在古詩文教學中培養(yǎng)學生的思辨能力

李宏健

[摘? ?要]品讀古詩文能夠起到熏陶情感、滋養(yǎng)靈魂的獨特作用。在古詩文教學中，教師應致力于培養(yǎng)學生良好的思辨能力。可通過對比探究、邏輯推理、發(fā)揮自主思維能力、培養(yǎng)批判性思維等方式，提高學生的思辨能力，提升學生的思維品質(zhì)。

[關鍵詞]思辨能力;古詩文教學;策略

[中圖分類號]? ?G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2021）30-0005-02

古詩文是中華文化的瑰寶。在古詩文教學中，教師要利用適當?shù)姆绞椒椒ㄅ囵B(yǎng)學生良好的閱讀思維，提高學生的思辨能力，提升學生的思維品質(zhì)。

思辨能力即思考辨析能力。這里的思考指的是分析、推理、判斷等思維活動，辨析指的是對事物的情況、類別、內(nèi)涵等進行辨別分析。因此，思辨能力，可以理解為經(jīng)過自己認真地分析和論證，挑出自己認為重要和正確的東西，最終做出有理據(jù)的判斷的能力。

學生在培養(yǎng)思辨能力的過程中，可以促進自身思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。每個學科的教學都應該注重培養(yǎng)學生的思辨能力。發(fā)展與提升學生的思維，是語文教學的一個重要目標?！霸谥行W語文教學過程中，就學生語言思維能力的形成和發(fā)展而言，形象思維是先導，抽象思維是發(fā)展，辯證思維則是趨向完善?！?/p>

課程標準指出，讓“學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。下面，筆者結(jié)合教學實際談談如何在古詩文教學中培養(yǎng)學生的思辨能力。

培養(yǎng)思辨能力，本質(zhì)上是培養(yǎng)一種思維方式。這種思維方式具有理性、辯證、獨立的特點。

一、對比探究

對比探究是一種常用的認識世界的方法。在學習中，學生只有在對比中探析異同，才能深刻把握知識的本質(zhì)，從而培養(yǎng)自身的思辨能力。教師應積極培養(yǎng)學生的群文閱讀能力，提高學生比較異同的能力，以使學生在比較中提高自身的思維水平。具體來說，教師可以通過多方面的對比來提高學生的辨識能力，使學生正確認知事物的本質(zhì)，從而達到培養(yǎng)學生思辨能力的目的。

在古詩文教學中，教師要有意識、有步驟地培養(yǎng)學生的對比探究思維?？蛇M行對比探究閱讀的古詩文數(shù)不勝數(shù)。那些作者、題材、創(chuàng)作主題、創(chuàng)作時代、創(chuàng)作手法、描述人物等不相同的古詩文，具有可比性;一些作者、題材、創(chuàng)作主題、創(chuàng)作時代、創(chuàng)作手法等相同的古詩詞亦可進行對比。教師要因材施教，根據(jù)學生學情來選擇比較探究閱讀的內(nèi)容。教師可以引導學生在對比探究不同古詩文的情感、創(chuàng)作手法、意象等的異同的基礎上，深挖它們的主題、意蘊，從而培養(yǎng)學生準確把握事物異同點的能力，達到提高學生思辨能力的目的。例如，有教師引導學生比較閱讀王維的《使至塞上》和王昌齡的《從軍行》。

使至塞上

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

從軍行

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

兩詩均為唐代的邊塞詩，教師在厘清字詞意義后，讓學生對比探究這兩首詩的意象和景物描寫，并在此基礎上分析它們所表達的情感的異同。教師通過比較探究的方法來提高學生的思辨能力。

二、邏輯推理

邏輯推理在學習中扮演著重要的角色，可以提高學生的思辨能力。在古詩文教學中，教師可以采用演繹推理和歸納推理來指導學生學習。

演繹推理是從一般到特殊的推理，即從一般性的原理出發(fā)，推出某個特殊情況下的結(jié)論。

在古詩文教學中，教師可引導學生根據(jù)知人論世的原則，結(jié)合作家的經(jīng)歷背景把握古詩文主題。以著名詞人李清照為例。李清照生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，因此詩詞多寫悠閑歡快無憂的生活、少女的多愁善感等;后期因國破家亡，其詩詞多悲嘆身世，充滿家國情懷。下面筆者采用演繹推理的方法來推斷《浣溪沙》一詞中的女主人公形象。

浣溪沙

繡面芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。

一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

【注】寶鴨：用寶石鑲嵌的飛鴨狀的頭飾。

根據(jù)該詞詞風推斷其屬于李清照前期的作品。李清照前期的詩詞多寫悠閑歡快無憂的生活和少女的多愁善感。再結(jié)合詞中的“眼波才動”“一面風情”等，推斷出這首詞描繪了一位美麗多情、大膽追求愛情的少女。

歸納推理是以個別性知識為前提而推出一般性知識為結(jié)論的非演繹推理。

下面舉例說明如何進行歸納推理。以意象“月亮”為例。“月亮”這個意象，在很多傳誦千古的古詩文中出現(xiàn)。從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等名句中，可以看出古人以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別。 因而可以推斷出“月亮”象征思念，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷遠之情。

三、發(fā)揮自主思維能力

在高考指揮棒的指引下，在應試教育的影響下，一些教師致力于通過教學讓學生掌握尋找所謂的標準答案的方法，他們嚴重忽略了學生本身的自主思維能力。所謂自主思維能力，即人自由支配自己內(nèi)在思維活動的能力，通俗地說，就是有主見和獨立，不人云亦云。發(fā)展學生的自主思維能力是教師的重要任務之一，“語言文字運用和思維密切相關，語文教育必須同時促進學生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”。在古詩文教學中，教師要積極培養(yǎng)學生的自主思維能力，進而提升學生的思辨能力。教師可鼓勵學生發(fā)揮自主思維能力去探究一些未有定論的觀點或開放性題目，且在發(fā)現(xiàn)見解時他們只要言之有理，能自圓其說即可。教師這樣做的目的不是讓學生去證明一個定理，而是讓學生能夠更好地鑒別和選擇價值理念和行動準則。

例如，“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”指的是什么？有人認為指的就是床，有人認為指的是井臺或井欄，有人認為這個“床”是“窗”的通假字，還有人認為指的是胡床（古時一種可以折疊的輕便坐具，功能類似小板凳）。其實不管是哪種觀點，學生只要言之有理即可。詩歌鑒賞是一個享受美的過程，是主觀意識的呈現(xiàn)過程，不宜把鑒賞模式化。

再例如，唐代李商隱《錦瑟》的主題。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當時已惘然。

李商隱被稱作朦朧詩之祖，他的詩歌多運用典故與比喻等手法。有人認為《錦瑟》是為紀念亡妻而作的悼亡詩;有人認為《錦瑟》是作者為追憶自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇而作的抒懷詩，其寄托了作者悲慨、憤懣的情感;還有人認為《錦瑟》是書寫錦瑟的詠物詩。在《錦瑟》的教學中，教師可以通過引導，讓學生知道《錦瑟》的主題除了可以是“紀念亡妻”這一“標準答案”，還可以是“追憶自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托自身悲慨、憤懣的情感”等。教師還可以引導學生自主思考，除了上述提及的主題，還有沒有其他言之有理的主題？總之，教師不僅要啟發(fā)和引導學生進行自主思維，結(jié)合自己已掌握的知識和感悟去與作者對話，還要注重培養(yǎng)學生的問題意識和探索意識，讓學生有新的收獲。

四、培養(yǎng)批判性思維

關于批判性思維，《禮記》中有這樣的論述：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂W者普遍認為，批判性思維指能提出恰當?shù)膯栴}并做出合理論證的思維技能。在批判性思維的影響下，人們能夠使用恰當?shù)脑u估標準對事物的真實價值進行判斷與思考。在教學中，一些學生容易迷信權(quán)威、迷信書本，缺乏批判性思維，這會影響他們思維品質(zhì)的提升。

蘇霍姆林斯基說過，“思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事”“教師要把學生的腦力勞動放在注意的中心”“真正的學校乃是一個積極思考的王國”。在古詩文教學中，教師應該引導學生進行具有批判性的思考，以吸取精華，剔除糟粕，更好地繼承古詩文中蘊含的優(yōu)秀文化。“語文課程應該引導學生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，吸收世界各民族文化精華，積極參與中國特色社會主義先進文化的建設與傳播?！?/p>

例如，在介紹李白的時候，教師可以引導學生了解其不“摧眉折腰事權(quán)貴”、不與世俗同流合污的優(yōu)秀品質(zhì)及其胸懷天下、關心眾生的赤子精神。但是，對于李白自身存在的缺點，如嗜酒如命等，教師要引導學生批判性地看待。在培養(yǎng)批判性思維的過程中，學生能夠樹立正確的人生觀、價值觀，提升思維品質(zhì)，升華人生格局。

總之，“學校和教師要將培養(yǎng)學生的科學思維方式提升到奠基學生能力基礎、關乎人生長遠發(fā)展的高度來認識”。在古詩文教學中，教師要通過對比探究、邏輯推理、發(fā)揮自主思維能力、培養(yǎng)批判性思維等方式，提高學生的思辨能力，提升學生的思維品質(zhì)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 保羅，埃爾德.批判性思維工具[M].北京：機械工業(yè)出版社，2013.

[2]? 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984.

[3]? 余文森.核心素養(yǎng)導向的課堂教學[M].上海：上海教育出版社，2017.

（責任編輯? ? 農(nóng)越華）