“大歷史觀”與歷史思維培養(yǎng)

摘 要：“大歷史”這一詞為黃仁宇所獨(dú)創(chuàng)，取“宏觀歷史”之意，即要求教師在研究歷史和歷史教學(xué)中，一方面要有寬廣的視野，把歷史放在長時段去拓展，另一方面也不能忽視歷史細(xì)節(jié)。為此，在歷史教學(xué)中，或者在平時的高中課堂教學(xué)中，“大歷史”這一觀念的引入，將會對教師教學(xué)起著引領(lǐng)作用，同時對學(xué)生而言，將會有利于核心素養(yǎng)下學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與提升。

關(guān)鍵詞：大歷史觀;批判性思維;歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

“大歷史”，從字面意思而言，即放寬邊界，從歷史宏觀角度去研究，對此，很多歷史學(xué)家都不約而同的提出要把此概念放在學(xué)術(shù)研究，乃至于基礎(chǔ)教學(xué)。此外，從深層意思而言，“大歷史”，既然需要我們把歷史研究放在長時段中，那么歷史學(xué)科的特性就不得不考慮，作為文明沒有中斷的中國，上下五千年的歷史，可想而知，歷史的文字資料和圖像資料是非常龐大的資源庫，所以黃仁宇先生所提出的大歷史，還有另一層意思，就是要把現(xiàn)有的史料在符合教學(xué)時間框架內(nèi)，進(jìn)行壓縮，或者進(jìn)行篩選，為學(xué)生呈現(xiàn)既能提供沖突性史料，打破原有認(rèn)知，體現(xiàn)新課改下對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，又能體現(xiàn)新課程中大單元教學(xué)的立意。在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生建構(gòu)時空觀念，進(jìn)行中外歷史的橫縱向?qū)Ρ葘W(xué)習(xí)與研究。

如此，在歷史的研究中，既注重視野的寬廣，又不會忽略細(xì)微之處。換言之，無論是學(xué)術(shù)的研究還是高中教學(xué)中，無疑都為研究提供新的角度和思路，為教學(xué)的不斷提高提供了比較新穎的范式和方向。本文將以《西學(xué)東漸》為課例，對大歷史觀這一新穎的理念在高中歷史教材中如何有效指導(dǎo)課堂教學(xué)進(jìn)行探索，希冀可以符合新課改之下對學(xué)生的目標(biāo)培養(yǎng)。

一、教師構(gòu)建——在長時段中整合教學(xué)

（一）建構(gòu)宏觀、觸摸歷史

《西學(xué)東漸》作為中國近代史歷程中，近代化史觀踐行很重要的一個環(huán)節(jié)，在這一課的教學(xué)設(shè)計中，我以家國情懷為立意點(diǎn)，將西學(xué)東漸置于救亡圖存的整體進(jìn)程中加以設(shè)計，通過時間軸的輔助，引導(dǎo)學(xué)生在社會轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化探索這一整體進(jìn)程中把握宏觀的歷史角度，注重歷史大單元教學(xué)的變動和長時段的發(fā)展趨勢，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，一方面熟悉歷史是在不斷變化中發(fā)展，形成歷史知識體系、感悟歷史價值，從而可以更好地培養(yǎng)學(xué)生歷史批判性思維的養(yǎng)成和解決實(shí)際歷史知識的能力。

（二）以小切入、感知?dú)v史

大歷史觀的提倡，并不是簡單地一刀切，也不是把歷史無限的放在中外歷史中去進(jìn)行對比，要在特定的時間和空間中去建構(gòu)歷史，但是一直以宏觀的歷史給學(xué)生在課堂教學(xué)中建構(gòu)，而忽視細(xì)微和小人物，其實(shí)對于歷史的發(fā)展也是會喪失他所特有的特性與屬性，為此在平時的教學(xué)中，大歷史觀所提創(chuàng)的還有最為重要的一點(diǎn)，那就是從歷史中挖掘細(xì)小的口去進(jìn)行切入，可以是圖片、文字、人物、家書等等的形式。而這也正好吻合了黃仁宇先生以歷史細(xì)致為切口、為前提，從而為學(xué)生呈現(xiàn)出更為宏觀意義上的歷史視野。

在《西學(xué)東漸》一課的教學(xué)設(shè)計中，我嘗試通過西醫(yī)這一小切口，透視西學(xué)這一大歷史，將教學(xué)設(shè)計為四個部分：一死水幽潭、二微瀾初起、三涓流不息、四驚濤拍岸、五巨浪滔天。同時基于大歷史，引入諸多細(xì)節(jié)材料，如：

熊月之在《西學(xué)東漸與晚清社會》中關(guān)于林則徐看待西醫(yī)的心態(tài)變化，西醫(yī)是否有效，其實(shí)在1840年之前，作為士大夫階層，已經(jīng)有一些有識之士對之有所了解，并開展了探索。就拿我們所熟知的開眼看世界第一人林則徐而言，他曾經(jīng)找人就如何治療疝病咨詢過西醫(yī)伯駕，但是在醫(yī)學(xué)角度，診斷要以病人為主，所以西醫(yī)回復(fù)，要病人自己親自前來，但是作為專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治下的封建士大夫，雖然林則徐在禁煙期間，已經(jīng)接觸到西方的相關(guān)知識，但是儒學(xué)熏陶下的他，內(nèi)心還有有著不可否認(rèn)的“華夷之辯”，所以他只是派替身去取回藥方。從這件事情，其實(shí)我們不難看出，這雖然只是發(fā)生在林則徐身上的一件小事情，但是也從客觀上折射出近代之后，士大夫雖然已經(jīng)意識到西學(xué)與中學(xué)之間存在著很大的的差距，我們傳統(tǒng)意義上的優(yōu)勢已經(jīng)有所缺陷，但是作為從小深受儒家思想影響的士大夫階層，細(xì)小人物形象又想維持往日國家的體面權(quán)威，這一復(fù)雜的心態(tài)變化已經(jīng)在潛移默化中發(fā)生著轉(zhuǎn)變，或者換言之，盛世之后的朝代延續(xù)中已經(jīng)隱藏著很大的危機(jī)，但是當(dāng)時的國人，有識之士并沒有很清醒意識到這一變化，沒有抓住機(jī)會及時改變，這也為之后中國近代民族危機(jī)的不斷加深埋下了伏筆。

蔣廷黻在《中國近代史》中關(guān)于李鴻章對西醫(yī)的態(tài)度對比：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù)，以為吾中國之政教風(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及唯槍、炮、船、機(jī)器耳?！盵1]這段材料不難看出，作為洋務(wù)運(yùn)動的代表人物之一的李鴻章，開啟了中國近代工業(yè)化的開端，已經(jīng)踐行了第一次鴉片戰(zhàn)爭之后魏源所提出的“師夷長技以制夷”，但是師夷長技中，洋務(wù)運(yùn)動的代表只是短淺的認(rèn)識到中華民族的復(fù)興要以學(xué)習(xí)器物為先，之后學(xué)習(xí)器物中雖然有各種留學(xué)生的派遣，還有近代教育的興辦，但是都只是為了學(xué)習(xí)西方器物，都只是以此為核心進(jìn)行的用人之法，不可否認(rèn)，在當(dāng)時頑固派的抵抗下，洋務(wù)運(yùn)動的做法已經(jīng)有很大的進(jìn)步與突破，但是學(xué)習(xí)的步伐還是存在很多的弊端與制約因素。

梁啟超在《醫(yī)學(xué)善會敘》中關(guān)于維新派看待西醫(yī)的心態(tài)，也有類似看法，諸如以下觀點(diǎn)：醫(yī)學(xué)是世界文明不可避開的話題;英國在18世紀(jì)成為海上日不落帝國，以及之后工業(yè)革命的開展，成為資本主義國家中的領(lǐng)導(dǎo)者，維新派認(rèn)為醫(yī)學(xué)是其中一個角度，并且從醫(yī)學(xué)分析，由于西醫(yī)技術(shù)的進(jìn)步，西方人身體素質(zhì)的提升，這對于國家實(shí)力的提升也是一個顯性的要求。以及何小蓮在《西醫(yī)東漸與文化調(diào)適》中：“醫(yī)學(xué)救國：維新思想家啟蒙與救亡的雙重使命。”

通過材料塑造飽滿的細(xì)節(jié)人物形象，讓學(xué)生見證從彷徨到變通這一洋務(wù)派、維新派等代表人物的心理歷程，更容易激起學(xué)生探索與研究的興趣，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的實(shí)效。由此可知，通過細(xì)節(jié)的史料對比，引導(dǎo)學(xué)生分析概括，一方面培養(yǎng)學(xué)生論從史出的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，另一方面潛移默化中貫穿了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與批判性思維。

（三）問題意識、追根溯源

高中歷史教學(xué)中，以小見大，宏觀建構(gòu)歷史，還需要透過一個個具體的歷史事件來追根溯源，這就需要老師在歷史課堂中，創(chuàng)設(shè)問題情境、引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識。

在《西學(xué)東漸》一課中，在每一環(huán)節(jié)我都以問題為導(dǎo)向，設(shè)計了諸如此類的引導(dǎo)性設(shè)問：“鴉片戰(zhàn)爭前的中國人對西醫(yī)的態(tài)度如何？這種心態(tài)的形成由哪些因素的考量呢？為什么會拒絕，有哪些因素導(dǎo)致？”洋務(wù)運(yùn)動代表人物之一的李鴻章為什么在當(dāng)時的社會，已然是具有開眼看世界先行者的代表，為什么不敢完全突破制度的束縛，還是受到傳統(tǒng)儒家思想的制約？洋務(wù)派的指導(dǎo)思想為什么采取“中體西用”，換言之，以現(xiàn)在人的眼光來看，有點(diǎn)“舍本求末”？他們是在當(dāng)時的時代中還沒有完全看清世界歷史的潮流，還是作為封建士大夫，面對專制、面對清朝、不得不進(jìn)行一步一步走戰(zhàn)略，從表及里漸進(jìn)式去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嘗試與路徑探索。

通過環(huán)環(huán)相扣的問題，一方面推進(jìn)本課教學(xué)在課堂中不斷烘托課堂氣氛，引起學(xué)生注意力，另一方面以問為引，引導(dǎo)學(xué)生從新的角度更加客觀理性的去認(rèn)識西學(xué)東漸，得出如下結(jié)論：作為士大夫，在特定的時空背景中，后人不應(yīng)以現(xiàn)在時代發(fā)展眼光去批判和質(zhì)疑近代以來的有識之士們。首先，作為士大夫，他們在所處的時代，和當(dāng)時受天朝上國思想束縛的國人相比，已經(jīng)是走在了時代的前沿，而且在當(dāng)時阻力重重的情況下，已經(jīng)邁出了很艱難的學(xué)習(xí)西方的第一步，當(dāng)然毋庸置疑，在特定的時代，作為特定的士大夫階層，學(xué)習(xí)西方不能也不可能突破傳統(tǒng)界限，或者說受階級的局限性，他們學(xué)習(xí)西方，只是淺層次的嘗試，沒有在當(dāng)時的社會和國人群體中形成主流思想。其次，換一個角度，在封建等級思想根深蒂固的朝代，時代不允許，如果不是漸進(jìn)學(xué)習(xí)西方，如果沒有中體作為前提，或許近代化的第一步又會延遲很多年。

可見，以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行問題鏈的設(shè)置，一方面使教師在教學(xué)前的備考中充分準(zhǔn)備，另一方面在課堂實(shí)際教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)一步升華，其次，對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)教學(xué)教師教、學(xué)生學(xué)過于傳統(tǒng)，而且并不能激發(fā)激活學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)，也不能充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，那么這一新課改之下最基本的條件就很難得到更好的作用發(fā)揮，對歷史事件作出客觀、理性、相對全面的認(rèn)識。

二、師生解構(gòu)

——在爭議中審視大歷史

毫無疑問，《西學(xué)東漸》這一課的時間跨度大，內(nèi)容篇幅長，無論是對教師還是學(xué)生都是一個很大的挑戰(zhàn)，所以在這種大容量的課例中，選擇從小的角度切入則是比較恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)路徑，所以在本課的建構(gòu)中，結(jié)合教材必修三，先從時間脈絡(luò)和線索方面，給學(xué)生簡單回顧思想史從中國古代到近代的演變過程，以及在近代是如何進(jìn)一步發(fā)展和蛻變，在此時空觀的連貫性基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步對概念進(jìn)行解析，從而為西醫(yī)這一小角度切入整篇課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

西醫(yī)東漸，國人從排斥——接受——倡導(dǎo)——醫(yī)學(xué)救國，對待無論是洋務(wù)派還是維新派都給予史料，讓學(xué)生從材料中討論其“變”與“不變”，“成”與“不成”，而不是刻板的直接定論，這也是我們高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的初衷與出發(fā)點(diǎn)之一。

三、重構(gòu)后的升華

瘧疾患者在醫(yī)學(xué)方面數(shù)據(jù)顯示，一直呈現(xiàn)出很高的死亡率，2015年青蒿素的發(fā)現(xiàn)，據(jù)臨床試驗證實(shí)，可以有效地降低死亡率，為此在這一方面做出重大貢獻(xiàn)的屠呦呦成為首獲科學(xué)類諾貝爾獎的中國人。

受《肘后急備方》等中醫(yī)文獻(xiàn)啟示，用現(xiàn)代科技從青蒿中提取得到的無色針狀晶體，曾被世界衛(wèi)生組織稱為是“世界上唯一有效的瘧疾治療藥物”。

在《西學(xué)東漸》一課結(jié)尾，我設(shè)計了“今日：西學(xué)東漸？東學(xué)西漸！”這一疑問加感嘆的問題，從而和本課開頭的小切口首尾呼應(yīng)，在中國近代，列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)不斷加深，促使有識之士不斷開啟學(xué)習(xí)西方的近代化進(jìn)程，就醫(yī)學(xué)而言，西醫(yī)東漸，而如今改革開放之后，現(xiàn)代中國的國力和科技實(shí)力的提升，我們自己的中醫(yī)學(xué)也在不斷崛起，而且在很多疾病的治療方面起著很重要的作用，即：在“變局”和“困局”中，一批又一批的先行者不斷“試錯”，不斷“糾錯”，不斷前行。

總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中，“大歷史觀”教學(xué)的運(yùn)用，通過宏大的時空觀，讓學(xué)生學(xué)會建構(gòu)知識體系并培養(yǎng)學(xué)生全局意識、整體史觀和歷史思維能力，讓學(xué)生學(xué)會自我感知?dú)v史的發(fā)展變化，培養(yǎng)批判性思維和思辨能力。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣廷黻.中國近代史[M].上海;古籍出版社，2006.

作者簡介：張丹.女，1990年8月，漢族，山西太原人，碩士，中學(xué)一級，研究方向：基于核心素養(yǎng)的批判性思維和大歷史觀