“兩創(chuàng)”方針指導(dǎo)下傳統(tǒng)文化出版新路徑

姬曉鵬 薛榮麗 段振東

【摘要】? “推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本路徑。其中，扎實(shí)開展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理研究，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的前提。出版業(yè)作為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，應(yīng)在“兩創(chuàng)”方針的指導(dǎo)下勇承重?fù)?dān)，用創(chuàng)新思維發(fā)掘與豐富傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵，探索符合新時(shí)代要求的傳統(tǒng)文化出版新路徑。

【關(guān)? 鍵? 詞】創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展;傳統(tǒng)文化;新路徑

【作者單位】姬曉鵬，山西大同大學(xué)馬克思主義學(xué)院;薛榮麗，山西大同大學(xué)馬克思主義學(xué)院;段振東，山西大同大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.17.020

新時(shí)代如何展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新光芒，處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展之間的碰撞，已經(jīng)成為我國重要的歷史命題。對(duì)此，黨的十九大報(bào)告提供了明確的思路，即 “推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”（以下簡稱“兩創(chuàng)”）。其中，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)理研究是“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的前提;把握時(shí)代發(fā)展脈搏，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的融合是“創(chuàng)造性”的著力點(diǎn)。出版業(yè)作為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，如何賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的影響力，承擔(dān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興大任，成為當(dāng)前出版業(yè)亟待突破與發(fā)展的方向。

一、“兩創(chuàng)”方針的提出

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出“兩創(chuàng)”，要求對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)開幕式上的講話中首次向國際社會(huì)論及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”問題，要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、立足實(shí)踐，強(qiáng)化與現(xiàn)實(shí)文化的結(jié)合，促使兩者交融，達(dá)到“以文化人”的效果，向國際社會(huì)展現(xiàn)新時(shí)代中國文化風(fēng)貌。“兩創(chuàng)”為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)指明了方向。

第一，了解認(rèn)識(shí)分析原有的古老文化，發(fā)掘其內(nèi)涵，辨別精華與糟粕，去其糟粕，保留精華，結(jié)合現(xiàn)代思想、理念、技術(shù)等加以改造和轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代大放光彩，重顯生機(jī)。這一步也就是所謂的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

第二，實(shí)現(xiàn)符號(hào)現(xiàn)代需求的改造轉(zhuǎn)化后，還要繼續(xù)思考推敲，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新理念，運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法賦予其引領(lǐng)性，而不是簡單地與現(xiàn)代需求持平?！鞍l(fā)展”與“轉(zhuǎn)化”二者的關(guān)系不是獨(dú)立的，“轉(zhuǎn)化”為發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而“發(fā)展”對(duì)“轉(zhuǎn)化”提出了更高的要求，也為新一輪的“轉(zhuǎn)化”提供了新的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。有了這一方法論原則，我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化傳承發(fā)展的道路上能走得更遠(yuǎn)。

二、傳統(tǒng)文化出版需要處理好的幾個(gè)問題

1.處理好出版內(nèi)容的時(shí)代性和留存性

出版的核心是內(nèi)容，傳統(tǒng)文化出版要想站住腳跟，就需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的高質(zhì)量，其中，內(nèi)容的時(shí)代性與留存性是檢驗(yàn)內(nèi)容的重要指標(biāo)。時(shí)代性即內(nèi)容能夠緊密結(jié)合時(shí)代需要，反映時(shí)代主題，滿足民眾精神需求以及引領(lǐng)民眾實(shí)現(xiàn)價(jià)值;留存性即內(nèi)容能夠經(jīng)受時(shí)間洗禮，在不同時(shí)代富含不同價(jià)值，不會(huì)隨著時(shí)間的變遷而失去深意。傳統(tǒng)文化出版內(nèi)容要向著良好的方向發(fā)展，為社會(huì)傳遞精神指引、知識(shí)普及，借助出版的多形式滿足人民追求自身價(jià)值的需求，并且隨著時(shí)間沉淀成為文明的象征。闡釋經(jīng)典而后成為經(jīng)典，就是對(duì)傳統(tǒng)文化出版內(nèi)容時(shí)代性和留存性最好的注釋。

2.處理好出版形態(tài)與互聯(lián)網(wǎng)的融合

隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、5G技術(shù)的快速飛躍，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大眾生活與工作的重要組成部分，借助互聯(lián)網(wǎng)獲取信息已成為主流的信息獲取方式，傳統(tǒng)紙質(zhì)出版越來越不能滿足大眾的閱讀需求。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化出版形式多是指紙質(zhì)出版，為聚集更多受眾，擴(kuò)大傳播范圍，傳統(tǒng)文化出版必須積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)多形式的出版業(yè)態(tài)。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)出版與互聯(lián)網(wǎng)的融合，至少要從以下三個(gè)方面入手：一是紙質(zhì)出版形態(tài)向數(shù)字出版形態(tài)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)傳播與銷售;二是將枯燥化、單向化、教條化的傳統(tǒng)內(nèi)容表達(dá)，轉(zhuǎn)換成生動(dòng)化、多元化、靈活化的敘事模式;三是善用互聯(lián)網(wǎng)社交關(guān)系鏈條，完成出版內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)散。信息化背景下，若抵觸融入互聯(lián)網(wǎng)，傳統(tǒng)文化出版將很難實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新。

3.處理好出版的本土落地與國際傳播

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是建設(shè)本土文化的重要土壤，同時(shí)也應(yīng)該是參與國際文化交流、提高國家文化軟實(shí)力的重要力量。出版企業(yè)應(yīng)立足本土，放眼全球，做好國內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族對(duì)人類文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，傳統(tǒng)文化出版應(yīng)勇?lián)厝危掷m(xù)對(duì)外講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化出版的發(fā)展新路徑

“兩創(chuàng)”方針為新時(shí)代的傳統(tǒng)文化出版指明了方向。出版企業(yè)只有立足實(shí)踐，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新繼承，兼收并蓄吸收外來文化，按照高質(zhì)量發(fā)展要求，才能推出符合時(shí)代要求、具有鮮明特色的出版物。

1.創(chuàng)新思維，有效利用傳統(tǒng)文化資源

有效利用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源是做好傳統(tǒng)文化出版的前提。對(duì)待傳統(tǒng)文化，出版企業(yè)要用辯證的眼光審視文化發(fā)展問題，分析傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精髓，留其精髓，去其糟粕，順應(yīng)文化發(fā)展的規(guī)律。對(duì)傳統(tǒng)文化資源的有效利用，首先要樹立“去偽存真，批判繼承”的繼承原則;其次要提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，達(dá)到“古為今用、推陳出新”的傳承效果。結(jié)合當(dāng)前文化傳承需求，通過對(duì)固有思維模式創(chuàng)新優(yōu)化，從多角度對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行深度挖掘，將其所具有的各個(gè)層次的現(xiàn)實(shí)價(jià)值靈活運(yùn)用，能夠提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承維度。如對(duì)傳統(tǒng)文化典籍，出版企業(yè)不能是簡單地照搬復(fù)制，要有對(duì)傳統(tǒng)典籍的研究性解讀。如《史記》《論語》等一些文化經(jīng)典白話本，出版企業(yè)要做好選題開發(fā)工作。例如，國家圖書館組織的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》立足于中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典典籍，選擇具有重大歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的百余部經(jīng)典著作，采取適應(yīng)大眾口味的導(dǎo)讀方式，提煉沉淀于歷史經(jīng)典中的精華，配以國學(xué)大家的詮釋，在實(shí)現(xiàn)歷史傳承的同時(shí)，可以有效滿足當(dāng)代社會(huì)需求。又如商務(wù)印書館出版的“中國古代生活叢書”，其創(chuàng)新之處在于選題內(nèi)容新穎，叢書從多視角描述了古代社會(huì)人們的生活方式、社會(huì)現(xiàn)狀，從生活中的智慧給今人以啟迪。

2.立足實(shí)踐，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國先進(jìn)文化的重要組成部分，只有在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中立足實(shí)踐，在內(nèi)容與表達(dá)中注入更多的時(shí)代特征，才能匹配當(dāng)前的文化發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)有效的傳承發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化出版要堅(jiān)持以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為方向，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式與現(xiàn)代化進(jìn)程的對(duì)接，在滿足社會(huì)實(shí)踐需要的過程中實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。出版企業(yè)要摒棄以往的陳舊觀念，以全新視覺重新審視傳統(tǒng)文化出版，用具有高度前瞻性的理論創(chuàng)新出版內(nèi)容和方式生產(chǎn)出來的文化作品才會(huì)更加鮮活，更容易走入讀者心中。如湖北人民出版社出版的兒童讀本《朝讀經(jīng)典·培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》就取得了較好的社會(huì)反響，其關(guān)鍵在于找準(zhǔn)書中內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。全書緊扣十八大以來社會(huì)主義核心價(jià)值觀念以及“文化強(qiáng)國”的社會(huì)大環(huán)境，重點(diǎn)突出“德智體美勞”五育體系的德行培育，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容相融合，體現(xiàn)新型出版物的時(shí)代性，從而更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。同樣，由中國大百科全書出版社出版的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》，用當(dāng)代理論闡述仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等傳統(tǒng)文化核心，內(nèi)容更加切合時(shí)代特性，容易被讀者接受，實(shí)現(xiàn)出版企業(yè)的文化引領(lǐng)。

賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)容，不僅是內(nèi)容，還包括呈現(xiàn)方式的多元化、閱讀方式的多樣性等。如由新世紀(jì)出版社出版的“中國繪·國學(xué)經(jīng)典啟蒙系列”叢書，涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容精髓，如三字經(jīng)、弟子規(guī)以及唐詩宋詩等，均是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。此類出版內(nèi)容不勝枚舉，而該叢書的成功之處在于其緊扣兒童讀者的個(gè)性特征，用圖文并茂的呈現(xiàn)形式，給兒童帶來視覺沖擊。再如由江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版的“孫曉云書孟子”系列叢書，其素材雖然來源于中華傳統(tǒng)文化中的國學(xué)經(jīng)典，但在表達(dá)方式上進(jìn)行了創(chuàng)新，從新視角論述、解讀，給人煥然一新的閱讀體驗(yàn)。全書用當(dāng)代文化中的核心價(jià)值觀解讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典人文，這種古今結(jié)合的方式，讓讀者更容易理解傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一次升華。另外，全套叢書的排版印刷獨(dú)具匠心，在老式信箋上用小楷抄錄，源自國學(xué)經(jīng)典中的古樸韻味悄然躍然紙上，而書中用毛筆圈上的句讀更是猶如神來之筆，盡顯傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)要義。再如大象出版社的《歷史從未走遠(yuǎn)——王立群讀史札記》一書，在本書面向讀者之前，出版社舉行了一場(chǎng)新書封面票選活動(dòng)。讀者可以通過大象出版社的官方微信平臺(tái)及作者王立群的微博，獲取由美術(shù)編輯為新書設(shè)計(jì)的多個(gè)封面方案，然后在平臺(tái)上為自己青睞的封面投票，并且還能與出版社及作者評(píng)論互動(dòng)。通過這個(gè)活動(dòng)，不僅拉近了新書與讀者的距離，也引發(fā)了讀者對(duì)該書的熱議，最終由讀者票選而出的封面方案獲得了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。類似這樣的宣傳活動(dòng)還有很多，出版企業(yè)通過這些活動(dòng)能激發(fā)讀者的閱讀興趣，提升圖書內(nèi)容的生動(dòng)性與趣味性，為傳統(tǒng)文化的普及與弘揚(yáng)帶來良好效果。

3.面向世界，吸收外來文化并“走出去”

出版企業(yè)要推動(dòng)中華文明與世界文明的互動(dòng)與互鑒。在推動(dòng)中華文化“走出去”的大環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖書“走出去”再遇佳機(jī)。面對(duì)這一歷史性機(jī)遇，傳統(tǒng)文化出版要打造“立足本國又面向世界”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品圖書，彰顯多元文化背景下中國傳統(tǒng)文化的特性。如江西出版集團(tuán)的“瓷上世界”系列叢書就是響應(yīng)“一帶一路”倡議，推動(dòng)傳統(tǒng)文化“走出去”的成功案例。叢書選擇“瓷文化” 這一具有鮮明中國特色的主題進(jìn)行深入發(fā)掘，弘揚(yáng)中國古往今來的歷史文明與文化精髓。叢書通過從歷史與當(dāng)下的時(shí)空切換，勾勒出一番“瓷行天下”的場(chǎng)景，展現(xiàn)了我國深厚而又獨(dú)特的文化精髓，讓國外讀者在感嘆我國陶瓷文化博大精深的同時(shí)，領(lǐng)略中華民族的智慧。“瓷上世界”中文版問世以后，引起了極大的社會(huì)反響，圖書版權(quán)得到國際社會(huì)和海外文化出版機(jī)構(gòu)的高度關(guān)注，并與多家國際出版機(jī)構(gòu)達(dá)成、簽署版權(quán)合作協(xié)議。

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化“走出去”仍然面臨挑戰(zhàn)，其中最主要的就是中西方語言表達(dá)習(xí)慣差異所帶來的理解障礙。以往擔(dān)負(fù)“走出去”重任的出版物，往往過于注重出版主題的選擇，大多只是對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)典的簡單翻譯。這類作品忽視了中西方的文化差異，不利于跨文化傳播。因此，出版企業(yè)要推動(dòng)傳統(tǒng)文化出版“走出去”，就要在表達(dá)方式上積極創(chuàng)新，做好中西方文化融合，實(shí)現(xiàn)中國故事的國際表達(dá)。

傳統(tǒng)文化出版是一項(xiàng)艱巨工程，在“兩創(chuàng)”方針指導(dǎo)下，出版企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新思維，立足實(shí)踐，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，積極融合外來文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化“走出去”，并與互聯(lián)網(wǎng)融合，有效地普及和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化出版充滿活力和生機(jī)。

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