目前,我國(guó)音樂(lè)評(píng)論的廣度已經(jīng)發(fā)生了很大變化,并且我國(guó)音樂(lè)現(xiàn)象也越來(lái)越多樣化,在現(xiàn)階段的音樂(lè)市場(chǎng)中,新音樂(lè)作品對(duì)音樂(lè)評(píng)論有很大依附性,也正是因?yàn)樾乱魳?lè)現(xiàn)象逐漸興起時(shí)的音樂(lè)評(píng)論越來(lái)越體系化。對(duì)于新音樂(lè)現(xiàn)象來(lái)說(shuō),其具有普及性,并且在傳播與推廣方面渠道更為豐富,可以通過(guò)線上線下相結(jié)合的傳播方式進(jìn)一步擴(kuò)展受眾群體。隨著新音樂(lè)現(xiàn)象體系的不斷完善,企業(yè)在很大程度帶動(dòng)了我國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)作品的創(chuàng)作,在這樣的行業(yè)背景之下,音樂(lè)評(píng)論應(yīng)該呈現(xiàn)出一片繁榮景象,這樣才能夠?qū)ξ覈?guó)原創(chuàng)音樂(lè)的發(fā)展起到積極作用。但是目前來(lái)看,我國(guó)在音樂(lè)評(píng)論方面正面臨著新的困境,主要與音樂(lè)評(píng)論人才流失、體制不完善有直接關(guān)系,這也導(dǎo)致音樂(lè)評(píng)論體系出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象,使得音樂(lè)評(píng)論沒(méi)有完全跟上當(dāng)前我國(guó)新音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的腳步,不能夠與新音樂(lè)創(chuàng)作互相補(bǔ)足。
可以看出,流行音樂(lè)已經(jīng)成為當(dāng)代新音樂(lè)中最為重要的組成部分,流行音樂(lè)、大眾音樂(lè)以及通俗音樂(lè)在概念上具有一致性,同時(shí)其受眾群體也具有一致性,很難對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)。因此,在對(duì)當(dāng)代新音樂(lè)進(jìn)行分類(lèi)的過(guò)程中,往往是通過(guò)“音樂(lè)家”與“歌手”這樣的詞匯來(lái)對(duì)其進(jìn)行區(qū)分,“音樂(lè)就是理想”這樣的理念在我國(guó)很多當(dāng)代學(xué)院派音樂(lè)家中普遍存在,這一類(lèi)音樂(lè)人的音樂(lè)作品,往往更多的是寫(xiě)給自己以及自己的圈層聽(tīng),其受眾群體相對(duì)有限,但與此同時(shí)盲目擴(kuò)張受眾群體進(jìn)而犧牲音樂(lè)品質(zhì),也并非這些原創(chuàng)音樂(lè)人的音樂(lè)理想[1]。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代新音樂(lè)來(lái)說(shuō),其對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)觀念有較強(qiáng)的顛覆以及解構(gòu),有自身對(duì)于新音樂(lè)體系的獨(dú)特認(rèn)知。而我國(guó)當(dāng)前一部分當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論者在對(duì)新音樂(lè)作品進(jìn)行品評(píng)的時(shí)候,往往為了達(dá)到某種效果或者目的而不擇手段,通過(guò)塑造一個(gè)又一個(gè)毫無(wú)深度卻看似存在隱喻的觀念來(lái)闡述自己對(duì)于新音樂(lè)作品的認(rèn)知,并且試圖探討這些新音樂(lè)作品與當(dāng)下社會(huì)的聯(lián)系、與人們審美體系的聯(lián)系等等,實(shí)際上這種音樂(lè)評(píng)論只是停留在社會(huì)層面以及文化現(xiàn)象層面,為了評(píng)論而評(píng)論,這也使得很多新音樂(lè)作品的內(nèi)涵沒(méi)有得到正確引導(dǎo)以及發(fā)掘。
從當(dāng)前我國(guó)新音樂(lè)崛起的情況來(lái)看,越來(lái)越注重音樂(lè)創(chuàng)作者以及表演者的專業(yè)性,很大一部分創(chuàng)作者以及表演者都是畢業(yè)于專業(yè)院校,無(wú)論是通俗音樂(lè)人還是一般意義上的小眾音樂(lè)人,都具有較高的音樂(lè)素養(yǎng),否則便沒(méi)有資格躋身音樂(lè)圈。在這樣的宏觀音樂(lè)背景之下,還需要明確一個(gè)不可調(diào)和的現(xiàn)象,即新音樂(lè)與以往的大眾音樂(lè)存在明顯差異性,并且二者具有絕對(duì)不可兼容的部分特征,其主要表現(xiàn)在音樂(lè)理念以及審美層次方面[2]。很多時(shí)候在人們印象當(dāng)中新音樂(lè)是與大眾音樂(lè)勢(shì)不兩立的,仿佛二者之間存在著天然的隔閡,這也使得很大一部分學(xué)院派音樂(lè)人的作品受眾具有一定局限性,同時(shí)也被人們標(biāo)榜為小眾化音樂(lè),但就我個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)看,新音樂(lè)所存在的小眾化審美風(fēng)格恰恰是對(duì)上個(gè)時(shí)代嚴(yán)肅音樂(lè)某種品質(zhì)的秉承,更應(yīng)該受到人們重視,而不能將其放在既非傳統(tǒng)嚴(yán)肅音樂(lè)又非時(shí)下大眾音樂(lè)的尷尬位置上,應(yīng)該正確看待新音樂(lè)的崛起以及未來(lái)可能的繁盛[3]。
(一) 夾縫中求生存
我國(guó)音樂(lè)評(píng)論斷層現(xiàn)象已經(jīng)非常嚴(yán)重,這與大眾審美兩極分化嚴(yán)重有直接關(guān)系,同時(shí)也與行業(yè)內(nèi)部專業(yè)音樂(lè)評(píng)論人才的短缺有關(guān)。從現(xiàn)階段我國(guó)雜志業(yè)、新媒體業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看,往往一些音樂(lè)評(píng)論人并不具備專業(yè)的音樂(lè)理論知識(shí)以及審美能力,其在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中,往往主觀意識(shí)、情感因素等等所占比例較大,而沒(méi)有真正從音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)、氛圍、編曲、詞曲創(chuàng)作、聲音品質(zhì)等等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)[4]。而一些有較高音樂(lè)素養(yǎng)的專業(yè)人士,則不愿意從事音樂(lè)評(píng)論的專職工作,而是更愿意從事與自身音樂(lè)能力直接相關(guān)的行業(yè),例如樂(lè)器演奏、歌唱、舞臺(tái)導(dǎo)演等等。這也就使得我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間中并沒(méi)有足夠?qū)I(yè)的音樂(lè)評(píng)論人對(duì)音樂(lè)作品審美進(jìn)行引導(dǎo),這也導(dǎo)致了小眾音樂(lè)永遠(yuǎn)只能被少數(shù)人接受,而被大眾所廣泛接受的音樂(lè)往往品質(zhì)較低、缺乏內(nèi)涵。因此我們應(yīng)該意識(shí)到,媒體行業(yè)的從業(yè)人員對(duì)高品質(zhì)音樂(lè)的普及起到了重要引導(dǎo)作用,今后行業(yè)應(yīng)該注重對(duì)當(dāng)前音樂(lè)評(píng)論體系中的人員結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定整合,很多媒體行業(yè)人士往往音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)參差不齊,對(duì)于小眾音樂(lè)的理解深入程度不夠,而那些具備專業(yè)素質(zhì)的專業(yè)音樂(lè)評(píng)論人才則長(zhǎng)時(shí)間駐守在學(xué)院的象牙塔里,并不能有效地將自己對(duì)于音樂(lè)的種種獨(dú)到見(jiàn)解推廣給大眾,這也直接導(dǎo)致了我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論長(zhǎng)時(shí)間在夾縫中求生存。
(二)存在人才斷層現(xiàn)象
當(dāng)前來(lái)看,我國(guó)的音樂(lè)評(píng)論廣度以及深度已經(jīng)發(fā)生了較大變化,音樂(lè)評(píng)論對(duì)于音樂(lè)作品的依附性越來(lái)越強(qiáng),而想要依靠音樂(lè)評(píng)論而產(chǎn)生音樂(lè)現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越難,自從改革開(kāi)放以后,我國(guó)很多專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者走出國(guó)門(mén),開(kāi)始去全球各地探索新的音樂(lè)視野,這也使得當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀更為多樣化,很多音樂(lè)作品都從不同角度反映了時(shí)代特征。一些專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者回國(guó)之后,開(kāi)始大力傳播自己在世界范圍內(nèi)所攝取的營(yíng)養(yǎng)以及精華,這也使得我國(guó)出現(xiàn)了新的音樂(lè)體系,從而促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的整體繁榮發(fā)展。但即使如此,音樂(lè)評(píng)論人才斷層現(xiàn)象依然沒(méi)有得到彌補(bǔ),很大一部分高素質(zhì)音樂(lè)人才往往沒(méi)有將音樂(lè)評(píng)論作為一個(gè)正式工作,這也使得音樂(lè)評(píng)論水平出現(xiàn)參差不齊的情況,同時(shí)也使得音樂(lè)評(píng)論沒(méi)有與音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)演奏、音樂(lè)宣傳等等形成一個(gè)有機(jī)的音樂(lè)生態(tài)循環(huán)圈,這也勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)新音樂(lè)的整體健康持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響。
(三)部分評(píng)論較為極端、片面
目前來(lái)看,我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論極端化以及片面化已經(jīng)成為常態(tài),歸根結(jié)底,這與當(dāng)前一部分音樂(lè)評(píng)論人將聆聽(tīng)音樂(lè)作品之后的審美體驗(yàn)過(guò)于理論化以及絕對(duì)化有直接關(guān)系。對(duì)于同一音樂(lè)作品來(lái)說(shuō),往往由于不同的欣賞者及鑒賞能力、音樂(lè)感知能力、審美能力等等存在諸多差異,因此其聆聽(tīng)音樂(lè)之后所獲得的直觀感受、間接感受往往也存在較大差異性,而一部分音樂(lè)評(píng)論人在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)論的過(guò)程中往往忽略了這一差異性,更加注重對(duì)自身主觀感受的闡述,這很容易使得樂(lè)評(píng)出現(xiàn)片面、極端的現(xiàn)象,這不僅不會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生積極引導(dǎo),反而會(huì)成為聽(tīng)眾聆聽(tīng)、理解音樂(lè)作品的阻礙[5]。
對(duì)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論來(lái)說(shuō),想要使音樂(lè)評(píng)論的積極作用得到有效發(fā)揮,則需要保證音樂(lè)評(píng)論的客觀性以及系統(tǒng)性,這就需要建立起更為完善的音樂(lè)評(píng)論體制,好的音樂(lè)評(píng)論往往是在一個(gè)健全的體制下實(shí)現(xiàn)的。并且有相對(duì)豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)制度來(lái)促使那些高素質(zhì)的音樂(lè)演奏者以及研究者不斷精于此業(yè),進(jìn)而對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)市場(chǎng)的發(fā)展以及音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展起到了正向引導(dǎo)作用,營(yíng)造了良好的音樂(lè)創(chuàng)作氛圍。而當(dāng)前音樂(lè)評(píng)論體制方面尚存在諸多不完善的地方,致使業(yè)內(nèi)很多學(xué)者以及人才更加趨向于解決暫時(shí)的溫飽問(wèn)題,而沒(méi)有將音樂(lè)評(píng)論作為長(zhǎng)期職業(yè),這也是我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的重要損失之一。想要有效提升音樂(lè)評(píng)論的系統(tǒng)性以及規(guī)范性,則需要對(duì)音樂(lè)評(píng)論的綜合性特點(diǎn)進(jìn)行分析,音樂(lè)評(píng)論是集多樣性與統(tǒng)一性于一身的評(píng)論方式,其屬于一種社會(huì)行為。目前來(lái)看,音樂(lè)在我國(guó)與社會(huì)文化、個(gè)人主觀意識(shí)、傳統(tǒng)文化密切相關(guān),音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中往往會(huì)受到時(shí)代精神以及民族氣質(zhì)的渲染,這也也使得音樂(lè)作品評(píng)論工作的開(kāi)展要有更為廣闊的視野,在兼顧音樂(lè)作品多樣性的同時(shí),也要保證評(píng)論的內(nèi)在統(tǒng)一性。隨著我國(guó)科技的不斷發(fā)展、數(shù)字媒體以及人工智能音樂(lè)創(chuàng)作體系開(kāi)始與當(dāng)前的音樂(lè)形式進(jìn)行緊密結(jié)合,而產(chǎn)生了更具多元化色彩的音樂(lè)產(chǎn)品,這也使音樂(lè)作品原有的藝術(shù)性以及音樂(lè)性受到了商業(yè)挑戰(zhàn),在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)論的過(guò)程中,也應(yīng)該清晰地意識(shí)到作品本身的藝術(shù)性與商業(yè)性劃分情況,從而使得音樂(lè)評(píng)論的入手點(diǎn)更為精準(zhǔn)。
我認(rèn)為,建立健全的當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論體系非常有必要,其應(yīng)該包括有穩(wěn)定的收入、有廣泛受眾群體兩個(gè)基本元素,這樣才能使當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論這一職業(yè)受到業(yè)內(nèi)高素質(zhì)專業(yè)人士的重視。同時(shí),我國(guó)文化部門(mén)還應(yīng)該設(shè)置一些賽事以及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,從而使當(dāng)代音樂(lè)與當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論之間可以實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合。高校還應(yīng)該設(shè)立與之相關(guān)的專業(yè),從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論人才,要保證其在音樂(lè)理論與實(shí)踐方面都有一定建樹(shù),以更為開(kāi)闊的眼界面對(duì)當(dāng)代音樂(lè)以及分析當(dāng)代音樂(lè)。
總而言之,隨著我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的不斷發(fā)展,新的音樂(lè)形式層出不窮,無(wú)論是嚴(yán)肅音樂(lè)、通俗音樂(lè)還是新的音樂(lè)形式,其受眾群體都處在動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中,充分意識(shí)到這一點(diǎn)之后,應(yīng)該意識(shí)到當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論體系不能是一成不變的,也應(yīng)該隨著當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展而改變。目前來(lái)看,雖然我國(guó)小眾音樂(lè)有崛起以及繁盛的勢(shì)頭,但是我國(guó)在當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論方面依然處在貧困的境地,歸根結(jié)底,這與我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論人才缺失有直接關(guān)系,很大一部分當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論人都是媒體工作人,所學(xué)習(xí)的也是媒體相關(guān)專業(yè),而對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)以及實(shí)踐操作的認(rèn)知較為有限,這也導(dǎo)致其在進(jìn)行音樂(lè)評(píng)論的過(guò)程中往往存在一定局限性,更為強(qiáng)調(diào)自身的主觀感受以及音樂(lè)作品中所傳達(dá)出的情感部分,而忽略了技術(shù)是情感表達(dá)的基本前提這一音樂(lè)作品創(chuàng)作以及演奏原則。今后應(yīng)該注意對(duì)當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論體制進(jìn)行不斷完善,政府職能部門(mén)以及文化部門(mén)也應(yīng)該積極參與到樂(lè)評(píng)體制完善中,從整體上提升當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論水平。
注釋:
[1]明虹:《清泉活水 蕩滌乾坤——論李吉提當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作評(píng)論的七個(gè)“度”》,《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版)》2021年第2期,第98—104頁(yè)。
[2]《2019年中國(guó)-東盟音樂(lè)周·第四屆當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論比賽將舉辦》,《人民音樂(lè)》2019年第1期,第59—59頁(yè)。
[3]黃宗權(quán):《中國(guó)音樂(lè)評(píng)論:何作何為與何去何從——“第九屆上海當(dāng)代音樂(lè)周·樂(lè)評(píng)高峰論壇”綜述》,《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第2期,第151-157頁(yè)。
[4]張燚:《對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)評(píng)論的評(píng)論》,《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版)》2019年第3期,第86—92頁(yè)。
[5]楊乃喬:《新音樂(lè)崛起的繁盛與當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論的貧困》,《上海藝術(shù)評(píng)論》2017第3期,第8—15頁(yè)。
參考文獻(xiàn):
[1]余篤剛:《聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)》,人民音樂(lè)出版社,2005年版。
[2]石惟正:《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》,人民音樂(lè)出版社,2002年版。
[3]邢維凱:《情感藝術(shù)美學(xué)歷程》,上海音樂(lè)出版社,2004年版。
李鐵剛 遼寧文化藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)