中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
——深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神系列黨課

〉〉〉〉〉中國社會科學院國家文化安全與意識形態(tài)建設研究中心特約研究員 馬正立

本課對象

廣大黨員、干部和群眾。

本課時間

3小時（講課2小時，討論1小時）。

本課目的

廣大黨員、干部和群眾通過本課的學習，充分認識和深刻把握中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重大意義、豐富內涵，更加堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心，進一步增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。

習近平總書記在“七一”重要講話中強調：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”標志著中國共產(chǎn)黨人對人類文明發(fā)展規(guī)律的認識發(fā)生了質的飛躍。中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，是百年來在中國共產(chǎn)黨堅強的領導下，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗而創(chuàng)造的。中國式現(xiàn)代化新道路是創(chuàng)造社會主義現(xiàn)代化文明新形態(tài)的必由之路，人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化新道路的必然結果，二者都是中國特色社會主義事業(yè)的偉大創(chuàng)造，都是堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的偉大成果，二者都有賴于作為領導力量的中國共產(chǎn)黨和作為主體力量的中國人民。

2021年7月1日上午，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。圖：蘭紅光/新華社

一、深刻認識中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重大意義

中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)的提出有其深刻的實踐基礎、歷史邏輯和理論邏輯。這是中國和世界發(fā)展的必然結果，也是中國共產(chǎn)黨人不斷總結社會主義建設經(jīng)驗所形成的最新理論成果。

（一）在世界現(xiàn)代化進程中對人類進步事業(yè)作出了重大貢獻，塑造了嶄新的國家形象

中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)都是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造的。一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民不斷解決“挨打”“挨餓”“挨罵”三大問題，尤其是當今時代，中國共產(chǎn)黨領導億萬人民在中國式現(xiàn)代化新道路上所取得的偉大成就，都是對人類進步事業(yè)的卓越貢獻。隨著當代中華文明的和平崛起，古老文明轉變成為“新興國家”，這在一定程度上改變了西方文明與非西方文明的力量對比，塑造了中華民族嶄新的形象。

（二）為一些國家和民族走符合本國國情的現(xiàn)代化道路提供了經(jīng)驗和借鑒

就現(xiàn)代化的文化根基而言，中國式現(xiàn)代化新道路不同于西方式的現(xiàn)代化所推行的文化霸權，而是尊重文化多樣性。中國式現(xiàn)代化新道路堅持以馬克思主義為指導，積極吸收借鑒世界上其他文明的一切優(yōu)秀成果，并結合當代中國現(xiàn)實與當今時代條件，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展。

尤其是中國特色社會主義進入新時代，馬克思主義繼續(xù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合，二者相結合的理論自信和實踐自覺達到了新的歷史高度，在世界文明的進程中創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路本身詮釋著一種人類文明新形態(tài)。從“走自己的路”到“中國特色社會主義道路”，再到“中國式現(xiàn)代化新道路”，這不僅是我們黨在百年奮斗實踐中摸索出的基本經(jīng)驗，更是拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族，走符合本國國情的現(xiàn)代化道路提供了經(jīng)驗和借鑒。

（三）促進世界人類文明互通互鑒，重塑了人類文明的格局與走向

文明因多樣而交流、因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展。中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)都是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造的，正是因為中國人民選擇的中國式現(xiàn)代化新道路所取得的偉大成就，才能夠產(chǎn)生人類文明新形態(tài)，才能讓中華文明在世界文明體系中煥發(fā)出新的生機和活力。

人類文明新形態(tài)符合當前世界和平、發(fā)展、合作、共贏的潮流，重塑了人類文明的關系。2017年12月1日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上強調指出：“我們應該堅持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫，共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)?！?/p>

世界文明的嶄新形態(tài)表明，曾經(jīng)甚囂塵上的“文明沖突論”完全可以避免。中國式現(xiàn)代化新道路走的是一條和平發(fā)展之路，強調維護世界的和平與發(fā)展，努力構建人類命運共同體。走和平發(fā)展的道路，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是近代以來中國人民從苦難輝煌中得出的結論。自信開放的當代中國提出了人類命運共同體的主張，人類命運共同體在引領全球化的同時也在引領人類文明的全面轉型：以鄰為壑、本國優(yōu)先從來都不是一個文明發(fā)展壯大的選項，反而是這個文明日漸封閉、走向衰落的標志；弱肉強食、零和博弈不再是人類文明的必然結局，合作共贏、和衷共濟才是人類文明的最終出路。

二、全面把握中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的豐富內涵

中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)二者相互貫通、交互作用，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的“兩大創(chuàng)造”，我們要從中國特色社會主義的本質內涵和顯著優(yōu)勢中找到根源和根據(jù)。

（一）中國式現(xiàn)代化新道路是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必由之路

“文明”從來都是與“道路”緊密相關的。中國式現(xiàn)代化新道路為人類文明新形態(tài)奠定了現(xiàn)實基礎，也體現(xiàn)了人類文明新形態(tài)的價值取向。中國式現(xiàn)代化新道路強調與時俱進，具有開放性、創(chuàng)新性，它不是西方式的唯我獨尊，而是向未來開放、向世界開放，積極吸收人類一切優(yōu)秀文明成果并不斷創(chuàng)新發(fā)展的。中國式現(xiàn)代化新道路立足當代中國與人類社會，內在具有“人類性”，是解析人類文明新形態(tài)的典型樣本，蘊含著一種人類文明新形態(tài)。

1.馬克思主義為中國式現(xiàn)代化新道路提供理論支撐。在資本主義全球擴張過程中，形成了全世界的現(xiàn)代化運動。然而，資本主義在推進生產(chǎn)力發(fā)展過程中通過技術創(chuàng)新將分散的生產(chǎn)資料集中，是為了達到壟斷的目的。資本主義的現(xiàn)代化是不斷剝削勞動者，占有剩余價值的過程。在批判資本主義，尋求走出資本主義固有弊端的過程中，馬克思從全球和歷史的角度對資本主義提出批判，馬克思主義的勞動價值論、分配正義論、全球化理論等為中國式現(xiàn)代化新道路進程提供多維度理論借鑒。此外，在現(xiàn)代化過程中很重要的是人的發(fā)展的問題，這在馬克思“自由人的聯(lián)合體”思想上能得到很大程度體現(xiàn)，其精神實質是自由精神。每個人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提或條件，個人不是抽象的個人。人的存在不再獲得市場承認，也不再獲得政治承認，而是能作為獨立存在的個人。而在資本主義文明形態(tài)下，現(xiàn)代化運動的快速發(fā)展，必然產(chǎn)生人和人之間的利益沖突，以及人與自然的矛盾。面對這一問題，傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代化思路是行不通的，共產(chǎn)主義是唯一的出路。共產(chǎn)主義本質特征就是聯(lián)合起來的個人對物質生產(chǎn)、對科學技術的發(fā)展，對全部社會生活，按照最無愧人類本性的方式，加以自覺地控制。正是在此意義上，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開辟的中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造出一種不同于資本主義的文明形態(tài)：人類文明新形態(tài)。

2.中國式現(xiàn)代化新道路是從中國歷史發(fā)展進程中走出來的。其中蘊含著中國共產(chǎn)黨人百年來立足歷史方位不斷與時俱進地探索和開創(chuàng)中國道路而積累起來的基本經(jīng)驗，這就是中國道路既要符合中國國情，也要堅持社會主義。一方面，中國式現(xiàn)代化新道路是從中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有中華傳統(tǒng)文化的基因。例如，傳承了以民為本、世界大同的理念，蘊含著“整體協(xié)調”“多元包容”等理念，在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，形成了“以人民為中心”“構建人類命運共同體”等價值理念。以人民為中心、堅持人民至上，超越了西方式現(xiàn)代化道路中資本至上邏輯；構建人類命運共同體主張兼濟天下、協(xié)和萬邦、美美與共的和諧世界的邏輯，超越了資本主義的“主客二分”與“西方中心論”的邏輯。另一方面，中國式現(xiàn)代化沒有復制資本主義國家的現(xiàn)代化道路，而是開辟出中國式現(xiàn)代化新道路，這是對于西方現(xiàn)代化道路的揚棄和超越。由于中國現(xiàn)代化的“后發(fā)外生”特征，中國式現(xiàn)代化也無法復制西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化道路，只能開辟出一條不同于西方的現(xiàn)代化道路。不同于西方現(xiàn)代化道路所呈現(xiàn)的工具理性、資本邏輯、利益至上等，中國式現(xiàn)代化新道路是堅持以人為核心的社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民開辟的康莊大道。

延安革命紀念館。圖：劉瀟/新華社

3.“道路”如何選擇、開辟和堅持，取決于文明的發(fā)展狀態(tài)如何。黨的十八大以來，隨著全面深化改革的開啟，我們更加明確注重物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展。在人與物的關系上，我們黨始終堅持讓全體人民共享物質文明成果，注重人的全面發(fā)展；在黨與人民的關系上，我們黨始終“代表中國最廣大人民的根本利益”，“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”；在人與自然的關系上，我們黨始終堅持注重人與自然和諧共生；在精神本體上，中國共產(chǎn)黨人始終發(fā)揚奮斗精神?；谥袊浆F(xiàn)代化新道路，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造性地鑄就出了一種人類文明新形態(tài)，創(chuàng)新發(fā)展了人類文明。這種文明不僅積極應對世界百年未有之大變局及其帶來的世界不穩(wěn)定不確定性，致力于解決當今世界經(jīng)濟增長動能不足、發(fā)展失衡、治理滯后三大難題，而且在世界動蕩變革期，它積極倡導和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值；這種文明遵循規(guī)律性，突出共同性，倡導普惠性，堅持多樣性，注重協(xié)調性，彰顯共建性，因而是當今世界人類文明中符合時代發(fā)展趨勢、具有光明前景、能夠正確引領時代潮流的一種新的文明形態(tài)。

（二）人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化新道路的必然結果

中國式現(xiàn)代化新道路的根本特點徹底破除經(jīng)濟社會發(fā)展的資本邏輯，體現(xiàn)人民主體的邏輯，建立人與人之間的真正平等、合作的關系，逐步建立起以實現(xiàn)每個人的自由而全面發(fā)展為目標的聯(lián)合體等。實現(xiàn)這個目標，不能憑空想象，而要根據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史發(fā)展的進程來逐步推進。而人類文明新形態(tài)便是從中國式現(xiàn)代化新道路中開辟出來的。中國式現(xiàn)代化新道路蘊含人類文明新形態(tài)的基本因素，能內在生長出人類文明新形態(tài)。從內容上看，人類文明新形態(tài)內蘊著中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族先鋒隊的新型政黨形態(tài)；中華人民共和國的新型國家形態(tài)；中國特色社會主義制度的新型社會形態(tài)；中華民族復興的新型現(xiàn)代化形態(tài)；人類命運共同體的新型全球化形態(tài)。

1.中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國式現(xiàn)代化新道路上創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是社會主義的文明形態(tài)，內蘊中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族先鋒隊的新型政黨形態(tài)。社會主義與資本主義的根本區(qū)別是文明形態(tài)的區(qū)別。社會主義為人類文明新形態(tài)所奠定的主導原則是“以人民為中心”。在領導力量上，堅持中國共產(chǎn)黨領導，中國共產(chǎn)黨是具有人類視野和世界擔當?shù)恼h，注重解放全人類，為世界謀大同，積極構建人類命運共同體，注重世界和平發(fā)展、合作共贏，具有道義性和普惠性，它不謀某種特殊集團的利益，而是謀世界大同和世界人民的利益。在推動力量上，注重發(fā)揮并整合中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領導力量、市場配置力量和人民主體力量，具有堅持全國一盤棋、調動各方積極因素、集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，它不是特意強調資本的力量，而是注重世界人民共商共建共享并匯聚磅礴合力的文明。

2.中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國式現(xiàn)代化新道路上創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，內蘊中華人民共和國的新型國家形態(tài)。在歷史方位上，中國式現(xiàn)代化新道路強調與時俱進，具有開放性、創(chuàng)新性，它不是西方式的唯我獨尊，而是向未來開放、向世界開放，積極吸收人類一切優(yōu)秀文明成果并不斷創(chuàng)新發(fā)展的文明；在奮斗目標上，注重解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷促進人的全面發(fā)展，它不是以資為本，而是以人民為中心的文明。

3.中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國式現(xiàn)代化新道路上創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中華文明的當代形態(tài)，內蘊中國特色社會主義制度的新型社會形態(tài)。中華文明的精神內核傳承有序，但是中華文明的發(fā)展條件卻發(fā)生了深刻改變，從被動轉向了主動，實現(xiàn)了解放思想與實事求是的統(tǒng)一、固本培元與守正創(chuàng)新的統(tǒng)一。馬克思預言過“中國社會主義”的出現(xiàn)和“整個亞洲新世紀的曙光”。通過中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，將馬克思有關東方社會現(xiàn)代轉型的理論從預言變成了現(xiàn)實。尤其是黨的十八大以來，我們黨貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，具有整體性、系統(tǒng)性，不是“單向度的發(fā)展”，而是注重物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明各自高質量發(fā)展和全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、和諧發(fā)展的文明。

4.中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國式現(xiàn)代化新道路上創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，內蘊中華民族復興的新型現(xiàn)代化形態(tài)、人類命運共同體的新型全球化形態(tài)。復興不僅是經(jīng)濟政治的復興，更是文化文明的復興。中華民族的偉大復興，讓一個能用文化軟實力促進世界共榮共進的中華民族傲然屹立于世界民族之林。同時，不同歷史和國情，不同民族和習俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。構建人類命運共同體，需要各個政黨凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識，共襄構建人類命運共同體的偉業(yè)；需要不同國家的政黨增進互信、加強溝通、密切協(xié)作，建立求同存異、相互尊重、互學互鑒的新型政黨關系，搭建多種形式、多種層次的國際政黨交流合作網(wǎng)絡，匯聚構建人類命運共同體的強大力量。在世界觀上，強調以多樣和統(tǒng)一辯證的觀念觀察世界，既強調世界多樣、道路多樣、文明多樣，也注重共同性，它反對“西方中心論”“霸權主義”“單邊主義”，是主張國家平等、文明互鑒、包容發(fā)展、互利普惠的文明。

三、堅定貫徹中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實踐要求

一百年來，從站起來、富起來到強起來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民接續(xù)奮斗，中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)都是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民創(chuàng)造的。人類文明新形態(tài)的建構道路——中國式現(xiàn)代化新道路，是古老文明現(xiàn)代轉型的跟跑道路，也是終結“歷史終結論”、告別“西方中心論”的并跑道路，更是社會主義推動社會進步、追求人的解放的領跑道路。更重要的是，人類文明新形態(tài)的建構——中國式現(xiàn)代化新道路仍然在路上，還在自我發(fā)展的過程中呈現(xiàn)面向未來的可能性和開放性。

（一）必須把握好黨的領導與人民主體的關系

中國式現(xiàn)代化新道路是在中國共產(chǎn)黨堅強領導下，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗而成功探索出來的正確道路。這條道路的開創(chuàng)，有賴于作為領導力量的中國共產(chǎn)黨和作為主體力量的中國人民。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是最廣大人民根本利益的代表者，黨的領導與人民主體本身具有理論邏輯和歷史邏輯的內在統(tǒng)一，堅持黨的領導就是維護人民的利益。就實踐層面而言，就是要發(fā)揮好黨的領導的最大政治優(yōu)勢，堅持和強化黨對現(xiàn)代化建設的集中統(tǒng)一領導，不斷提高黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用，把堅持黨的全面領導這一基本原則貫穿全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的全過程、各方面。尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，將實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民群眾的福祉及利益作為中國式現(xiàn)代化新道路的根本出發(fā)點和發(fā)展指向，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供源源不斷的動力支撐。

（二）必須把握好守正與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一關系

位于上海興業(yè)路76號的中共一大會址。圖：新華社

中國立足自身國情和實踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路。我們要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。堅持以馬克思主義為指導，立足于本國國情，是中國式現(xiàn)代化新道路走得通、走得對、走得好的重要經(jīng)驗。就實踐層面而言，“守正”就是必須堅守社會主義之“正”，在現(xiàn)代化建設中始終堅持四項基本原則，把牢社會主義方向和道路。例如，始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念；堅持社會主義基本經(jīng)濟制度；以按勞分配為主體，發(fā)揮勞動者的積極性，同時也注重保護并發(fā)揮資本、技術、信息、土地等其他生產(chǎn)要素的積極性?！皠?chuàng)新”就是及時總結新的生動實踐，不斷推進理論創(chuàng)新，應對并解答社會主義現(xiàn)代化建設過程中不同階段的新問題和新挑戰(zhàn)，為中國式現(xiàn)代化新道路不斷灌注創(chuàng)新活力，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。一方面，堅持將馬克思主義基本原理與新時代中國特色社會主義具體實際相結合，在總攬新時代社會主義現(xiàn)代化建設實際的基礎上，不斷弘揚社會主義先進文化，彰顯中國式現(xiàn)代化新道路的中國內涵、中國氣度、中國風范。另一方面，遵循現(xiàn)代化建設以工業(yè)化為基礎的普遍規(guī)律，努力吸收借鑒一切人類先進文明成果，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動規(guī)律，堅持以經(jīng)濟建設為中心，扎扎實實提升生產(chǎn)力發(fā)展水平，不斷夯實現(xiàn)代化建設的基礎。

（三）必須把握好全面性與協(xié)調性的有機統(tǒng)一關系

中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)的提出，表明我們黨對現(xiàn)代化的認識和實踐達到了嶄新高度。黨的十九大在現(xiàn)代化建設取得重大成就的基礎上，進一步完善現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略步驟，提出新時代“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，這一安排承前啟后、緊密銜接，為切實加快社會主義現(xiàn)代化建設進程指明了具體路徑。堅定貫徹這一實踐要求，必須把握好全面性與協(xié)調性的關系。就實踐層面而言，就是要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，將政治、經(jīng)濟、文化、社會以及生態(tài)等各個領域作為一個整體進行部署；與此同時，特別是要直面制約當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分的主要矛盾，就要運用馬克思主義辯證的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點，在現(xiàn)代化建設中處理好局部和整體、當前和長遠、重點和非重點的關系。

（四）必須把握好民族性與世界性的關系

中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，與西方現(xiàn)代化道路、西方文明形態(tài)，不是非此即彼的對立關系，而是可以相互取長補短、互融互促的關系。中國式現(xiàn)代化新道路可以借鑒西方現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗用于自身的發(fā)展，西方世界也應當在中國式現(xiàn)代化新道路的成功案例中反思和審視自身現(xiàn)代化發(fā)展模式的不足。尤其是在經(jīng)濟全球化背景下，中國現(xiàn)代化進程是世界現(xiàn)代化進程中不可或缺的一部分，中國理應為構建共同繁榮的全球現(xiàn)代化圖景作出更為重要的貢獻。我們黨領導中國人民所創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，體現(xiàn)著大國責任與重大擔當，尤其是在弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，在引領時代潮流和人類文明進步方向，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界的進程中扮演著重要角色。

討論題：

1.如何充分認識中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重大意義？

2.結合實際，談談如何堅定貫徹中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實踐要求。