品讀勸學(xué)智慧，領(lǐng)悟“資治”意圖

嚴霽雯

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇敘事類文言文。確切地說，是一篇史事，按照從略的原則根據(jù)史書改寫而來。在敘事上，文筆精練，剪裁精當(dāng)，以119字既保留了故事的完整性，也突出了人物的風(fēng)采。在內(nèi)容上，通過人物對話展現(xiàn)了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的過程以及呂蒙學(xué)有所成的表現(xiàn)，概括而言分為“孫權(quán)勸學(xué)”“呂蒙就學(xué)”“魯肅贊學(xué)”三部分。下面本文嘗試從“一二三四”著手，即關(guān)注“一個中心”“兩條線索”“三種語氣”“四位人物”來解讀《孫權(quán)勸學(xué)》。

一、圍繞一個中心統(tǒng)攝文思

貫穿本文的中心問題是，司馬光為何將孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)這一故事編入《資治通鑒》中。這也是本課的教學(xué)難點。解決這個問題，一方面需要結(jié)合文本分析孫權(quán)勸呂蒙讀書的用意、勸法及結(jié)果；另一方面需要結(jié)合背景資料了解《資治通鑒》這部書，跳出文本，從這一故事的意義層面去看孫權(quán)勸學(xué)帶給人的啟示與思考。

對于前者，首先需把握孫權(quán)勸學(xué)時所說的兩句話。第一句話“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”表明了勸學(xué)的原因是“當(dāng)涂掌事”，即呂蒙如今當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，身處要職，也必須要通過學(xué)習(xí)來提升自身能力。第二句話“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！边@句話按照標(biāo)點可分為四句，前兩句孫權(quán)明確了讀書的目標(biāo)，告訴呂蒙，讀書的目標(biāo)并非要他成為研究儒家經(jīng)典的學(xué)官，只是粗略閱讀了解歷史。這樣就從心理上降低了呂蒙對讀書這件事的畏懼，使勸說成功了一半。后兩句則借力打力，借呂蒙前面推辭的原因徹底消除他的顧慮。呂蒙顧慮軍中事務(wù)繁多，孫權(quán)就以己為范，既從反面證明了“多務(wù)”不影響讀書，又從正面強調(diào)了讀書能夠帶來大益。因此推動呂蒙下定決心“就學(xué)”。其次，在勸學(xué)的結(jié)果上，要關(guān)注魯肅與呂蒙的一問一答。從二人對話中得知，呂蒙通過讀書在才略上已取得很大進步，讓魯肅都刮目相待，甚至拜蒙母、與蒙結(jié)友?？梢娮x書帶來的益處之豐。最后還要思考：讀書有益和司馬光編纂這個故事的目的存在什么關(guān)聯(lián)？這就涉及到下一個問題。

對于后者，需要先理解“資治通鑒”四個字的字面含義。“資”本義為錢財，此處用作動詞，引申為“給予、提供”；“治”意為“治理”；“通鑒”意為“通用的、可廣泛使用借鑒的資料”。連在一起，“資治通鑒”的含義即為“提供給當(dāng)時（北宋）統(tǒng)治者通用的、可廣泛使用的借鑒性的歷史資料”。書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事，有資于治道”而欽賜。作者編纂《資治通鑒》的目的，是希望統(tǒng)治者能夠觀古知今、以史為鏡，從歷代王朝的興衰中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)來鞏固統(tǒng)治?！耙娡隆本褪恰坝^古知今”的最好途徑。此外，對于學(xué)生而言，看到呂蒙從被稱“吳下阿蒙”到受到“刮目相待”這一變化，也能夠更深刻地領(lǐng)悟到“學(xué)有所獲，讀書為徑”的道理。

二、鋪設(shè)兩條線索梳理文脈

在具體的分析路徑上，還要把握全文的兩條線索，一條是孫權(quán)勸學(xué)的“勸”，一條是魯肅贊學(xué)的“贊”?？磧蓚€看似不相關(guān)的情境，卻分別扣住了“勸”的過程和“勸”的結(jié)果，共同展現(xiàn)了孫權(quán)善勸的形象。全文共分成兩層，第一層從開頭到“蒙乃始就學(xué)”，是直接寫孫權(quán)勸學(xué)的過程和結(jié)果；第二層從“及魯肅過尋陽”到結(jié)束，通過寫呂蒙的進步表現(xiàn)間接反映孫權(quán)勸學(xué)的效果。對文本的梳理即可圍繞這兩層展開。

先看直接寫孫權(quán)勸學(xué)的這條線索，可從寫法上關(guān)注文章的留白之處。開篇第一句孫權(quán)便一針見血地指出“不可不學(xué)”的必要性，引起呂蒙重視。而呂蒙的反應(yīng)一筆帶過。接著孫權(quán)繼續(xù)勸說，表明要求并現(xiàn)身說法，讓呂蒙無可推拒，呂蒙的反應(yīng)再次被一筆帶過，僅用一句“乃始就學(xué)”就交待了勸學(xué)的結(jié)果。呂蒙是如何在軍中多務(wù)的背景下勤學(xué)讀書的則完全省略，不過從“勸學(xué)”的主線出發(fā)就很容易明白，這是因為敘事的重點在于展現(xiàn)孫權(quán)的善勸。但如果不寫學(xué)得怎么樣，又該如何表現(xiàn)“勸”之后的效果呢？

再看第二條寫魯肅贊學(xué)的線索?！凹棒斆C過尋陽”交待對話發(fā)生的背景，然后一句“與蒙論議”概括了兩人對話的內(nèi)容，緊接著便是魯肅震驚之下情不自禁的贊嘆。這一部分直接省略了呂蒙那些令魯肅刮目相待的言論，而在《三國志·吳志·呂蒙傳》中呂蒙為魯肅獻計是有詳細呈現(xiàn)過程的。按理說，如果交待“論議”的內(nèi)容更能夠表現(xiàn)呂蒙進步的真實性，但本文只字未提，另辟思路巧妙地截取了魯肅由衷的贊嘆、呂蒙自豪的調(diào)侃，并以魯肅“拜蒙母”“結(jié)友別”為結(jié)尾戛然而止。不寫勤學(xué)也不寫才略，而是另取情境從側(cè)面著筆寫呂蒙勤學(xué)之效，實在高明！要知道魯肅的地位和學(xué)識都高于呂蒙，寫魯肅的稱贊不僅有力地增強了呂蒙才略取得突出進步的可信度，也更能暗合“勸學(xué)”的主線，進而證明了孫權(quán)勸學(xué)的效果顯著。

三、品析三種語氣揣摩文意

全文以對話表現(xiàn)人物，語言描寫十分豐富，孫權(quán)勸學(xué)部分，著重于孫權(quán)的勸說之言，魯肅贊學(xué)部分也是通過二人富有風(fēng)趣的問答來側(cè)面凸顯呂蒙的驚人進步。之所以能有言簡意豐、人物形象栩栩如生的效果，和句中語氣的作用密不可分。

第一，反問語氣。反問語氣增強了孫權(quán)希望呂蒙讀書學(xué)習(xí)的迫切之心，如“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”一個“邪”字，準(zhǔn)確地傳遞出了人物反問時的不悅神情和責(zé)備意味?！笆肴艄隆钡姆磫?，簡短有力地強調(diào)了呂蒙與自身在軍務(wù)上的對比。

第二，限止語氣。孫權(quán)勸說產(chǎn)生效果也在于他勸說時語氣的收放自如。嚴肅迫切的同時也能做到言辭懇切，如“但當(dāng)涉獵，見往事耳?！薄暗币鉃椤爸皇恰T了”，明確了勸呂蒙讀書的要求只是要求他粗略地閱讀了解歷史罷了?！傲T了”一詞展現(xiàn)出人物說話時的語重心長和真誠懇切，傳達出孫權(quán)作為君主對下屬呂蒙的關(guān)心愛護，也讓呂蒙對于讀書這件事建立了信心。

第三，感嘆語氣。就身份而言，魯肅從地位到學(xué)識都高于呂蒙，能讓魯肅由衷稱贊，可見進步之大，如“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”在敘述上，感嘆語氣將人物的驚訝贊嘆傳遞得更加生動可感。

在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確體會人物對話的語氣情態(tài)，能夠幫助學(xué)生更有效地建立對人物形象的初步感知。此外，借助齊讀、單讀、對比朗讀、角色朗讀等形式，通過人物豐富的語氣表達能夠幫助學(xué)生沉浸到文本中，設(shè)身處地地感知人物說話時的口吻、神態(tài)和心理，進而把握人物形象特點。

四、把握四位人物勾勒文貌

這篇文言文涉及到四位人物，分別是勸說者孫權(quán)、聽勸者呂蒙和證勸者魯肅，第四位是編者司馬光。

文中對孫權(quán)的著墨就是四句勸言。四句話就內(nèi)容指向而言，從重要性、目的性到可行性，句句切中“勸”的要害，使得呂蒙的態(tài)度從“辭以軍中多務(wù)”轉(zhuǎn)變到“乃始就學(xué)”，其中既有作為君主的威嚴與堅決（如“不可不學(xué)”“孰若孤”），又有對臣子的親切與關(guān)懷，從“卿”這一愛稱可反映出孫權(quán)對呂蒙之器重，寥寥數(shù)語，一個恩威并施、以身作則、知人善任、善于勸導(dǎo)的君主形象呈現(xiàn)出來了，而這一形象與編者想要樹立的君主形象是完全相符的。

呂蒙的形象在后半部分更為凸顯，他聽取孫權(quán)的勸說勤學(xué)讀書，對于如何勤學(xué)雖未有絲毫敘述，但借與魯肅的對話，我們看到了他從“吳下阿蒙”到令人“刮目相待”的進步了的結(jié)果。其中，“吳下阿蒙”指一個人的學(xué)識淺薄，試想，呂蒙發(fā)奮讀書前，“吳下阿蒙”的稱謂定然已存在，且經(jīng)人調(diào)侃并流傳，但彼時的呂蒙的確無文化，也許只好一笑了之，如今已學(xué)有所獲，再聽到這一調(diào)侃，此時的呂蒙便可自豪地反駁“大兄何見事之晚乎！”借助反問語氣我們能更直觀感受到呂蒙進步后自得坦然的態(tài)度。

魯肅在文中扮演的是一個見證者的角色。他的神情和行為是對呂蒙才略進步的最好佐證，從“大驚曰”抒贊意到“拜蒙母”示尊重，再到“結(jié)友別”表重視，一個敬才、愛才的形象躍然紙上。此外，魯肅這一人物也給我們帶來了“要用發(fā)展變化的眼光看待他人”的啟示。

就作者作品而言，《資治通鑒》這部書卷軼浩繁，共294卷，300多萬字。司馬光從發(fā)凡起例到刪削定稿都親自動筆，耗時近19年才成就了這部心血之作。公元1084年成書時司馬光已六十六歲，他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書?！彼抉R光立志編纂此書，目的是作為封建統(tǒng)治的借鑒，這部書得到當(dāng)時宋神宗的關(guān)注，神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，而定名為《資治通鑒》。了解編者及作品的背景信息，從而在人物形象與編者意圖之間搭建起一座解讀的橋梁。

五、結(jié)語：勸君勤讀書，觀古乃知今

總體而言，《孫權(quán)勸學(xué)》篇幅雖短小，看似是一則不起眼的小故事，卻多層面地充分體現(xiàn)了孫權(quán)知人、用人、育人的治國理念。以史為鏡、觀古知今的治理經(jīng)驗顯然是司馬光認為值得借鑒因而編纂到《資治通鑒》中去的。短短119字，字字皆無閑筆，是匠心深耕之作，在教學(xué)的過程中，須以“勸”法為出發(fā)點，借助對寫法的分析來探究“學(xué)”之效果，從而明意圖，獲啟示，感悟勤讀之益，方得“勸學(xué)”真意。