傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透與傳承路徑探索

魏寶秀

摘 要：語文作為高中的重點(diǎn)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，有助于引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化是我國(guó)長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)晶，體現(xiàn)了前人的智慧，將其應(yīng)用于高中語文教育當(dāng)中，是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的有效途徑。本文將對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透的問題及原因進(jìn)行分析，探索傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透與傳承路徑，為實(shí)踐工作提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中;語文教育;滲透;傳承路徑

傳統(tǒng)思維理念已經(jīng)無法滿足新時(shí)期語文教育需求，只有加強(qiáng)教學(xué)方法和理念的改革，才能增強(qiáng)高中生的整體語文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)語文的過程中獲得全面提升，為個(gè)人成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。我國(guó)有著上千年的歷史文化，很多傳統(tǒng)文化的教育意義重大，實(shí)現(xiàn)與高中語文教育教學(xué)工作的密切融合，不僅能夠拓展教育資源，而且可以使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下養(yǎng)成良好的品格。然而，在實(shí)踐教學(xué)中也會(huì)受到諸多因素的限制，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果不佳。為此，應(yīng)該明確高中語文學(xué)科的基本特點(diǎn)和當(dāng)前教育發(fā)展趨向，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的高效整合與利用，在教育教學(xué)中起到良好的輔助性作用。明確學(xué)生的發(fā)展需求，鼓勵(lì)學(xué)生自覺繼承傳統(tǒng)文化，提高人文素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透的問題

教學(xué)內(nèi)容過于單一，教師對(duì)于教材內(nèi)容的挖掘深度不足。在課內(nèi)教學(xué)當(dāng)中，教師往往局限于詞匯、句式和文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等內(nèi)容，缺乏對(duì)深層次文化內(nèi)涵的挖掘，無法滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求。在文言文和古詩詞教學(xué)中只關(guān)注表面含義，未能從文章背景、作者生平等方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[1]。教學(xué)方法過于滯后，缺乏對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的合理運(yùn)用，同時(shí)缺乏對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的關(guān)注，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透不符合學(xué)生認(rèn)知需求。教材內(nèi)容之間的銜接度不高，未能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化一脈相承的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)體系構(gòu)建和文化素養(yǎng)培養(yǎng)中遇到困境。尤其是教師對(duì)教材的依賴程度很高，未能從課外獲取豐富的教育教學(xué)資源，也會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化滲透存在單一化問題。此外，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的銜接性不足。理論教學(xué)是高中語文教學(xué)的主要形式，受到課時(shí)和教學(xué)進(jìn)度等因素的限制，實(shí)踐活動(dòng)往往較少，不利于學(xué)生在實(shí)踐中感悟和傳承傳統(tǒng)文化[2]。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透與傳承路徑

（一）挖掘教材內(nèi)容

教材是高中語文教學(xué)的根本，教材文章和內(nèi)容經(jīng)過層層篩選，本身具備豐富的文化內(nèi)涵，因此應(yīng)該通過傳統(tǒng)文化的深入挖掘，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)思維和路徑的拓展，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。尤其是很多文學(xué)作品歷經(jīng)千年仍舊散發(fā)魅力，是傳統(tǒng)文化的集大成者，教師更應(yīng)該充分發(fā)揮教材內(nèi)容的教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，在繼承中不斷發(fā)揚(yáng)。從傳統(tǒng)思維模式中轉(zhuǎn)變出來，除了要掌握必要的語文知識(shí)和技能外，還要從價(jià)值觀念、民族思想和文化傳統(tǒng)等方面入手，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一脈相承。對(duì)于教材內(nèi)容中傳統(tǒng)文化資源的挖掘，能夠使教學(xué)課堂更具趣味性，幫助學(xué)生突破固有思維的限制。教師應(yīng)該做好不同教學(xué)模塊的有效銜接，引導(dǎo)學(xué)生自覺探索教材中的傳統(tǒng)文化資源，提高學(xué)生的課堂積極性。教材中傳統(tǒng)文化資源的挖掘應(yīng)該更具時(shí)代價(jià)值，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，鼓勵(lì)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中踐行傳統(tǒng)文化。

比如在《勸學(xué)》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，體現(xiàn)了古人好學(xué)上進(jìn)的品質(zhì)，教師則應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)情況，使其在古人思想的引導(dǎo)下增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，養(yǎng)成勤學(xué)好問的良好習(xí)慣[3]。在《師說》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，體現(xiàn)了古人尊師重道的品德，教師也應(yīng)該以此為依托培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。

（二）全面了解作者

由于每一位作者所處的時(shí)代背景、個(gè)人寫作風(fēng)格和性格特點(diǎn)等都有所差異，因此呈現(xiàn)在作品當(dāng)中自然會(huì)有不一樣的風(fēng)格，對(duì)于作者的全面了解和認(rèn)知，也有助于傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的滲透。以知人論事為原則，注重對(duì)作者及其代表作的深入解讀，從多個(gè)角度了解作者，有助于彰顯深層價(jià)值內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更具親切感。很多作者自身具有強(qiáng)烈的人格魅力，在其身上彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，通過熟悉相關(guān)文學(xué)作品和作者，可以為學(xué)生樹立良好的榜樣。通常作者的性格特點(diǎn)會(huì)在作品中體現(xiàn)的淋漓盡致，只有更加深入的了解作者，才能使作品中傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更加全面而具體。為了增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的興趣，教師也可以引入作者的生平軼事，提升語文學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。對(duì)于作者的了解，可以通過以點(diǎn)帶面的方式拓展學(xué)生學(xué)習(xí)思維，使其了解寫作風(fēng)格特點(diǎn)及其對(duì)后代社會(huì)風(fēng)氣、文學(xué)發(fā)展的影響，真正把握我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)。

比如在《短歌行》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生了解作者曹操的生平和時(shí)代背景，這對(duì)于作品思想情感和文化內(nèi)涵的把握會(huì)更加準(zhǔn)確。從曹操的政治思想、文學(xué)思想及其內(nèi)在聯(lián)系入手，引導(dǎo)學(xué)生近距離和作者對(duì)話，分析作品的歷史背景和寫作環(huán)境等，循序漸進(jìn)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[4]。

（三）突出漢語思維

漢語思維具有一定的獨(dú)特性，語言是文化的載體，而思維則是文化的源頭，什么樣的思維決定什么類型的文化，同時(shí)兩者也會(huì)產(chǎn)生相互作用、相互影響。語言和文化密不可分，在高中語文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠使學(xué)生加深對(duì)語言的理解，通過字詞的積累提升口語表達(dá)和書面表達(dá)能力，對(duì)于漢語文字的運(yùn)用更加游刃有余。文字只是一種表象，教師應(yīng)該承擔(dān)起“傳道受業(yè)解惑”的責(zé)任，透過表象發(fā)掘其中的深層內(nèi)涵，使學(xué)生了解不同時(shí)代下的文化特點(diǎn)及發(fā)展方向。在高中語文教學(xué)中滲透和繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，也離不開對(duì)漢語思維特點(diǎn)的整理和歸納，這是幫助學(xué)生感悟古典文化精髓的有效措施。自五四運(yùn)動(dòng)的白話文改革后，文言文逐漸淡出了人們的日常生活，但是在語言文字下蘊(yùn)含的思維方式，卻仍舊影響著現(xiàn)代人[5]。

比如在《赤壁賦》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，存在很多對(duì)仗工整的句式，體現(xiàn)了古人的均衡與對(duì)稱思想，教師則應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生深刻把握語言特點(diǎn)，進(jìn)而了解唐宋時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格，對(duì)于傳統(tǒng)文化及思想的滲透十分有效。

（四）創(chuàng)設(shè)課堂情境

情境教學(xué)是一種十分先進(jìn)的教學(xué)手段，旨在通過豐富的情境激發(fā)學(xué)生的情感，從而在知識(shí)內(nèi)容的理解和感悟上更加深刻。在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，為了消除由于時(shí)間和空間因素造成的陌生感、疏離感，教師也應(yīng)采用情境教學(xué)法加以有效輔助，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，營(yíng)造活躍、歡樂的課堂氛圍。教學(xué)情境更具直觀性特點(diǎn)，可以使復(fù)雜的知識(shí)以生動(dòng)的形象呈現(xiàn)出來，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。多媒體的運(yùn)用，可以通過視頻和圖片等形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)更具立體性和多元性，也有助于學(xué)生更加全面的感知傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn)[6]。鼓勵(lì)學(xué)生在教學(xué)情境下的自主討論，針對(duì)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的具體體現(xiàn)進(jìn)行研究，真正體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，在與時(shí)俱進(jìn)當(dāng)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

比如在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“工匠精神”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，早在幾千年前的各個(gè)行業(yè)中就有高水平工匠的出現(xiàn)?？梢赃\(yùn)用多媒體設(shè)備對(duì)古代工匠的成就和作品進(jìn)行介紹，比如最著名的工匠魯班。

（五）引導(dǎo)課外閱讀

在高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的閱讀量提出了更高的要求，教師除了要應(yīng)該依靠課內(nèi)素材滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化外，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀當(dāng)中增加閱讀量、提升文化素養(yǎng)。課外閱讀可以幫助學(xué)生拓展視野和思維，消除在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式下的局限性問題，對(duì)于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分關(guān)鍵[7]。不同學(xué)生在學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知能力、興趣愛好等方面具有較大的差異性，在課外閱讀指導(dǎo)中教師也應(yīng)該遵循因材施教的原則。為學(xué)生提供不同的建議，根據(jù)其喜好特點(diǎn)推進(jìn)不同類型的課外閱讀素材，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的提高。課外閱讀內(nèi)容也應(yīng)該與課內(nèi)閱讀內(nèi)容實(shí)現(xiàn)密切銜接，有助于學(xué)生更加全面的把握所學(xué)內(nèi)容。在教育改革背景下，對(duì)于學(xué)生的自主探究能力提出了更高要求，課外閱讀能夠激發(fā)學(xué)生自主探索傳統(tǒng)文化的興趣。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，是當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，在傳統(tǒng)文化的熏陶下能夠加深對(duì)文化內(nèi)涵的感悟，對(duì)于學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的提升十分有效。相較于課內(nèi)閱讀而言，課外閱讀更加體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性，使其遵循自己的直覺和興趣愛好選擇合適的作品進(jìn)行閱讀，對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的把握會(huì)更加全面。

比如在《靜女》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《詩經(jīng)》中的其他作品，感受古代勞動(dòng)人民的思想情懷和漢語魅力，通過課外閱讀達(dá)到拓展延伸的目的。

（六）開展實(shí)踐活動(dòng)

類型豐富的實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠幫助學(xué)生放松身心、緩解學(xué)習(xí)疲勞，更能夠通過活動(dòng)氛圍的熏陶使學(xué)生提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在切實(shí)體驗(yàn)當(dāng)中繼承傳統(tǒng)文化。尤其是在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中，外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，只有以傳統(tǒng)文化為依托，才能堅(jiān)定學(xué)生的信仰，提高民族文化自信。我國(guó)很多傳統(tǒng)節(jié)日有上千年的歷史，包括了端午節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)等等，教師可以借助于傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化。相較于課內(nèi)理論教學(xué)而言，在實(shí)踐中更容易展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)生的參與度也會(huì)更高。實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與課堂教學(xué)做好密切銜接，同時(shí)合理安排教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間安排，注重實(shí)踐活動(dòng)主題的合理設(shè)置，給予學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

比如在端午節(jié)期間，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在家中和家長(zhǎng)一起包粽子，體會(huì)傳統(tǒng)民俗風(fēng)情。在學(xué)校組織辯論賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)大賽等活動(dòng)，加快良好校園文化的建設(shè)，同時(shí)可以使學(xué)生的理論知識(shí)得到實(shí)踐應(yīng)用。

結(jié)束語

在高中語文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且有助于文化素養(yǎng)的提升，是繼承傳統(tǒng)文化的根本途徑。但是，在實(shí)踐教學(xué)中仍舊存在教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)方法滯后和理論、實(shí)踐銜接不足等問題，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)人發(fā)展受到限制。為此，應(yīng)該通過挖掘教材內(nèi)容、全面了解作者、突出漢語思維、創(chuàng)設(shè)課堂情境、引導(dǎo)課外閱讀和開展實(shí)踐活動(dòng)等途徑，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力及其對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用，在傳承傳統(tǒng)文化的過程中培養(yǎng)綜合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]張劍斌.試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（12）：246.

[2]孫爽紅、顧玉軍.學(xué)生發(fā)展視角下的高中語文核心素養(yǎng)生成路徑探析[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（06）：97-101.

[3]周燕明.傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透與傳承[J].文學(xué)教育（上），2020（11）：74-75.

[4]張衛(wèi)衛(wèi).在高中語文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐思考[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（11）：267.

[5]馬廣霞.論高中語文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)[J].科技資訊，2020，18（30）：148-149+152.

[6]費(fèi)文煥.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中語文教學(xué)策略探討[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2020（10）：164-165.

[7]曹紅玉.淺議高中語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育的途徑[J].科技資訊，2020，18（18）：182-183.