文言文教學要關注學生的生命成長

[摘 要]文言文是中華民族優(yōu)秀文化的傳承與載體。語文課堂教學只有深入學生心靈，扎實地開展語言實踐，才能讓學生感悟文本的情感，理解、運用、積累語言。課堂上，教師要把學生放在中心位置，將文本與生活聯(lián)系起來，讓學生在內心深處體悟情感、在實踐中錘煉語言、在體驗中理解文化。只有這樣關注學生的生命成長，才能讓他們感受到經典文化的魅力，自覺傳承民族優(yōu)秀文化。

[關鍵詞]文言文教學;生命成長;文化傳承

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）22-0013-02

文言文是中華民族優(yōu)秀文化的傳承與載體。只有讓學生逐步貼近經典文學作品，才能繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由于文言文和現(xiàn)在距離較遠，學生閱讀時存在一定的障礙，所以要避免教師的機械講解，要把學生放在教學的中心位置，讓文本與生活實際聯(lián)系起來，關注學生的生命成長，這樣才能讓學生在特定的語言情境中有效地理解經典作品，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

一、在心靈中慧通

語文教學首先應該把學生放在教學的中心。普通教師上課，常常把關注點放在如何教上面;而優(yōu)秀教師則更關注學生如何學好。因此，在教學過程中，教師應從學生的角度出發(fā)，預設學生在學習過程中可能遇到的問題以及解決問題的有效方法。如，教學四年級的《王戎不取道旁李》時，學生已經學過幾篇淺顯的古文。文中聰慧的王戎不取道旁李子的故事，讓學生感受到學習文言文的興趣。而之前的一段時間，我?guī)ьI學生閱讀了一些故事性很強的小古文。我想，如果學生經常在優(yōu)秀的古詩文熏陶中成長，他們的語文功底一定會慢慢加深！于是，我把“在教師的幫助下學習這篇課文”作為教學的基點，整篇課文的教學分五步走：讀通、讀懂、讀熟、熟知情節(jié)、想象講述故事。這樣，學生由淺入深地學習文章，并且能根據(jù)人物的特點，結合故事情節(jié)添油加醋地復述故事。課堂上，學生的朗讀、想象、講述是那樣的精彩，在不知不覺中提升他們的語言感悟力和表達力。

五年級文言文《楊氏之子》所在單元的教學目標之一是“感受課文風趣的語言”。教學時，教師在學生讀熟的基礎上，讓學生分角色表演文中的兩個人物，對話部分可以用文言文表達，也可以用現(xiàn)代語言表達。沒有想到的是，課堂上有一個學生居然寫下了這樣一段精彩的劇本：

孔君平聽完“未聞孔雀是夫子家禽”這句話，竟一時語塞，無言以對。他沒有想到，一個九歲孩子的語言竟然如此的機智巧妙。他用贊許的目光看著楊氏之子，眼神中流露出驚訝的神情?？拙剑ㄎ⑿χc點頭）感慨地說：“妙，真是太妙了！今日老夫真是眼見為實??！”楊秀（很有禮貌地）地說：“多謝先生夸獎，楊秀年幼才疏，實不敢當??！”

讓人意外的是，學生不僅語言表達得非常生動有趣，加上動作和神態(tài)，簡直是當時場景的立體再現(xiàn)，而且大多數(shù)學生當堂就能把課文背誦出來。這樣，既減輕了他們的課業(yè)負擔，又讓他們在表演中體驗語言表達的藝術和人物內心的情感。

二、在實踐中錘煉

文言文教學要扎扎實實地抓好字詞基本功。在《兩小兒辯日》的教學中，教師要注重落實語言訓練，以體現(xiàn)語文教學的本質特征。課前，教師要鼓勵學生利用工具書，查閱與文本相關的資料，理解課文的重點語句。充分的預習，既能讓學生掌握學習文言文的方法，又能讓學生能沉下心來，在文本中來回地讀，增強語文學習的效果。

要想理解這篇課文的內容，就要把文章讀通順。因此，教師要給予充裕的時間，讓學生朗讀。理解課文的時候，教師可先引導學生就課題中的“辯”字進行組詞，幫助他們理解課題;再就課題展開質疑討論：“誰和誰辯論？為什么辯論？”最后，告訴學生翻譯文言文要在理解的基礎上，用大家熟悉的現(xiàn)代語言把意思表述清楚。在教學中，教師應總結文言文的閱讀和理解的方法，讓學生不僅能說清楚主要內容，還能夠準確地表達出文本的內涵。

在理清文本脈絡時，可讓學生找出文章一共出現(xiàn)了幾次辯論，每次辯論兩個人的觀點有什么不同。教師可引導學生思考：“他們的論點分別是什么？論據(jù)又是什么？假如你是其中的一小兒，你會怎么辯論呢？假如你是孔子，聽到兩個小兒的對話，你會怎么想呢？”同時，教師應指導學生邊誦讀邊討論，慢慢品味，讓學生領悟到文言文的魅力和辯者的邏輯思維，以達到融會貫通的目的。

誦讀是文言文教學的重點。學習文言文應該注重誦讀，通過誦讀了解大意，明晰文本的內涵，感悟文本的語言，理解字詞句，并積累語言，提升學生的語文素養(yǎng)。“書讀百遍，其義自見”，這是古人讀書的經驗。在文言文教學中，教師可以根據(jù)文本內容的特點，創(chuàng)設生動有趣的誦讀情景，讓學生練習誦讀。通過教師的指導、范讀，學生的悟讀、情境讀、分角色讀等方法，這樣讓學生讀得有滋有味，激發(fā)學生誦讀經典的興趣。誦讀培養(yǎng)了學生的語感，讓他們感受到文言文的特點，感受民族優(yōu)秀文化的魅力。

三、在情感中滲透

古人云：“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知?！苯浀湮难宰髌方涍^時間的洗禮，流傳到今天的都堪稱精品，無論是敘事還是說理，大多語言簡練，行文流暢，文采斐然。《伯牙鼓琴》這篇短文講的是春秋時期楚國俞伯牙和鍾子期的故事。伯牙鼓琴遇知音，這個凄美的故事令人感傷。可是，六年級的學生卻很難理解，覺得這是一件不可思議的事情。因此，教學時，教師要巧用文本來讓學生理解“知音難覓”，尋找伯牙“以為世無足復為鼓琴者”的真正原因，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生在字里行間行走，體會文本的魅力。

上課伊始，教師引導學生朗讀體會知音相見的喜悅，在文本中找出與“知音”有關的句子，并說說自己的體會以及這樣體會的原因。其實，這是情感內化的過程。 好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是朋友間的心有靈犀一點通的體現(xiàn)，更是知音相知的不同凡響之處。接著，教師提出問題引：“作為楚國著名的音樂家，世間那么多人懂音樂，為什么伯牙只把鍾子期當作唯一的知音呢？”讓學生說出了普通人怎么贊美伯牙，鍾子期又是怎么贊美伯牙的，兩者之間的區(qū)別是什么。這是學生對伯牙和鍾子期這一對知音情感體驗的進一步深化。

當學生還沉浸在知音歡聚的愉快時，教師順勢引導：“短暫的相遇讓兩人成為知音，離別是那么的難舍。兩人相約第二年八月十五再相見。伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死去的消息?！苯又寣W生讀出最后一句——“以為世無足復為鼓琴者”悲痛的情感。俞伯牙來到子期的墓前，看到的只是荒涼的野草和冰冷的墳墓。于是，他寫下了一首悼念詩：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”教師再配上凄美的音樂《二泉映月》，師生共讀此詩，讓學生體悟伯牙失去知音的悲痛心情和摔琴絕弦的行為。隨后，教師設計小練筆：“假如你是琴師俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想些什么？”學生暢所欲言，說出俞伯牙此時的心聲。這一環(huán)節(jié)不僅升華了學生的情感，而且加深了學生對文本內涵的理解。

新課結束時，教師播放古箏曲《高山流水》，學生誦讀《伯牙鼓琴》，在高雅悠揚的音樂聲中結束課堂教學。這樣，學生在朗讀、想象和思考中，不僅感受到語言藝術的魅力，而且體悟到知音是可遇不可求的，突破文本“鼓琴”這一教學重難點。這樣的教學，讓學生深深地受到知音的文化熏陶。

四、在語用中沉浮

語文教學的最終目標是理解語言和運用語言。《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感?！蔽难晕慕虒W中，對文中經典的句子，教師可以引導學生進行仿說和仿寫。同時，文言文大多以敘事為主，簡短有序，層次分明，我們可以引導學生學習文本的表述方法，敘述生活的一些趣事。如，學過《浙江之潮》這篇短文后，有一個學生講述自己在西湖邊的寶石山游玩的經過。她按照游覽的順序講得有條理又有趣，我便鼓勵她用文言文把這件事寫下來。短文如下：

丁酉夏末，天氣涼爽，吾與家人共游寶石山。山中小徑，寬約十許尺，名曰寶石一弄，道旁古木參天。行約百米，見石階，沿階而上，一小溪順勢而下，溪邊一石拱門，上書“堅匏別墅”。復前行約五六十步，見四座佛龕，皆毀，乃人為之，吾深感惋惜……登高遠望，西湖美景一覽無余，西有雷峰夕照，東有寶石流霞，湖光山色盡收眼底。

這篇游記是小作者仿照《浙江之潮》的敘述順序，按照移步換景的寫法，記敘自己游覽的過程。游記不僅有對景物的描述，也有自己的心情體會，言語和句式模仿得有模有樣。

總而言之，在教師指導下的文言文課堂，學生對文本展開深入解讀，與人物展開真情對話，這樣使他們對語言和生活產生深切的感悟，獲得生命的成長。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張祖慶.微電影：兒童創(chuàng)意寫作新范本[J].小學語文教學，2016（10）.

[2] 趙遠利.閱讀，讓文言文更有魅力[J].小學語文，2015 （Z1）.

[3] 李吉林.情境教育三部曲（3卷）[M].北京：教育科學出版社，2012.

（責編 韋 雄）