將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的實踐和思考

穆利娟

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈，是人民的精神家園。小學(xué)道德與法治課是落實“立德樹人”根本任務(wù)的重要課程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程是踐行社會主義核心價值觀、提升學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)在需求。教師要明晰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，寓教學(xué)于活動之中，延展文化熏陶，提升自身的文化修養(yǎng)，通過自身的榜樣作用影響學(xué)生、教育學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;實踐;思考

[中圖分類號] G623.15[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）21-0073-02

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對學(xué)生更加準(zhǔn)確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的意義。時代在發(fā)展，隨著教學(xué)改革的不斷深化，道德與法治教師要扎實高效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動之中。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者現(xiàn)將實踐過程中的思考進行分享。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于道德與法治教學(xué)的價值

中華民族歷史上的各家學(xué)派百家爭鳴、百花齊放，傳承演化為具有中國特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，提升德育高度

中國歷史上學(xué)派眾多，各有特色，其中儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的核心，孔子視孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥為思想精髓，把“立己達人”的“仁愛”思想放在第一位。崇尚仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，和社會主義核心價值觀有著相輔相成的作用，開發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有利于提升道德與法治教學(xué)的高度，為道德與法治課程提供價值導(dǎo)向。

2.滲透傳統(tǒng)文化思想，提升人格修養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，對于落實“立德樹人”根本任務(wù)有著很好的輔助作用。當(dāng)今的少年兒童，生活條件優(yōu)越，責(zé)任意識不強，不愿吃苦，部分學(xué)生在待人接物方面缺少基本的文明禮貌常識，缺少對別人的尊重與理解。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的正心篤志、仁愛共濟等思想理念，正是道德與法治教學(xué)所迫切需要的指導(dǎo)思想，對于提升學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)具有十分重要的作用。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下道德與法治教學(xué)策略探究

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于涵養(yǎng)社會文明，提升學(xué)生的品德和人格修養(yǎng)。在道德與法治課程中融合具有家國情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師不斷實踐和探索。

1.結(jié)合生活實踐，明確辨析價值觀

道德與法治課程重在讓學(xué)生了解生活中的相關(guān)規(guī)則、做人準(zhǔn)則，初步形成法律意識，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們能夠更好地適應(yīng)生活，積極面對生活。如教學(xué)四年級下冊《說話要算數(shù)》一課時，筆者以連云港市的失信人名單通報為事例，讓學(xué)生收集、分享古人的誠信故事，幫助學(xué)生感受誠信的重要性。學(xué)生分享了商鞅“立木為信”的故事，誦讀“言必信，行必果”的名句，把道德的培養(yǎng)與成長從課內(nèi)延伸到課外，在生活實踐中明白守信是尊重他人的表現(xiàn)，也是獲得別人信賴和尊重的基礎(chǔ)。

2.寓教學(xué)于活動，建構(gòu)德育生長鏈

道德與法治課程具有綜合性、生活性、開放性、活動性等基本特征?；顒有宰鳛檎n程的基本理念之一，在教學(xué)中具有舉足輕重的作用，教師必須善于組織形式多樣的活動，讓學(xué)生在活動中體驗、認知、感悟、行動，體悟中華文化的博大精深。

（1）創(chuàng)設(shè)情境，讓教學(xué)有溫度。

誠實守信是社會主義核心價值觀對個人層面提出的要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美德，踐行美德，將誠信意識內(nèi)化于心，外化于行。沒有真切的體驗，難有真情的抒發(fā)，道德與法治教學(xué)比其他學(xué)科更需要學(xué)生參與其中，體悟情境。同時，良好的課堂教學(xué)情境，有利于學(xué)生形成深刻的情感體驗和道德認知。如教學(xué)《說話要算數(shù)》時，筆者以“愛保證”的故事創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過讀“愛保證”，對老師、同學(xué)、家人的三個“下次一定做到”的“保證”，使學(xué)生明白什么是不誠信以及不誠信的不良影響。

（2）合作探究，延展課堂寬度。

道德與法治課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動，因此合作探究是學(xué)生非常重要的學(xué)習(xí)方式。在融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德與法治課程中，為了讓合作學(xué)習(xí)真正落到實處，調(diào)動學(xué)生積極參與，筆者思索很久，通過多次實踐，總結(jié)出一系列學(xué)生合作的新機制。

①人人都是小組長。

在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)往往成了部分優(yōu)秀生的專場展示會，這對優(yōu)秀各方面能力的發(fā)展確實是非常有利的，卻導(dǎo)致另一部分平時比較靦腆或者自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，經(jīng)常無事可做，收獲很少。所以，在小組合作交流的過程中，筆者讓每個學(xué)生輪流當(dāng)小組長和副組長，要求每個人都發(fā)言。如教學(xué)《說話要算數(shù)》一課時，筆者要求學(xué)生課前收集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與誠信有關(guān)的名言。在匯報交流時，筆者盡量讓每個學(xué)生都發(fā)言。平時內(nèi)向的××同學(xué)就與大家交流了“與朋友交，言而有信”的名言，筆者抓住機會及時表揚他的進步，使他享受到成功的喜悅。因此，課堂教學(xué)中，教師要尊重每個學(xué)生的人格，鼓勵他們大膽展示，挖掘各個層次學(xué)生的潛能，致力于班級所有學(xué)生的進步與提高。

②同等生合作。

在合作探究“不守信用給自己和別人帶來的危害”時，筆者發(fā)現(xiàn)每個小組幾乎都是優(yōu)秀生在發(fā)言，如果小組成員實力長期懸殊，可能會造成一部分學(xué)習(xí)困難的學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，認為自己永遠趕不上別人，從而失去學(xué)習(xí)的積極性，降低學(xué)習(xí)效果。所以，筆者對各小組進行重新組合，讓水平相近的學(xué)生互相合作，因為知識基礎(chǔ)相近，他們反而能放下心理包袱積極地發(fā)表自己對古人失信行為的見解，并在得到同伴欣賞的過程中樹立學(xué)習(xí)自信。

③小群體合作。

學(xué)生中常常會有一些自然形成的小群體，這些小群體成員之間由于興趣相投，凝聚力很強，很多平時不愛發(fā)言的學(xué)生在群體里能暢所欲言、大膽展示。如在《說話要算數(shù)》的教學(xué)中，筆者提出問題：“你的生活中有說話算數(shù)的人嗎？跟大家講一講他們的故事?！比缓笞寣W(xué)生自發(fā)組成學(xué)習(xí)小組，交流探究。在自己熟悉的伙伴面前，在寬松的氛圍下，每個學(xué)生都樂于交流，小群體成員之間互相促進，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。

（3）創(chuàng)造認知沖突，內(nèi)化德育深度。

在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)設(shè)計適宜的認知沖突，學(xué)生更能在情感碰撞的過程中明辨是非，深刻領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的道德精髓。為了讓誠信意識浸潤學(xué)生心靈，筆者要求學(xué)生收集古人誠信的故事和失信的故事，讓學(xué)生在交流、對比中自己感悟與權(quán)衡輕重，將誠信觀念深植于內(nèi)心。

三、延展文化熏陶于日常生活中

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須與實踐教育相結(jié)合，才能真正提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生的日常行為，這也才是教育的真正目的。

1.知行合一，開展主題活動

道德與法治教學(xué)最注重的就是理論指導(dǎo)實踐。教師可以通過“班級誠信之星”的評比、“誠信文化周”等活動，讓誠信美德走出書本，走進學(xué)生的日常生活，讓誠信文化滋養(yǎng)學(xué)生的品德，內(nèi)化為他們的道德修養(yǎng)。中華優(yōu)秀文化為培養(yǎng)兒童成為講文明、懂禮儀、崇正義、尚美德的公民提供了大量素材，學(xué)生在課堂上分享了很多，領(lǐng)悟得也很好，但持續(xù)地把這些價值觀、人生觀落實到生活中并應(yīng)用于生活，形成好的品德和行為才是德育的真正目的。因此，下課后，教師要經(jīng)常追蹤、評價學(xué)生的德行，做到常要求、常反饋，使之深入學(xué)生心靈，形成終身美德。

2.開拓資源，文化豐富多彩

誠信教育的形式多種多樣，教師可根據(jù)實際情況開發(fā)多種課程資源。如利用學(xué)校的圖書館、校史館、檔案館，讓學(xué)生在參觀中學(xué)習(xí)感悟，也可邀請非物質(zhì)文化傳承人走進課堂進行展示和交流。傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的歷史淵源與文化，教師可讓學(xué)生準(zhǔn)備節(jié)日的相關(guān)歷史、風(fēng)俗資料進行交流，并在吃湯圓、品粽子、撞蛋、嘗月餅等多姿多彩的活動中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的思考

為了更好地發(fā)揮教學(xué)的作用，教師首先必須提高自己的文化修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，給予學(xué)生知識的補給和榜樣示范。另外，環(huán)境文化的熏陶也十分重要。

1.提升教師文化修養(yǎng)，堅守正能量示范

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下的道德與法治教學(xué)的關(guān)鍵在于教師。因此，教師要努力提升自己的文化理論修養(yǎng)，主動鉆研、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，充實自己的文化修養(yǎng)，并積極地傳遞給學(xué)生;要清晰地找準(zhǔn)自己的定位，以自己的人格魅力影響學(xué)生，提升他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.創(chuàng)建優(yōu)秀文化環(huán)境，浸潤社會

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于生活并指導(dǎo)生活，我校隨處可見傳統(tǒng)美德的標(biāo)語和書畫，教室里浸潤著傳統(tǒng)文化的墨香，名人名言、成語故事等處處給人以啟迪和思考。如一年級的開筆禮、三年級的成長禮、六年級的畢業(yè)禮等，都是學(xué)生學(xué)禮儀、傳承經(jīng)典的平臺。同時，教師要和家長溝通，讓家長時時處處通過自己的言行和良好的品性影響孩子，做文明人，做文明事，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華傳統(tǒng)美德。

（特約編輯 木 清）