音樂教育哲學(xué)在高中音樂鑒賞模塊教學(xué)中的應(yīng)用淺探

薛琪

摘 要：音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中指出“以美育人”的審美教育哲學(xué)觀應(yīng)用于普通高中六個(gè)基本理念中。本文通過音樂教育哲學(xué)中的一些觀點(diǎn)運(yùn)用實(shí)踐，闡述高中音樂核心素養(yǎng)在音樂鑒賞模塊中的教學(xué)體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：音樂教育哲學(xué);審美;文化;理解;體驗(yàn)

普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)2017版解讀中，提出了音樂課程六個(gè)基本理念中深層的音樂教育哲學(xué)思想，根基于“以美育人”的審美教育哲學(xué)觀，同時(shí)融會(huì)貫通了實(shí)踐主義哲學(xué)、文化主義哲學(xué)、創(chuàng)造發(fā)展哲學(xué)及音樂情感美學(xué)等的科學(xué)內(nèi)核。由此看，2017版課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置吸取了多方音樂教育哲學(xué)觀點(diǎn)。

每首音樂作品都存在于一定的時(shí)間里，有些在歷史的長(zhǎng)河中逐漸被人淡忘，有些則一直留存在每個(gè)時(shí)代中。不同時(shí)期，不同地域，對(duì)于音樂文化的存在都有著特定的意義。我們需要了解作品當(dāng)時(shí)所存在的環(huán)境背景、文化背景、音樂家背景，這些內(nèi)容中包含著歷史、政治等多樣綜合，只有理解這些內(nèi)容，才能更好地對(duì)音樂作品進(jìn)行審美。審美包括藝術(shù)教育的方方面面，從感知到體驗(yàn)、有贊揚(yáng)有批判。高中音樂教師所擔(dān)負(fù)的，就是幫助學(xué)生在感知音樂的音響特征、表現(xiàn)特征時(shí)，從文化角度理解作品產(chǎn)生的歷史文化特征。同時(shí)為更好地理解，也需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在實(shí)踐中感知、反應(yīng)。

2017年高中音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。高中音樂鑒賞模塊相較于另外的其他五個(gè)必修模塊（歌唱、演奏、音樂創(chuàng)編、音樂與舞蹈、音樂與戲?。﹣碚f，它的三個(gè)核心素養(yǎng)中，藝術(shù)表現(xiàn)是較少一些體現(xiàn)的。相對(duì)的，審美感知及文化理解方面這兩個(gè)核心素養(yǎng)，在音樂鑒賞這個(gè)模塊是比較突出的。

“審美感知”與“文化理解”并不是兩個(gè)孤立的詞語，他們之間是緊密結(jié)合相輔相成的。貝內(nèi)特·雷默在《音樂教育哲學(xué)》一書中提到“音樂是體驗(yàn)的感覺尺度的一種直接呈現(xiàn)。我們直接從音樂得到感覺——不是從關(guān)于音樂的想法，關(guān)于音樂的信息，音樂的語匯，音樂的事實(shí)，音樂的歷史，音樂的文化情景，音樂理論，音樂哲學(xué)，或者其他任何在音樂教育業(yè)中的相關(guān)學(xué)問。所有那些學(xué)問都服務(wù)于一個(gè)目的，加強(qiáng)直接介入樂聲本身的質(zhì)量的目的，也就是從內(nèi)心認(rèn)知音樂的目的?！崩啄岢?，從內(nèi)心認(rèn)知的主要途徑，就是揭示音樂作品內(nèi)在的東西。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂課程，能從感知和表現(xiàn)具體作品中，理解音樂文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程中，知其然知其所以然都是手段，目的是以直截了當(dāng)?shù)囊魳敷w驗(yàn)加強(qiáng)從內(nèi)心認(rèn)知音樂。從內(nèi)心感知的一個(gè)主要途徑，就是揭示音樂作品中內(nèi)在包含的內(nèi)容。

例如案例一，作品《金蛇狂舞》（選自人音版2019版教材第十單元第二十節(jié)），這首作品要求學(xué)生能夠感知、體驗(yàn)音樂情緒，了解音樂在創(chuàng)作手法上的特征，如“螺螄結(jié)頂”、變化節(jié)拍、移宮換調(diào)。

在這段音樂中，可以讓學(xué)生先聆聽，對(duì)音樂情緒有初步感受，再嘗試用視唱感受一下作曲方法，并通過圖譜結(jié)構(gòu)，明確此段音樂是上下句呼應(yīng)對(duì)答，句幅逐層減縮，螺絲結(jié)頂?shù)姆绞绞挂魳匪夭牟粩嗄殻?jiǎn)上揚(yáng)，速度不斷加快，成為推向高潮的主要部分。請(qǐng)學(xué)生思考樂段中民樂合奏是如何體現(xiàn)出樂曲的民族特色的？是通過不同的樂器音色形成對(duì)答，教學(xué)中，可以讓男生，女生分組演唱，也可以使用不同音色樂器分組演奏，進(jìn)而初步體會(huì)音色對(duì)答的特點(diǎn)。在體驗(yàn)音樂情緒時(shí)還可以加入打擊樂器，在節(jié)奏感加強(qiáng)的渲染中，音量對(duì)比逐漸強(qiáng)烈，鏗鏘有力。強(qiáng)弱對(duì)比、領(lǐng)奏與合奏對(duì)比，渲染熱烈歡騰的氣氛，將節(jié)日喜慶之感表現(xiàn)出來。這首作品音樂情緒的感知及創(chuàng)作手法的是在教學(xué)中需要學(xué)生了解的，另外需要學(xué)生知道的文化背景，是作品根據(jù)民間器樂曲牌《倒八板》整理改編的，而《倒八板》又是《老六板》的變體，在教學(xué)中通過了解作品的來龍去脈，理解作曲家對(duì)中華民族音樂文化的傳承和發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，并能進(jìn)一步知道作曲家聶耳所處的時(shí)代背景，明白人民音樂家的深刻含義。

上述作品不僅是在讓學(xué)生感知音樂的音響特征、表現(xiàn)特征、理解作品產(chǎn)生的歷史文化特征，同時(shí)也是志在幫助學(xué)生更多的吸收更多的祖國傳統(tǒng)音樂優(yōu)秀文化。在《音樂教育哲學(xué)》一書中提出，音樂是以文化為根基的，為很多社會(huì)功能服務(wù)。在即興回放9中作者提到中國年青一代對(duì)傳統(tǒng)作品的興趣在消減，而音樂的創(chuàng)造力是需要一種豐饒的文化情境來承認(rèn)它。2017年高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出中國各地區(qū)、各民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式是民族音樂文化的根脈，理應(yīng)是音樂課程的重要內(nèi)容，在教學(xué)中應(yīng)得到強(qiáng)化。在新修訂的人民音樂出版社2019年高中音樂鑒賞作品中，也可以明顯看到，中國作品約為65%，凸顯了音樂文化根基，立德樹人這一教育方針對(duì)應(yīng)了教育哲學(xué)中教育目的的愿景。

根植中國文化，在音樂教育中進(jìn)行“審美育人”同時(shí)也是中國傳統(tǒng)音樂教育哲學(xué)中所體現(xiàn)出的。我國古代既有“禮樂并重”的音樂價(jià)值取向，也有“和諧”“意向”的審美認(rèn)知。在《尚書·舜典》中用“歌永言，聲依永，律和聲”，“八音克諧”來表述音樂教育中的審美教育功能。在現(xiàn)今教學(xué)中，如何保留傳統(tǒng)音樂文化自身的審美功能，以及理解作品背后的歷史脈絡(luò)。前面提到藝術(shù)的審美既有贊揚(yáng)也有批判。在《高山流水志家國》作品廣陵散，古琴這種幾千年前的樂器為何到現(xiàn)在流傳不廣泛，曲高和寡。探究背后的文化，我國古代階層的分級(jí);師徒口傳相授的授業(yè)方式，中國傳統(tǒng)樂教思想的重個(gè)人感悟;減字譜記譜法的模糊性等都使得古琴曲的流傳受到極大的影響。在教學(xué)中既要探究傳統(tǒng)文化的美好，也要對(duì)一些不好知其所以然，并能理解大浪淘沙，歷盡千帆后留下來的藝術(shù)精華。

例如案例二，2019版人民音樂出版社高中音樂鑒賞教材中《鼓樂鏗鏘》一課中山西絳州鼓樂作品《滾核桃》。絳州鼓樂在我國有著歷史上悠久的文化背景，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，與許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，在社會(huì)中的功能性作用逐漸衰弱，它所承載的婚喪嫁娶、祭祀等場(chǎng)合在新時(shí)代的文化背景下逐漸減退。我們現(xiàn)在聽到的《滾核桃》是在1987年首演，并在之后不斷修改中完善的作品。在教學(xué)中通過讓學(xué)生體驗(yàn)聆聽、觀看、觀察、實(shí)踐體驗(yàn)絳州鼓樂的打擊手法、發(fā)音音色、節(jié)奏特點(diǎn)讓學(xué)生理解傳統(tǒng)音樂的審美特征。例如：在欣賞中，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)演奏者打擊鼓的不同部位，而發(fā)出不同音色。有敲擊鼓面，鼓棒，也有鼓槌。請(qǐng)同學(xué)們參照以下譜例進(jìn)行練習(xí)，通過練習(xí)能夠了解絳州鼓樂的演奏特點(diǎn)。

在充分感知的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生梳理絳州鼓樂的歷史發(fā)展沿革，理解文化的發(fā)展。讓學(xué)生了解絳州鼓樂從“秦箏晉鼓”到唐代部隊(duì)《秦王破陣樂》到今天的女子鼓樂團(tuán)，從“聲聞百里，地動(dòng)山搖”到劇場(chǎng)表演。絳州鼓樂隨著歷史的發(fā)展而變化著。雖然現(xiàn)今的功能性已相區(qū)別與古代，但是文化的傳承在使得音韻猶在。

同樣，本課內(nèi)容中的另一首作品《錦雞出山》也是屬于文化傳承中的作品新創(chuàng)，打溜子在不同的歷史時(shí)期音樂功能，樂器制作等方方面面都隨著時(shí)代的變革而變革。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅是理解傳統(tǒng)文化的審美，也是探究背后的文化形成。在教學(xué)中通過體驗(yàn)感知，從內(nèi)心認(rèn)知音樂與文化，“音樂與文化是共生的”，理解它的審美、理解它背后的濃厚文化底蘊(yùn)，特別是理解中華民族文化的傳承，根植民族文化，理解中華民族傳統(tǒng)的音樂美感，進(jìn)而增強(qiáng)民族文化自信。

上述兩個(gè)教學(xué)案例在教學(xué)過程中除了“理解”，還有充分的感知與體驗(yàn)?！耙魳方逃闹行娜蝿?wù)就是，讓所有表現(xiàn)形式的音樂體驗(yàn)盡可能廣泛的達(dá)到所有人”?！皩?duì)音樂本身的體驗(yàn)是有生存力的音樂教育哲學(xué)的基石”，音樂教育的審美觀不僅是在聆聽中感知的，也是在實(shí)踐中感知的。在教學(xué)中，音樂教師要幫助學(xué)生按照作曲者及表演者的行為進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。高中鑒賞模塊不只是有欣賞內(nèi)容，在欣賞中的實(shí)踐也是處處存在的，如在教學(xué)案例二中作品《滾核桃》，這是一首描述核桃豐收后，屋頂晾曬，核桃曬熟隨風(fēng)吹落，滾落于地的情景。在教學(xué)時(shí)通過聆聽感知音樂形象，通過觀看感受表演形象，再通過體驗(yàn)實(shí)踐表現(xiàn)場(chǎng)景。體驗(yàn)過程中，可以讓學(xué)生以核桃實(shí)物，模擬瓦房屋頂坡度進(jìn)行落地聲響直觀感受。并可以按照演奏者的演出形象可以進(jìn)行動(dòng)作模仿，如因新的絳州鼓樂本身就具有表演功能，動(dòng)作表演美感，也是審美體驗(yàn)之一。通過實(shí)踐，使學(xué)生也能夠更好地理解音樂與文化。讓學(xué)生盡可能地廣泛參與，在實(shí)際教學(xué)中，就需要音樂教育者盡可能地對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)做到更加細(xì)致。教學(xué)設(shè)計(jì)盡可能顧及班級(jí)整體學(xué)生，音樂教師可以創(chuàng)造性的進(jìn)行道具使用，鼓樂打擊時(shí)，可以分發(fā)鼓槌，也可以使用筆當(dāng)作鼓槌。利用桌椅板凳等一切設(shè)施，充當(dāng)教學(xué)道具。當(dāng)然，也需要有具體實(shí)物讓學(xué)生進(jìn)行感知體驗(yàn)?！稘h族民歌》一課，作品《腳夫調(diào)》中，模仿陜北方言，文字的發(fā)音。重鼻音，“n”結(jié)尾音發(fā)“ng”，如“人”發(fā)“仍”?！拔摇卑l(fā)“en”“e”之間三聲。配合以旋律的走向，滑音，甩腔，延音的節(jié)奏進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐，進(jìn)一步理解作品所描述的音樂情感，體會(huì)信天游的風(fēng)格特征，這課作品《澧水船夫號(hào)子》在聆聽時(shí)可以讓學(xué)生模仿船夫搖船動(dòng)作，隨音樂變化起伏。

在音樂教學(xué)中任何一點(diǎn)都可以成為審美教育的案例，音樂教育哲學(xué)可以幫助音樂教師更好地堅(jiān)定自身從事音樂教育職業(yè)的信仰，可以指導(dǎo)音樂教師更好地理解音樂教學(xué)，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)施教學(xué)過程。本文僅是個(gè)人對(duì)音樂教育哲學(xué)在高中音樂鑒賞教學(xué)模塊應(yīng)用的一個(gè)淺探研究，作為音樂教師，還要學(xué)習(xí)更多的研究音樂教育哲學(xué)理念并進(jìn)行實(shí)踐，幫助學(xué)生更好地掌握音樂學(xué)科素養(yǎng)，在音樂學(xué)習(xí)的路徑上更好地看待世界。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部制定.《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》[M]人民教育出版社

[2]普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組.《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）解讀》[M]高等教育出版社

[3]{美}貝內(nèi)特·雷默著.熊蕾譯.《音樂教育的哲學(xué)——推進(jìn)愿景（3版）》[M]人民音樂出版社

[4]殷瑞喬.《從新絳到上海：變化中的絳州鼓樂》[D]上海師范大學(xué)2007

[5]鄧晴南.《試論中國傳統(tǒng)音樂教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》[J]東北師大學(xué)報(bào)2013年第1期

本文系陜西省規(guī)劃課題《基于學(xué)科素養(yǎng)下的高中音樂鑒賞課教學(xué)實(shí)踐研究——以2019人音版中國作品為例》立項(xiàng)號(hào)：XDKT6151