全人類共同價(jià)值與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

文_馮 俊

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”。新的征程上，我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中一個重大理論創(chuàng)新，是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石。

一、全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要創(chuàng)新點(diǎn)

2013年3月，習(xí)近平總書記在俄羅斯莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，第一次在國際場合闡發(fā)了“人類命運(yùn)共同體”理念。他指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”（習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第5頁）緊接著，2013年9—10月間，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦和印度尼西亞先后提出要共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和21世紀(jì)“海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰背h得到國際社會特別是沿線國家的積極響應(yīng)，“一帶一路”成為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺。

2015年9月28日，在紐約聯(lián)合國總部，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論發(fā)表講話指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰?。?dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！保?xí)近平：《論堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第253—254頁）習(xí)近平總書記第一次在重要的國際場合提出全人類共同價(jià)值，這對于思想理論界和國際關(guān)系界都是一個重大的理論突破，引起了學(xué)術(shù)界和外交界的強(qiáng)烈興趣和高度重視。

自此之后，習(xí)近平總書記在國際國內(nèi)多個場合多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。

2018年12月10日，習(xí)近平總書記給在北京舉行的紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表70周年座談會發(fā)去賀信，他在信中強(qiáng)調(diào)：中國人民愿同各國人民一道，秉持和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的人類共同價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，推動形成更加公正、合理、包容的全球人權(quán)治理，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，開創(chuàng)世界美好未來。

2020年10月23日，在紀(jì)念抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路。只要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同各國人民一道推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就一定能夠迎來人類和平與發(fā)展的美好未來！”（習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第300—301頁）

2021年1月25日，習(xí)近平總書記在“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致辭中說：“我們要秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，擺脫意識形態(tài)偏見，最大程度增強(qiáng)合作機(jī)制、理念、政策的開放性和包容性，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定?！?/p>

我們要秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，擺脫意識形態(tài)偏見，最大程度增強(qiáng)合作機(jī)制、理念、政策的開放性和包容性，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定

習(xí)近平總書記提出的全人類共同價(jià)值成為新時代中國國家發(fā)展合作的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了《新時代的中國國際發(fā)展合作》白皮書。2021年1月10日國務(wù)院新聞辦發(fā)表的《新時代的中國國際發(fā)展合作》白皮書中寫道：“中國堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)定走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路。積極開展國際發(fā)展合作，是中國作為國際社會負(fù)責(zé)任成員的應(yīng)盡責(zé)任和義務(wù)。中國把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為使命，愿努力為國際社會提供更多公共產(chǎn)品，與各國共創(chuàng)更加美好的未來?！?/p>

2021年6月28日習(xí)近平總書記在北京同俄羅斯總統(tǒng)普京舉行視頻會晤。《中俄睦鄰友好合作條約》簽署20周年，兩國元首宣布發(fā)表聯(lián)合聲明，正式?jīng)Q定《中俄睦鄰友好合作條約》延期。在會談中，雙方一致同意，共同弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，合力應(yīng)對共同挑戰(zhàn)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

2021年7月5日晚，習(xí)近平總書記在北京同法國總統(tǒng)馬克龍、德國總理默克爾舉行視頻峰會。他在會談中講到，當(dāng)前，全球疫情形勢依然嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇前景不明。世界比以往任何時候都更需要相互尊重、精誠合作，而不是猜忌對立、零和博弈。希望中歐擴(kuò)大共識和合作，為妥善應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)發(fā)揮重要作用。中方堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。中歐本著相互尊重、求同存異原則開展合作，雙方全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系匯聚了彼此之間最大公約數(shù)。我們要秉持這一精神，正確看待相互差異，理性處理彼此分歧，牢牢把穩(wěn)中歐關(guān)系前進(jìn)航向。

2021年7月6日晚，習(xí)近平總書記在“中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會”發(fā)表網(wǎng)上主旨講話，面向來自160多個國家的500多個政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人、逾萬名政黨和各界代表，他在講話中對于全人類共同價(jià)值作出了更為全面和深刻的論述：“各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。我們要本著對人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷理解不同文明對價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去?！?/p>

從2015年9月起習(xí)近平總書記就開始在不同的場合多次論述過全人類共同價(jià)值，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記再次向全世界表明，“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”，這就更加凸顯了全人類共同價(jià)值的重要意義，產(chǎn)生了更為廣泛深遠(yuǎn)的世界性影響。全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要組成部分，是馬克思主義中國化的又一重要理論創(chuàng)新。

二、全人類共同價(jià)值打破西方中心論和西方話語霸權(quán)

全人類共同價(jià)值的提出是對西方“普世價(jià)值”理論強(qiáng)有力的批判，打破了西方中心論和西方話語霸權(quán)，糾正了西方輿論界在價(jià)值觀上對中國的抹黑和貶損，在國際政治理論和國際關(guān)系實(shí)踐中占領(lǐng)了道義制高點(diǎn)。

眾所周知，我們不接受和批判西方的“普世價(jià)值”。為什么我們要批判“普世價(jià)值”呢？因?yàn)樗緛砭筒皇瞧帐赖?，它在其中包含了許多資產(chǎn)階級和資本主義社會具有的特殊政治理念和特定政治經(jīng)濟(jì)模式的內(nèi)涵，體現(xiàn)的是少數(shù)強(qiáng)權(quán)國家的話語霸權(quán)，把它說成是普世的或普適的，具有欺騙性和虛偽性。

西方某些理論家和政客宣揚(yáng)的所謂“普世價(jià)值”包括以下幾個方面的內(nèi)容：一是在西方自文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動時期形成的一些政治理念，例如自由、平等、博愛、民主、人權(quán)、法治等，可以說這些是在資產(chǎn)階級革命時期形成的核心價(jià)值觀；二是資本主義社會的政治經(jīng)濟(jì)制度模式，例如三權(quán)分立、多黨制、普選制，私有化、市場經(jīng)濟(jì)等；三是與前兩者相適應(yīng)的一些道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范等。

所謂“普世價(jià)值”最初的產(chǎn)生是和西方基督教的歷史文化傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的，在資產(chǎn)階級革命時期形成，在資產(chǎn)階級執(zhí)掌國家政權(quán)之后，用制定憲法的手段，把資產(chǎn)階級的根本利益和階級意志，用法律的形式確定并保護(hù)起來。例如，資產(chǎn)階級的“憲政民主”就是通過英國的《權(quán)利法案》（1689）、《美國憲法》（1787）、法國的《人權(quán)和公民宣言》（1789）等體現(xiàn)出來的，它們的共同特點(diǎn)是：明確資產(chǎn)階級私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，規(guī)定了國家政權(quán)的資產(chǎn)階級專政性質(zhì)、資產(chǎn)階級的國家制度和包括多黨制、議會制民主、三權(quán)分立在內(nèi)的政權(quán)組織形式，為君主立憲和民主共和這兩種西方憲政制度奠定了根本的政治和法律基礎(chǔ)。這些憲政制度是歷史形成的，符合西方的文化傳統(tǒng)，就其推翻和取代封建主義制度而言，它們是革命的、進(jìn)步的，在一定歷史時期和一些國度也是有效的，它們一度成為西方許多國家紛紛效仿的制定憲法并實(shí)施憲政的范本。

但問題是，一些西方的政治家和理論家將這種憲政制度看成是普遍適用的、永恒的、唯一的和排他的制度模式，與此相一致的制度就是好的，與此不一致的制度就是他們不能容忍的。他們向全世界推銷這種制度，甚至不惜訴諸武力和戰(zhàn)爭，例如，他們制造的“顏色革命”、中東北非之亂等，讓許多國家戰(zhàn)亂頻仍，造成這些國家人民利益與福祉的巨大損失。

所謂“普世價(jià)值”并不是全世界所有國家和民族接受的理念，因?yàn)樗鼈儾皇鞘澜绺鲊扑]推選出來的，也不是被普遍同意或認(rèn)同的。所謂“普世價(jià)值”是少數(shù)西方國家主導(dǎo)的，具有虛偽性、排他性，完全是西方中心論，是一種制度和文化的霸權(quán)和傲慢。同時，他們將一定歷史時期和少數(shù)國家所主張的具有特定含義的東西說成是普遍適用于所有時代和所有國家的東西，將其絕對化、永恒化，這是一種歷史唯心主義。

習(xí)近平總書記提出的全人類共同價(jià)值是從歷史唯物主義出發(fā)的，是在承認(rèn)每一個人、每一個民族、每一個國家的個性、特殊性、差異性基礎(chǔ)上，還承認(rèn)存在共性、普遍性和相似性。全人類共同價(jià)值不是把某一個或某幾個民族、國家和人民的價(jià)值普遍化，強(qiáng)加給別的民族、國家和人民，它是所有民族、國家和人民的異中之同，是大家求同存異的結(jié)果。

習(xí)近平總書記提出的全人類共同價(jià)值是和西方少數(shù)國家標(biāo)榜的“普世價(jià)值”完全不同的。美國等少數(shù)西方大國是“普世價(jià)值”的提出者、倡導(dǎo)者和操縱者，我國是全人類共同價(jià)值的提出者、倡導(dǎo)者和推動者，代表著中國和其他廣大發(fā)展中國家的利益。同時，全人類共同價(jià)值的提出也是對西方某些政客和敵對勢力在價(jià)值觀念上抹黑中國最好的批判，站在道義的制高點(diǎn)上，打破了西方的政治傲慢和話語霸權(quán)。

三、全人類共同價(jià)值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石

全人類共同價(jià)值是以承認(rèn)人類文明的多樣性為基礎(chǔ)的，主張文明沒有高低優(yōu)劣之分，文明應(yīng)該交流互鑒。2014年3月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講時就講到，不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。文明沒有高低、優(yōu)劣之分。每一種文明都是獨(dú)特的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都值得珍惜。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記提出的全人類共同價(jià)值不是將某一種文明的價(jià)值作為普世的或普適的而強(qiáng)加給其他文明，而是建立在承認(rèn)世界文明多樣性、承認(rèn)不同民族不同地域不同國家的人們存在不同的價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上的。習(xí)近平總書記還倡導(dǎo)，要以寬廣胸懷理解不同文明對價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識，尊重不同國家人民對價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去。每一種文明都是獨(dú)特的，但多姿多彩的不同文明間又有一些共性、有一些共同的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求，全人類共同價(jià)值就是不同文明的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求的最大同心圓和最大公約數(shù)。

全人類共同價(jià)值是在全球化時代人類應(yīng)對面臨的共同難題和挑戰(zhàn)的條件下形成的。2013年3月，習(xí)近平總書記第一次在國際場合論述人類命運(yùn)共同體理念時就指出：“這個世界，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，國際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，軍備競爭、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。”（習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第5—6頁）宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。人類生活在同一個地球村，氣候變化、生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害、重大傳染性疾病都需要人類共同去面對。我們主張，各國要同心協(xié)力，妥善應(yīng)對各種難題和挑戰(zhàn)。各國主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦，世界的命運(yùn)必須由各國人民共同掌握。“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”體現(xiàn)出全人類在解決共同面臨的重大問題上的價(jià)值訴求，正因?yàn)槟壳笆澜邕€存在霸權(quán)主義、極端主義和暴恐行為等，這才凸顯出“和平”價(jià)值的重要性；正是由于世界還存在大量貧困人口，需要通過發(fā)展解決貧富差距問題，每個國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進(jìn)其他各國共同發(fā)展，各國人民應(yīng)該共同享受發(fā)展成果，這才凸顯“發(fā)展”價(jià)值的重要性；正是因?yàn)楫?dāng)前以美國為首的西方國家主導(dǎo)著世界，粗暴干涉別國內(nèi)政，大小、強(qiáng)弱、貧富國家之間不平等，強(qiáng)權(quán)政治多于公平合理，普遍缺乏“公平”和“正義”，這才凸顯“公平”“正義”價(jià)值的重要性。這些說明，全人類要解決共同問題、保障共同安全、追求共同利益，需要我們有共同的價(jià)值理念。

全人類共同價(jià)值是為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體服務(wù)的，二者之間有著內(nèi)在的和必然的聯(lián)系。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要努力建設(shè)一個遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，建設(shè)一個遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，建設(shè)一個遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，建設(shè)一個山清水秀、清潔美麗的世界。全人類共同價(jià)值是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)和理論基石，只有堅(jiān)守和踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能變成現(xiàn)實(shí)。