“精致的利己主義”對(duì)大學(xué)生的危害及原因?qū)Σ叻治?/h1>
2021-10-12 01:38:49鄭寶
速讀·上旬 2021年10期
鄭寶
◆摘? 要：隨著我國政治經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，社會(huì)中逐漸產(chǎn)生了“精致的利己主義”論調(diào)。而“精致的利己主義者”面對(duì)問題時(shí)常以目的為指向、結(jié)果為導(dǎo)向，注重結(jié)果，忽視過程，經(jīng)常會(huì)尋找“捷徑”滿足自我需求。然而，處于高校中的大學(xué)生群體極易受這種思潮影響，從而侵害其身心的健康發(fā)展。本文通過研究“精致的利己主義”對(duì)大學(xué)生群體的危害，進(jìn)一步分析其產(chǎn)生并在大學(xué)生群體間盛行的原因，最后從四個(gè)方面提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。
◆關(guān)鍵詞：精致的利己主義;大學(xué)生;社會(huì)思潮
北京大學(xué)錢理群教授早在“理想大學(xué)”專題研討會(huì)中指出，目前一些大學(xué)正在培養(yǎng)“精致的利己主義者”。其智商高、善于偽裝、會(huì)利用體制達(dá)到自己的目的，這樣的一類人群如果掌握了權(quán)力，比一般的貪官污吏危害還要大。錢理群教授的這番話指出了高校教育中存在的問題以及揭示了存在于高校中的不良風(fēng)氣。如何抵制“精致的利己主義”，避免培養(yǎng)“精致的利己主義者”，值得高校及整個(gè)社會(huì)深思。
一、“精致的利己主義”對(duì)大學(xué)生的危害
（一）制約個(gè)人能力提升
精致利己主義大學(xué)生由于重結(jié)果、輕過程，成績本身成了他們學(xué)習(xí)的最終目的，而書本中蘊(yùn)涵的內(nèi)在價(jià)值往往被他們忽略，導(dǎo)致無法通過知識(shí)提升個(gè)人能力，學(xué)術(shù)水平停滯不前。且為了獲取更高的分?jǐn)?shù)，他們會(huì)選擇考試輕松、易得高分的課程，并在任課老師身上動(dòng)“小心思”，以達(dá)到他們的個(gè)人目的。
（二）阻礙高校教育發(fā)展
高校是培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的重要場所，大學(xué)生的全面發(fā)展是高校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)。而精致利己主義大學(xué)生認(rèn)為思想教育類等課程對(duì)其發(fā)展無益，對(duì)其“前途”更是沒有絲毫幫助。這種對(duì)課程的極端選擇性擾亂了教學(xué)秩序，嚴(yán)重阻礙了高校教育工作的開展及教育水平的提升。
（三）降低社會(huì)人才質(zhì)量
目前，無論是國家還是社會(huì)都亟需人才，高素質(zhì)人才成了我國現(xiàn)代化建設(shè)一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略資源。而培養(yǎng)與現(xiàn)代化相適應(yīng)的高素質(zhì)人才尚且存在著一些問題。精致利己主義大學(xué)生把自己的利益看得比什么都重要，更多是把個(gè)人利益優(yōu)先于集體利益及國家利益。
二、“精致的利己主義”產(chǎn)生的原因分析
（一）社會(huì)風(fēng)氣敗壞
社會(huì)思潮及社會(huì)風(fēng)氣影響和塑造著人的價(jià)值觀念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，西方國家的一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念傳入中國，個(gè)人主義、拜金主義及功利主義頻繁滋生，強(qiáng)烈沖擊了中國傳統(tǒng)固有的利他主義和集體主義思想。大學(xué)生的價(jià)值觀在這種社會(huì)思潮及風(fēng)氣的影響下同樣呈現(xiàn)出嚴(yán)重的唯功利化和實(shí)用化傾向。在思想上，他們的三觀是圍繞著個(gè)人利益所建立的，在行為上，以滿足個(gè)人需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。另外，社會(huì)上部分用人單位在招聘時(shí)的關(guān)注點(diǎn)總是落在大學(xué)生的專業(yè)技能和獲獎(jiǎng)經(jīng)歷上，忽視了他們的思想觀念和品德修養(yǎng)，如此，大學(xué)生也不得不向社會(huì)妥協(xié)。
（二）學(xué)校教育缺失
高校的課程設(shè)置一般重視對(duì)大學(xué)生專業(yè)技能及就業(yè)指導(dǎo)的培訓(xùn)，也在很多時(shí)候忽視對(duì)其進(jìn)行素質(zhì)教育。這種情況多出現(xiàn)于理工科院校，其缺乏設(shè)置人文素質(zhì)類課程及配套師資力量。同時(shí)，高校已經(jīng)開設(shè)的人文教育課程尚且存在流于形式等問題，無法真正做到入眼入耳入心。另外，高校學(xué)生組織依舊存在官僚化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為服務(wù)意識(shí)、集體意識(shí)淡薄，大學(xué)生在其中學(xué)到的不是如何輔助老師、服務(wù)同學(xué)，而是如何“做官”、“升官”及如何獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。在這種觀念的驅(qū)使下，越來越多的大學(xué)生走向“精致的利己主義”。
（三）家庭觀念偏差
在大學(xué)生成長過程中，家庭環(huán)境對(duì)其影響是最為深遠(yuǎn)的。首先，在計(jì)劃生育的背景下，目前多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，其從小到大受到各方的愛護(hù)，集寵愛于一身。然而，隨著其漸漸成長，在學(xué)習(xí)工作生活中凡事都以自我為中心，索取遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于奉獻(xiàn)。其次，在大學(xué)生的成長過程中也被灌輸許多不恰當(dāng)?shù)挠^念。如父母只是過多關(guān)注成績，聚焦于分?jǐn)?shù)，通過考試分?jǐn)?shù)來區(qū)分“好孩子”與“壞孩子”，學(xué)習(xí)只為考試，考試只為分?jǐn)?shù)。這種結(jié)果導(dǎo)向把孩子的每次努力都打上“功利”的標(biāo)簽，嚴(yán)重影響了孩子的心理健康及全面發(fā)展。最后，部分家長自身自私自利、唯利是圖等表現(xiàn)給孩子做了錯(cuò)誤的示范。
（四）自身修養(yǎng)不足
現(xiàn)在的大學(xué)生正處于我國社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想開放使得大學(xué)生內(nèi)心的個(gè)性得到了充分展示。高等教育范圍的擴(kuò)大，也使大學(xué)生的基本素質(zhì)得到了普遍提升。自由、平等、開放等思想意識(shí)得到了大學(xué)生群體的廣泛接受。即使如此，大學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力和判斷能力尚不成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，且常以自我為中心，整體上對(duì)于外界思潮防御較弱，極易受個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想影響，受到短期利益的迷惑。如此，大學(xué)生便會(huì)表現(xiàn)出信仰缺失、理想信念動(dòng)搖、社會(huì)責(zé)任感淡化等特點(diǎn)。這時(shí)，“精致的利己主義”便會(huì)產(chǎn)生，將大學(xué)生引向唯利是圖之路。
三、抵制“精致的利己主義”的應(yīng)對(duì)策略
（一）凈化社會(huì)風(fēng)氣，引領(lǐng)社會(huì)思潮
一方面，需要整個(gè)社會(huì)共同努力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。在法律的規(guī)范和要求下，政府要完善法律條文，疏通上升渠道，保障公民基本權(quán)益，打造公平公正的社會(huì)大環(huán)境。同時(shí)，發(fā)揮道德模范作用，規(guī)范公民的行為，要將道德與法律有機(jī)結(jié)合，協(xié)同發(fā)展。另一方面，要以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人利益與集體利益的問題上，應(yīng)該一分為二、辯證思考，協(xié)調(diào)統(tǒng)一兩者關(guān)系。大學(xué)生也應(yīng)該努力奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，在社會(huì)中發(fā)揮自己的獨(dú)特作用，找到屬于自己的價(jià)值。
（二）完善人文教育，堅(jiān)持立德樹人
一方面，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高思想政治教育工作的實(shí)效性。高校應(yīng)以學(xué)生為中心，積極組織多種形式的文化建設(shè)活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升，塑造學(xué)生良好的道德情操，營造積極向上的校園文化氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻理解和體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。另一方面，堅(jiān)持以立德樹人為根本。高校應(yīng)該圍繞正確三觀來教育學(xué)生，將正確的價(jià)值觀念融入課堂和課外活動(dòng)中。同時(shí)，要從根本上糾正大學(xué)生對(duì)金錢、利益的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，將功利主義、拜金主義扼殺在搖籃里。并且，堅(jiān)定的理想信念在大學(xué)生的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，高校也應(yīng)注重大學(xué)生理想信念的塑造，培養(yǎng)其無私奉獻(xiàn)的精神。
（三）重塑家庭觀念，傳承優(yōu)良家風(fēng)
首先，父母要重視孩子從小的行為習(xí)慣和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。不過分溺愛孩子，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自強(qiáng)、堅(jiān)韌自信的優(yōu)良品質(zhì)。父母要充分給予孩子自由，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)要與孩子建立平等的關(guān)系，積極與孩子溝通，糾正孩子在思想上的一些誤區(qū)，避免行為失范，傳承優(yōu)良家風(fēng)。其次，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變陳舊的家庭教育觀念，認(rèn)清分?jǐn)?shù)和金錢不是評(píng)判一個(gè)孩子優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孩子自身的興趣愛好應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，將自身的興趣愛好與理想信念相結(jié)合，塑造堅(jiān)定的理想信念，把握好人生的奮斗方向。最后，家長務(wù)必以身作則，嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)規(guī)范，言傳身教給孩子樹立良好的榜樣。
（四）加強(qiáng)自我教育，提升道德修養(yǎng)
一方面，大學(xué)生要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論辨別錯(cuò)誤思潮，筑牢思想防線，保持思維獨(dú)立性，不被網(wǎng)絡(luò)輿論等帶節(jié)奏，堅(jiān)定自身立場，時(shí)刻保持頭腦清醒。另外，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)國家利益、集體利益和個(gè)人利益，在社會(huì)主義的條件下，這三者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。另一方面，必須把堅(jiān)定個(gè)人理想信念作為首要任務(wù)，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖。同時(shí)，也要提升自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德修養(yǎng)融入到學(xué)習(xí)工作生活的方方面面，修身律己，不斷攀登人生高境界。
四、結(jié)語
對(duì)于大學(xué)生“精致的利己主義”，高校以及整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該重視起來，大學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，更不能忽視思想道德的培養(yǎng)。另外，社會(huì)各界對(duì)其也要抱有包容的態(tài)度，給大學(xué)生留有犯錯(cuò)誤的空間，并把其所犯錯(cuò)誤視為他們成長道路中絆腳石，讓大學(xué)生在實(shí)踐中錘煉品質(zhì)、完善人格，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，逐漸成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。
參考文獻(xiàn)
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[3]顧苑露.大學(xué)生“精致的利己主義”現(xiàn)象探析[J].理論觀察，2019，（12）：41-44.
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◆關(guān)鍵詞：精致的利己主義;大學(xué)生;社會(huì)思潮
北京大學(xué)錢理群教授早在“理想大學(xué)”專題研討會(huì)中指出，目前一些大學(xué)正在培養(yǎng)“精致的利己主義者”。其智商高、善于偽裝、會(huì)利用體制達(dá)到自己的目的，這樣的一類人群如果掌握了權(quán)力，比一般的貪官污吏危害還要大。錢理群教授的這番話指出了高校教育中存在的問題以及揭示了存在于高校中的不良風(fēng)氣。如何抵制“精致的利己主義”，避免培養(yǎng)“精致的利己主義者”，值得高校及整個(gè)社會(huì)深思。
一、“精致的利己主義”對(duì)大學(xué)生的危害
（一）制約個(gè)人能力提升
精致利己主義大學(xué)生由于重結(jié)果、輕過程，成績本身成了他們學(xué)習(xí)的最終目的，而書本中蘊(yùn)涵的內(nèi)在價(jià)值往往被他們忽略，導(dǎo)致無法通過知識(shí)提升個(gè)人能力，學(xué)術(shù)水平停滯不前。且為了獲取更高的分?jǐn)?shù)，他們會(huì)選擇考試輕松、易得高分的課程，并在任課老師身上動(dòng)“小心思”，以達(dá)到他們的個(gè)人目的。
（二）阻礙高校教育發(fā)展
高校是培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的重要場所，大學(xué)生的全面發(fā)展是高校教育的一項(xiàng)基本任務(wù)。而精致利己主義大學(xué)生認(rèn)為思想教育類等課程對(duì)其發(fā)展無益，對(duì)其“前途”更是沒有絲毫幫助。這種對(duì)課程的極端選擇性擾亂了教學(xué)秩序，嚴(yán)重阻礙了高校教育工作的開展及教育水平的提升。
（三）降低社會(huì)人才質(zhì)量
目前，無論是國家還是社會(huì)都亟需人才，高素質(zhì)人才成了我國現(xiàn)代化建設(shè)一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略資源。而培養(yǎng)與現(xiàn)代化相適應(yīng)的高素質(zhì)人才尚且存在著一些問題。精致利己主義大學(xué)生把自己的利益看得比什么都重要，更多是把個(gè)人利益優(yōu)先于集體利益及國家利益。
二、“精致的利己主義”產(chǎn)生的原因分析
（一）社會(huì)風(fēng)氣敗壞
社會(huì)思潮及社會(huì)風(fēng)氣影響和塑造著人的價(jià)值觀念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，西方國家的一些傳統(tǒng)價(jià)值觀念傳入中國，個(gè)人主義、拜金主義及功利主義頻繁滋生，強(qiáng)烈沖擊了中國傳統(tǒng)固有的利他主義和集體主義思想。大學(xué)生的價(jià)值觀在這種社會(huì)思潮及風(fēng)氣的影響下同樣呈現(xiàn)出嚴(yán)重的唯功利化和實(shí)用化傾向。在思想上，他們的三觀是圍繞著個(gè)人利益所建立的，在行為上，以滿足個(gè)人需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。另外，社會(huì)上部分用人單位在招聘時(shí)的關(guān)注點(diǎn)總是落在大學(xué)生的專業(yè)技能和獲獎(jiǎng)經(jīng)歷上，忽視了他們的思想觀念和品德修養(yǎng)，如此，大學(xué)生也不得不向社會(huì)妥協(xié)。
（二）學(xué)校教育缺失
高校的課程設(shè)置一般重視對(duì)大學(xué)生專業(yè)技能及就業(yè)指導(dǎo)的培訓(xùn)，也在很多時(shí)候忽視對(duì)其進(jìn)行素質(zhì)教育。這種情況多出現(xiàn)于理工科院校，其缺乏設(shè)置人文素質(zhì)類課程及配套師資力量。同時(shí)，高校已經(jīng)開設(shè)的人文教育課程尚且存在流于形式等問題，無法真正做到入眼入耳入心。另外，高校學(xué)生組織依舊存在官僚化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為服務(wù)意識(shí)、集體意識(shí)淡薄，大學(xué)生在其中學(xué)到的不是如何輔助老師、服務(wù)同學(xué)，而是如何“做官”、“升官”及如何獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。在這種觀念的驅(qū)使下，越來越多的大學(xué)生走向“精致的利己主義”。
（三）家庭觀念偏差
在大學(xué)生成長過程中，家庭環(huán)境對(duì)其影響是最為深遠(yuǎn)的。首先，在計(jì)劃生育的背景下，目前多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，其從小到大受到各方的愛護(hù)，集寵愛于一身。然而，隨著其漸漸成長，在學(xué)習(xí)工作生活中凡事都以自我為中心，索取遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于奉獻(xiàn)。其次，在大學(xué)生的成長過程中也被灌輸許多不恰當(dāng)?shù)挠^念。如父母只是過多關(guān)注成績，聚焦于分?jǐn)?shù)，通過考試分?jǐn)?shù)來區(qū)分“好孩子”與“壞孩子”，學(xué)習(xí)只為考試，考試只為分?jǐn)?shù)。這種結(jié)果導(dǎo)向把孩子的每次努力都打上“功利”的標(biāo)簽，嚴(yán)重影響了孩子的心理健康及全面發(fā)展。最后，部分家長自身自私自利、唯利是圖等表現(xiàn)給孩子做了錯(cuò)誤的示范。
（四）自身修養(yǎng)不足
現(xiàn)在的大學(xué)生正處于我國社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想開放使得大學(xué)生內(nèi)心的個(gè)性得到了充分展示。高等教育范圍的擴(kuò)大，也使大學(xué)生的基本素質(zhì)得到了普遍提升。自由、平等、開放等思想意識(shí)得到了大學(xué)生群體的廣泛接受。即使如此，大學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力和判斷能力尚不成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，且常以自我為中心，整體上對(duì)于外界思潮防御較弱，極易受個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想影響，受到短期利益的迷惑。如此，大學(xué)生便會(huì)表現(xiàn)出信仰缺失、理想信念動(dòng)搖、社會(huì)責(zé)任感淡化等特點(diǎn)。這時(shí)，“精致的利己主義”便會(huì)產(chǎn)生，將大學(xué)生引向唯利是圖之路。
三、抵制“精致的利己主義”的應(yīng)對(duì)策略
（一）凈化社會(huì)風(fēng)氣，引領(lǐng)社會(huì)思潮
一方面，需要整個(gè)社會(huì)共同努力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。在法律的規(guī)范和要求下，政府要完善法律條文，疏通上升渠道，保障公民基本權(quán)益，打造公平公正的社會(huì)大環(huán)境。同時(shí)，發(fā)揮道德模范作用，規(guī)范公民的行為，要將道德與法律有機(jī)結(jié)合，協(xié)同發(fā)展。另一方面，要以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)揮中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人利益與集體利益的問題上，應(yīng)該一分為二、辯證思考，協(xié)調(diào)統(tǒng)一兩者關(guān)系。大學(xué)生也應(yīng)該努力奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，在社會(huì)中發(fā)揮自己的獨(dú)特作用，找到屬于自己的價(jià)值。
（二）完善人文教育，堅(jiān)持立德樹人
一方面，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高思想政治教育工作的實(shí)效性。高校應(yīng)以學(xué)生為中心，積極組織多種形式的文化建設(shè)活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升，塑造學(xué)生良好的道德情操，營造積極向上的校園文化氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻理解和體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。另一方面，堅(jiān)持以立德樹人為根本。高校應(yīng)該圍繞正確三觀來教育學(xué)生，將正確的價(jià)值觀念融入課堂和課外活動(dòng)中。同時(shí)，要從根本上糾正大學(xué)生對(duì)金錢、利益的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，將功利主義、拜金主義扼殺在搖籃里。并且，堅(jiān)定的理想信念在大學(xué)生的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，高校也應(yīng)注重大學(xué)生理想信念的塑造，培養(yǎng)其無私奉獻(xiàn)的精神。
（三）重塑家庭觀念，傳承優(yōu)良家風(fēng)
首先，父母要重視孩子從小的行為習(xí)慣和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。不過分溺愛孩子，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自強(qiáng)、堅(jiān)韌自信的優(yōu)良品質(zhì)。父母要充分給予孩子自由，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)要與孩子建立平等的關(guān)系，積極與孩子溝通，糾正孩子在思想上的一些誤區(qū)，避免行為失范，傳承優(yōu)良家風(fēng)。其次，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變陳舊的家庭教育觀念，認(rèn)清分?jǐn)?shù)和金錢不是評(píng)判一個(gè)孩子優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孩子自身的興趣愛好應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，將自身的興趣愛好與理想信念相結(jié)合，塑造堅(jiān)定的理想信念，把握好人生的奮斗方向。最后，家長務(wù)必以身作則，嚴(yán)格要求自己，遵守社會(huì)規(guī)范，言傳身教給孩子樹立良好的榜樣。
（四）加強(qiáng)自我教育，提升道德修養(yǎng)
一方面，大學(xué)生要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論辨別錯(cuò)誤思潮，筑牢思想防線，保持思維獨(dú)立性，不被網(wǎng)絡(luò)輿論等帶節(jié)奏，堅(jiān)定自身立場，時(shí)刻保持頭腦清醒。另外，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)國家利益、集體利益和個(gè)人利益，在社會(huì)主義的條件下，這三者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。另一方面，必須把堅(jiān)定個(gè)人理想信念作為首要任務(wù)，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖。同時(shí)，也要提升自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格，將道德修養(yǎng)融入到學(xué)習(xí)工作生活的方方面面，修身律己，不斷攀登人生高境界。
四、結(jié)語
對(duì)于大學(xué)生“精致的利己主義”，高校以及整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該重視起來，大學(xué)生在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，更不能忽視思想道德的培養(yǎng)。另外，社會(huì)各界對(duì)其也要抱有包容的態(tài)度，給大學(xué)生留有犯錯(cuò)誤的空間，并把其所犯錯(cuò)誤視為他們成長道路中絆腳石，讓大學(xué)生在實(shí)踐中錘煉品質(zhì)、完善人格，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，逐漸成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。
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