè)。要主力突破不同教育階段的美學教育重點難點，提高美育和智育的融合性。加強鼓勵教師研發(fā)和開設(shè)與美學教育高融合性的課程，授課時注重美育內(nèi)容在課堂上深入淺出的運用，提高教學質(zhì)量和效果，注重課程的結(jié)果和反映。

2.優(yōu)化高質(zhì)量的課程和教材

美學教育的順利開展和傳播依靠于課程的進行，穿插于教材之中。在課程上，需要將有關(guān)美育的課程設(shè)置要更加注重系統(tǒng)性和階段性的結(jié)合。與時俱進地運用結(jié)合前沿理論研究美學教學問題。

作者簡介：

張勝林（1997.6—），女，漢族，籍貫：河北石家莊人，河北師范大學美術(shù)與設(shè)計學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)學，研究方向：美術(shù)教育