景德鎮(zhèn)仿古銅胎掐絲琺瑯佛像市場探微
——以景德鎮(zhèn)曙光古玩城為例

陳果

（首都師范大學(xué)，北京 100048）

江西景德鎮(zhèn)以瓷器聞名，然其掐絲琺瑯的歷史也十分悠久，清代乾隆四年（1739）以后，督陶官唐英移理九江關(guān)，兼管景德鎮(zhèn)官窯的陶務(wù)，凡官窯器也都先送到九江，再由九江起運(yùn)赴京。而自乾隆四十年，即開始進(jìn)入乾隆晚期之后，歷任九江關(guān)監(jiān)督所進(jìn)貢品，瓷器之外，便以掐絲琺瑯器為大宗，引人注意。[1]如乾隆四十年《雜錄檔》記三月十五日九江關(guān)監(jiān)督全德所進(jìn)物品中有掐絲琺瑯帶鉤廿件”及“掐絲琺瑯扳指廿件”。[2]這說明九江或附近轄區(qū)內(nèi)，定有善于制作掐絲琺瑯的工坊。而景德鎮(zhèn)與九江關(guān)系密切，雖未有其關(guān)于掐絲琺瑯的文獻(xiàn)記載，但也燒制不少仿銅胎掐絲琺瑯的瓷器，或許兩處地緣接近，工坊有藝流技通之便，有掐絲琺瑯的技藝留存。

如今，景德鎮(zhèn)古玩市場中仍有不少銅胎掐絲琺瑯器出現(xiàn)，其中以仿古銅胎掐絲琺瑯器佛像的數(shù)量最為可觀，連北京的古玩城中也無法企及。而景德鎮(zhèn)市中心的曙光路陶瓷·古玩城是仿古銅胎掐絲琺瑯器數(shù)量最集中之地。

曙光路陶瓷·古玩城是在曙光路農(nóng)貿(mào)綜合批發(fā)市場基礎(chǔ)上發(fā)展而來。2010 年，景德鎮(zhèn)市政府對曙光路農(nóng)貿(mào)綜合批發(fā)市場進(jìn)行整改，保留了B 區(qū)農(nóng)貿(mào)市場，將陶瓷大世界、樊家井仿古一條街中的古玩店鋪大量遷入農(nóng)貿(mào)市場A 區(qū)，致力于打造景德鎮(zhèn)最大的古玩、藝術(shù)陶瓷大市場。目前，已經(jīng)有300 多家店鋪入駐，每周一和周二，還設(shè)有“鬼市”，曙光路陶瓷·古玩城已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)最大的綜合性古玩市場。

一、經(jīng)營機(jī)構(gòu)與經(jīng)營方式

曙光路陶瓷·古玩城正門為一仿古門樓，道路兩側(cè)并排而立2 層平頂樓房，各類店鋪分布其間。經(jīng)營仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的店鋪主要位于1層，分布在各棟相鄰的過道處。古玩城中共有4 家店鋪經(jīng)營仿古銅胎掐絲琺瑯佛像。這些店鋪或是專營仿古金屬器的店鋪，或是專營仿古銅胎掐絲琺瑯器物的店鋪。但無一例外，這些店鋪裝修老舊，貨品擺放雜亂。

金銀軒是一家經(jīng)營各類仿古金屬器的店鋪（圖1），位于古玩城6 棟1 層靠拐角處，店面較小，約20 平方米左右，最里側(cè)用展示柜隔出3 平方米的空間，作為店主的廚房兼休息室，外側(cè)為商品的展示空間，各類佛像都擺放在立柜之中，仿古銅胎掐絲琺瑯佛像約占整個店鋪器物的六成。該店鋪中肥皂盒等生活用品也與佛像一同陳列在展柜之中，使整個店鋪物品擺設(shè)看上去十分雜亂。

其他3 家專營銅胎掐絲琺瑯器物的店鋪，都分布在過道拐角處，店面相比寬敞了許多，都在200 平方米左右，貨品擺放也類似廠房，各類銅胎掐絲琺瑯器物和佛像都置于地面。其中文晨堂（圖2），由兩個門店打通而成，是古玩城中數(shù)量掐絲琺瑯器物最多的店鋪。店中只留出2 條極窄的過道供客戶行走。另外兩家店鋪的陳設(shè)方式都與其類似，仿古銅胎掐絲琺瑯佛像都約占整個店鋪的九成。

這些店鋪的經(jīng)營方式可分為2 類，一類是以金銀軒為代表的進(jìn)貨銷售模式，與仿古佛像的廠家合作，訂購佛像，擺在店中售賣。還有一類是以文晨堂為代表的自產(chǎn)自銷模式，擁有自己的佛像制造工廠，有一套完整的生產(chǎn)銷售鏈，兩類都以批發(fā)為主。

訂貨銷售，是指店主根據(jù)自己經(jīng)營的仿古品類，尋找合適的工廠，與其建立友好的合作關(guān)系，從中訂購貨源。景德鎮(zhèn)本地并無制造仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的廠家，制造工廠主要分布在撫州，其原因有二，一是撫州在佛教史上也具有重要的地位，禪宗文化底蘊(yùn)深厚，宜黃曹山寶積寺是中國佛教禪宗五大派系之一曹洞宗的祖庭，所以當(dāng)?shù)卣草^為支持佛教相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是景德鎮(zhèn)是以陶瓷業(yè)為主旅游城市，廠房租金較貴，1000平方米廠房月租金在1 萬左右，而撫州相同面積的廠房月租金只需一半，所以撫州成為了目前江西佛像制造廠的聚集地。景德鎮(zhèn)中售賣仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的店鋪，負(fù)責(zé)獲取客戶訂單，撫州的佛像制造廠商負(fù)責(zé)接收訂單生產(chǎn)，分工明確。

曙光路陶瓷·古玩城中有2 家店鋪都是自產(chǎn)自銷模式，這類店鋪中的佛像樣式更加多元，同一樣式的仿古銅胎掐絲琺瑯佛像，有各種不同的尺寸。這些店鋪相比于售賣商品的店鋪，更像是工廠存放樣品的庫房。這類店鋪中的仿古銅胎掐絲琺瑯佛像可批發(fā)，也可零售，批發(fā)的客戶可在店中可以直接選定樣式和尺寸，也可用佛像照片進(jìn)行定制。零售的客戶選定佛像，交完錢款，本地即可安排送貨上門，外地則安排郵寄發(fā)貨。值得一提的是，這些自產(chǎn)自銷的店鋪不僅在江西本地佛像制造廠，在外地也有設(shè)有佛像廠，如文晨堂就在北方最大的佛像生產(chǎn)基地—河北唐縣開設(shè)了佛像制造工廠，可將自己的銷售網(wǎng)絡(luò)鋪向北方市場。

曙光路陶瓷·古玩城中雖然經(jīng)營仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的店少，但是仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的數(shù)量較多。景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)夭簧a(chǎn)佛像，但作為旅游名城，人流量遠(yuǎn)比江西其他地區(qū)要多，因此，就形成了在撫州建立工廠，景德鎮(zhèn)開設(shè)店面的自產(chǎn)自銷模式。

二、經(jīng)營品類和價格

曙光路陶瓷·古玩城中仿古銅胎掐絲琺瑯佛像主要分為：釋迦牟尼佛像、西方三圣像、觀世音菩薩像。

仿古銅胎掐絲琺瑯釋迦牟尼佛像在古玩城中最為常見，仿古銅胎掐絲琺瑯釋迦牟尼佛像多為是仿造清宮風(fēng)格，仿古銅胎掐絲琺瑯釋迦牟尼座像，面龐圓潤，修眉細(xì)目，雙眼略向下視，直鼻，唇微張，雙耳下垂，耳垂中空。頸施弦紋，發(fā)髻頂部有髻珠，結(jié)禪定印。胸口還刻有卍符號。服飾顏色多為藍(lán)色，釉色鮮艷，衣飾花紋圖案繁復(fù)。仿古銅胎掐絲琺瑯釋迦牟尼立像，造型特征與坐像類似，只是手印有所不同，足部增加了蓮花座。坐像的尺寸在50 厘米左右，而立像的尺寸較多，最大尺寸的釋迦牟尼立像為2.7 米，最小的為1 米。2.7 米的仿古銅胎掐絲琺瑯釋迦牟尼立像價格為30 萬元。而1 米的釋迦牟尼立像，價格為1 萬元。釋迦牟尼坐像的價格最低，只需要6000 元。

西方三圣像在售賣仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的店鋪中，均有陳列，中間為阿彌陀佛，左邊為觀世音菩薩，右邊為大勢至菩薩。阿彌陀佛手捧蓮盞，觀世音菩薩手拿楊枝凈瓶，大勢至菩薩則是手執(zhí)長柄的蓮花，皆立于雙層束腰蓮花座之上。尺寸70 厘米左右，三尊像背后為鏤空的舟形背光。背光內(nèi)側(cè)為刻有佛教八寶，外側(cè)為火焰紋。各店鋪之間的樣式都雷同，只是配色有所不同，多數(shù)仿古銅胎掐絲琺瑯西方三圣像衣飾為紅色，裸露在外的部分為黃銅。西方三圣像的價格沒有太大的差異，均價在1 萬元左右。

仿古銅胎掐絲琺瑯觀世音菩薩像是古玩城中樣式最多的佛像，主要分為兩類，一類是頭戴寶冠，寶冠中有化佛阿彌陀佛的觀世音菩薩，還有一類是頭梳高髻戴布幔的觀世音菩薩。頭戴寶冠的觀世音菩薩主要以立像為主，面生女相，頸戴項(xiàng)圈，身披瓔珞，天衣肩膀部分緊貼身體，僅在末端處微微上翹卷曲。而戴布幔的觀世音菩薩以坐像為主，頸戴通常也戴項(xiàng)圈，但坐姿多變，結(jié)跏趺坐、游戲坐、半跏趺思維倚坐皆有。價格最高的是一尊高1.2 米的觀世音菩薩像，菩薩頭戴寶冠，半跏趺思維倚坐，腳踏蓮花，身后立有一華蓋，布幔垂落于菩薩兩側(cè)，顯得整尊菩薩像十分清凈莊嚴(yán)，價格在3 萬左右。最低的價格是50 厘米的仿古掐絲琺瑯觀世音菩薩坐像，價格為5000 元。

曙光路陶瓷·古玩城中，仿古掐絲琺瑯佛像釋迦牟尼佛像占比最多，約占古玩城仿古銅胎掐絲琺瑯佛像的七成，但樣式比較單一。仿古掐絲琺瑯佛觀世音像雖然只占比較少，但樣式最為豐富。佛像的價格主要與消耗的材料有關(guān)，通常尺寸越大，花費(fèi)的材料越多，工藝難度越大，所以價格越貴。

三、經(jīng)營者與購買者

景德鎮(zhèn)從事仿古掐絲琺瑯佛像的經(jīng)營者，主要來自福建或者江西本地。文化程度普遍不高，沒有接受過高等教育。如金銀軒的經(jīng)營者是來自福建的一對夫妻，從事仿古佛像行業(yè)，已有十幾年。夫妻兩人分工明確，妻子負(fù)責(zé)看店和照顧孩子，丈夫負(fù)責(zé)聯(lián)系外地的廠家。而文晨堂的和其他兩家店的經(jīng)營者則是來自江西本地，都是較早在社會中打拼，最后建廠開始經(jīng)營仿古掐絲琺瑯佛像。

在景德鎮(zhèn)購買仿古掐絲琺瑯佛像的購買者，主要分為兩部分，一部分是景德鎮(zhèn)本地的客戶，由于景德鎮(zhèn)的佛教行業(yè)對佛像也有一定的需求。曙光路陶瓷·古玩城中的店鋪可以滿足這些客戶的需求。另一部客戶來自湖北、湖南、江蘇等地，這些客戶或是自己也經(jīng)營古玩店鋪，從景德鎮(zhèn)進(jìn)貨，或是有建筑裝飾方面的需求，從景德鎮(zhèn)批量訂購。

小結(jié)

景德鎮(zhèn)雖然以發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)為主，但曙光路陶瓷·古玩城中的仿古掐絲琺瑯佛像也頗具特色。形成了比較成熟的訂貨銷售與自產(chǎn)自銷的經(jīng)營模式，各環(huán)節(jié)分工明確，形成了完整的生產(chǎn)銷售鏈條。但景德鎮(zhèn)的仿古掐絲琺瑯佛像樣式較為雷同，質(zhì)量相差不大，客戶只需根據(jù)價格選擇佛像，在此情況下，訂貨銷售的店鋪并不占優(yōu)勢。所以古玩城中的店鋪應(yīng)該根據(jù)自身特色調(diào)整經(jīng)營品類，實(shí)現(xiàn)共贏。