高中思政教師如何主動弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

張莉

摘 要：高中思想政治課中傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題：一是傳承方法淺嘗輒止;二是教學(xué)素材老生常談;三是教師知識儲備不足;四是相關(guān)實(shí)踐活動開展不經(jīng)常;五是學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性不高。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我結(jié)合自己的教學(xué)提幾個可行性對策。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中學(xué)思政課;傳承

2017年版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中思想政治課要擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，教師在教學(xué)中要有意識地把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播給學(xué)生?！秉h的十九大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的重要信心源泉，是中華民族的精神命脈?！边@些政策講話表明，國家大力支持和積極推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育，高度重視中華傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的教育作用。作為一名一線高中思想政治教師，如何在教學(xué)中貫徹國家的這些方針和精神并取得成效，筆者想結(jié)合自己的教學(xué)談幾點(diǎn)體會。

一、高中思政教師在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在的問題

（一）傳承方式淺嘗輒止。課堂是文化傳承的重要陣地。由于高中思政課教學(xué)也有自己承擔(dān)的知識和任務(wù)，所以大多教師對涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材基本都是用作導(dǎo)入或者例證，通過一些文字、圖片、視頻等形式展示給學(xué)生，然后做個簡單的點(diǎn)評或說明，這個傳承過程就算完成了。在這個過程中，學(xué)生缺乏連貫充足的認(rèn)知過程，只能被動地去接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多數(shù)學(xué)生無非是看個“熱鬧”，過個“眼癮”，情感與思想得不到轉(zhuǎn)變是不可能對本民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感的。

（二）教學(xué)素材老生常談。中華文明綿延五千多年，給我們提供了豐富多樣的教學(xué)素材，可是很多教師不愿意花功夫花時間進(jìn)行篩選，年年就是那幾個老掉牙的例子，一講到環(huán)境對人的影響就是孟母三遷，一提到愛國主義就是岳母刺字，一說到道德修養(yǎng)就是孔融讓梨，這些事例是學(xué)生們在小學(xué)就耳熟能詳?shù)牧?，現(xiàn)在到了高中，老師還是用這些東西，還是泛泛的說教，怎么會有吸引力？博大精深的中華文化就這點(diǎn)東西？我們不反對用經(jīng)典案例，但不能靠著這幾招就停滯不前。

（三）教師自身知識儲備不足。高中政治教師從其接受教育的過程來看，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)還是較為缺乏的，而且不是人人都有這方面的興趣受好。思想政治教材涉及到的有關(guān)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容占比也很少，集中在必修2《文化生活》中，內(nèi)容淺顯，理論性強(qiáng)，教師上課前準(zhǔn)備幾個老少皆知的素材就足以應(yīng)付教學(xué)，存在一種我們不是語文老師，不懂不知很正常的心理。這些易讓思政教師產(chǎn)生惰性，加之學(xué)校在師資力量建設(shè)上的不足和本身工作的繁重，讓思政教師很難鼓足勇氣、抽出時間、拿出熱情重新走近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行學(xué)習(xí)和深造。

（四）相關(guān)實(shí)踐活動開展不經(jīng)常。由于高中思政課教學(xué)時間比較緊張，又承擔(dān)著繁重的高考任務(wù)，因此無論是課內(nèi)還是課外，與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動，諸如社會調(diào)查、專題訪談、參觀訪問、研究性學(xué)習(xí)等開展的很少，主要依靠課堂上教師那粗淺的展示與講解，以為這就達(dá)到了政治認(rèn)同的目的，其實(shí)學(xué)生只是感受、體驗(yàn)一下傳統(tǒng)文化，與認(rèn)同相距甚遠(yuǎn)，不利于學(xué)生掌握其精神價值，從而改變自己的思想觀念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既少了外化于行，更沒有內(nèi)化于心。

（五）教授對象對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不高。近些年，在好萊塢的大片、外國的快餐文化、西方的洋節(jié)、日本的動漫等外來文化強(qiáng)勢的沖擊之下，再加之一些媒體導(dǎo)向上的錯誤，以及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和創(chuàng)新不足，青少年一代明顯表現(xiàn)出對外來文化熱情高漲，對我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化冷漠以待，甚至以洋為美，以洋為尊。我們的家庭、學(xué)校在孩子教育中過分看重成績，對這種思想誤區(qū)沒能及時有效疏導(dǎo)，讓年輕一代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在一定的誤解，認(rèn)為其代表著落伍與迂腐，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有抵觸情緒，這給開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動造成了很大阻礙。

二、高中思政教師主動弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措

（一）努力提升思政教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

打鐵必須自身硬。一方面學(xué)校要通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)等活動，加深思政教師對傳統(tǒng)文化的了解，使教師擁有一定的傳統(tǒng)文化功底，有了較多的知識儲備，底氣自然就足。要多組織一些語文與歷史、政治教研組聯(lián)合的交流研討活動，研究學(xué)科中的交叉領(lǐng)域和共性，將適宜的語文、歷史教學(xué)素材引入政治課堂教學(xué);另一方面，思政教師自己更要積極主動涉獵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容要廣泛，具有代表性的一些傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑等要詳細(xì)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其積淀的精神價值和文化價值，這樣才能避免在教學(xué)中泛泛而談或是牽強(qiáng)附會或只停留于表面。

（二）充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我們都知道，很少有學(xué)生喜歡思政課，問其原因，最主要的就是枯燥乏味。如果都是僅憑自己的地位、身份、權(quán)利用強(qiáng)制手段進(jìn)行知識灌輸，不僅不會吸引學(xué)生的注意力，還會適得其反，甚至引起學(xué)生的抗拒感。因此，我們思政教師要不怕麻煩，肯花時間，努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段和工具，全面、直觀、透徹地將知識點(diǎn)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓現(xiàn)代信息技術(shù)成為課堂教學(xué)的有效載體，給我們的教學(xué)帶來色彩、帶來活力。例如，在講授《博大精深的中華文化》這一節(jié)時，我播放了一段有關(guān)“蘇繡”的視頻，讓孩子們觀賞到了完全不同于黃土高原的地域風(fēng)貌，江南水鄉(xiāng)、黛瓦白墻、小橋流水，孕育了四大名繡之一的“蘇繡”，體味到中華文化的區(qū)域性特征;從視頻中“蘇繡”的起源到走出閨房面向大眾及世界，學(xué)生體味到中華文化的源遠(yuǎn)流長;當(dāng)視頻中講到“蘇繡”的特點(diǎn)和工藝時，學(xué)生很容易想到中華文化的獨(dú)特性;當(dāng)視頻中顯示如今的蘇繡不僅可以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)，還可以表現(xiàn)西方油畫的質(zhì)感，學(xué)生都發(fā)出了贊嘆聲，而且蘇繡的傳承人還走出了國門，向全世界展示著我們的文化，一種自豪感和自信力油然而生。一段5分鐘的視頻，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了教材內(nèi)容，而且滿足了他們對未知領(lǐng)域的好奇心，還弘揚(yáng)了中華文化，激發(fā)了學(xué)生的熱情。

三、積極營造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

文化對人的影響來自于不同的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們必須營造一個良好的校園、班級、家庭氛圍，使得學(xué)生的成長過程浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，潛移默化地在其內(nèi)心生根發(fā)芽。如班級、校園文化欄里可張貼中國古代名名言警句;學(xué)校、班級充分利用傳統(tǒng)節(jié)日組織學(xué)生開展演講、參觀、表演、社會實(shí)踐等活動，通過看、聽、做，讓學(xué)生全方位感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì);制作課件時，思政教師可以有意識地用中國風(fēng)的模版，學(xué)生通過觀看課件的圖案、配色、字體、背景等感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美感與民族特色;思政教師也應(yīng)注重積累古代詩詞歌賦和名言警句，恰當(dāng)運(yùn)用于課堂教學(xué)的導(dǎo)入、點(diǎn)評、小結(jié)等不同環(huán)節(jié)，不僅可以展示自己的文化功底，而且為自己的課堂增添了文化氣息，易于贏得學(xué)生的尊重和佩服;高中思想政治課每一模塊的側(cè)重點(diǎn)不同，教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)不應(yīng)僅限于文化生活模塊，而應(yīng)貫穿于每個模塊的教學(xué)中，如在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中講到有關(guān)企業(yè)經(jīng)營的成功因素，我們就可以將一些中華老字號背后的故事呈現(xiàn)給學(xué)生，在學(xué)習(xí)《政治生活》模塊時講到民族團(tuán)結(jié)的問題時，我們可以組織學(xué)生搜集歷史上有關(guān)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的事例等。思政課要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重點(diǎn)放在學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變上，讓學(xué)生因?yàn)樯鷦佣d趣，由興趣去主動了解，在了解中體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

四、貼近學(xué)生生活活化地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

自信來自自知，鄉(xiāng)土資源是最具說服力和感染力的。我在講授《傳統(tǒng)文化的繼承》一節(jié)時，就設(shè)計(jì)了幾個與本地傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的問題讓學(xué)生討論：1.我們這個地方為什么叫靈臺？2.你知道咱們靈臺都有哪些傳統(tǒng)文化？你能分類嗎？3.這些傳統(tǒng)文化里，哪些需要摒棄？哪些需要繼承？學(xué)生一看是說自己的家鄉(xiāng)，話匣子就此打開，有人說靈臺得名與2000多年前周文王伐商有關(guān)，有人說靈臺百里出土過大量青銅文物，有的都被省、國家博物館收藏，有人提到針灸鼻祖皇甫謐、唐朝名相牛僧孺，有人提到靈臺原生劇燈盞劇，還有更多學(xué)生提到遠(yuǎn)近聞名的靈臺手工面，靈臺婚喪嫁娶的風(fēng)俗習(xí)慣等等，學(xué)生的發(fā)言熱情和積極性空前高漲，而且言與間透露著驕傲與自豪，一改平時那種十八線小城孩子的瑟縮與自卑。這讓我意識到不是我們的孩子不愿意回答問題，不會回答問題，而是很多時候我們設(shè)置的問題離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)了，離我們自己太遠(yuǎn)了，不自知如何自信和認(rèn)同？所以我們思政教師應(yīng)充分發(fā)掘本地優(yōu)秀文化資源，利用當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、遺跡遺址等對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教育，使學(xué)生能夠近距離感悟本地傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，也便于學(xué)生領(lǐng)會其中的精神內(nèi)涵。

五、重點(diǎn)抓好第二課堂活動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每個學(xué)校都有第二課堂活動和不同類型的學(xué)生社團(tuán)，這是一個培養(yǎng)興趣，開闊視野的重要場合，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效且關(guān)鍵的陣地。作為思政老師應(yīng)主動承擔(dān)起和各科教師聯(lián)系合作的任務(wù)，如和美術(shù)老師聯(lián)系共同開展國畫藝術(shù)鑒賞、書法大賽等，和語文老師聯(lián)系合作開展傳統(tǒng)文化知識競賽、古詩文朗誦比賽等，和歷史老師聯(lián)系開展古代名人事跡評述會，與數(shù)學(xué)等理科老師聯(lián)手打造古代科技成就探秘等;還可以組織學(xué)生觀看國家寶藏、經(jīng)典詠流傳、詩詞大會等精品文化綜藝節(jié)目，讓學(xué)生體會到創(chuàng)新給傳統(tǒng)文化綻放出的的魅力和活力。通過各學(xué)科融合，吸引全體學(xué)生關(guān)注參與，充分發(fā)揮活動育人功能，課內(nèi)課外形成一個連續(xù)持久的文化磁場，提升思政課在立德樹人中的實(shí)效性。

師者自古以來就是富有使命感的神圣職業(yè)，新時代思政課教師要有針對性地完善“六個要”的素質(zhì)培養(yǎng)，采用多種教學(xué)方式，用我們過硬的素養(yǎng)和真摯的情懷，引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用，使傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為思政課堂上的點(diǎn)睛之筆，既成為高中政治教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充，又給高中政治課堂帶來活力和人文氣息。總之，思政教師應(yīng)身體力行，在自己的這一方小天地里做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者和傳播者，讓民族文化真正成為青少年一代的文化基因，更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思政課有效融合。

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