小學道德與法治教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究

劉汝芹

摘 要：小學生是社會主義的接班人，借助各種要素提升小學生的思想道德水平至關重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和靈魂，在小學道德與法治教學中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，能夠助力學生人格修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的提升，對小學生綜合素質的培養(yǎng)有重要的積極意義。

關鍵詞：小學生;道德與法治教學;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透

中圖分類號：G623.15?文獻標識碼：A??文章編號：2095-624X（2021）33-0010-02

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的品格和命脈，其中包含的舍己為人、敬業(yè)奉獻等內容是人們思想道德素養(yǎng)不可或缺的組成部分。然而，在經濟全球化、價值多元化的背景下，各類思想與文化不斷外延，很多小學生受國外思想文化和落后文化的影響，出現(xiàn)了崇尚洋文化、享樂主義、利己主義等不良風氣，因此，借助中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升小學道德與法治教學水平，為小學生樹立正確價值觀、培育良好的思想道德情操提供重要支持，就成為小學道德與法治教學的重要內容。

一、小學道德與法治教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠獲得廣大學生的認同

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民長期社會實踐的智慧結晶，其中有很多內容和人們的日常生活息息相關。在小學道德與法治教學中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將人們日常所見的道德與法治要素呈現(xiàn)在學生面前，從而幫助學校和教師以學生喜聞樂見的方式對他們進行思想的引導和道德與法治教學。例如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝、義和家庭美德、社會公德等密切相關，教師在小學道德與法治課程中加強對孝文化、忠義文化的解讀與教學，能夠引領學生進一步深化對家庭美德、個人行為準則、家國情懷的理解。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人才培養(yǎng)的重要資源

學校的主要目標就是為社會培養(yǎng)各行各業(yè)建設和發(fā)展所需要的人才，教育可以說是文化化人的重要途徑。隨著社會主義道德與法治建設的逐步加強，越來越多的小學逐漸重視傳統(tǒng)文化在小學生道德素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用，利用傳統(tǒng)文化中批判自省、開拓創(chuàng)新等精神對小學生進行價值觀塑造和思想引導，幫助學生形成正確的價值取向，可以說，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為小學階段人才培養(yǎng)的重要教育資源和依據。

（三）傳統(tǒng)文化精神能促使道德與法治培養(yǎng)范圍逐步擴大

隨著小學課程教學體系的逐步完善，小學生思想道德教學的課程體系也日益全面。從1992年國家教委印發(fā)的《九年義務教育全日制小學思想品德課教學大綱（試用）》到教育部修改頒布的《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》，在對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)中逐漸融入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內容。越來越多的學校引入傳統(tǒng)文化，以促進學生道德水平的提升，這也是傳統(tǒng)文化精神在教育中的重要價值。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神除了要求學生掌握知識與技能和書本中的道德知識，還要求學生有正常的審美情趣、與人溝通的素養(yǎng)、協(xié)調各方關系的能力、應對突發(fā)情況的能力等，越來越多的學校開始結合傳統(tǒng)文化精神對學生的思想水平和道德意識進行引導，從而促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校教學中的覆蓋范圍不斷擴大。

（四）學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風氣相對較好

從當前小學生道德與法治的學習情況來看，絕大部分小學生學習傳統(tǒng)文化的動機相對單純，態(tài)度相對端正，務實的風氣在學校中十分普遍，大部分學生對未來有相對較好的預期和態(tài)度。在學校中，對克己奉公、敬業(yè)奉獻等精神的追求逐漸成為小學教育中的主流趨勢，廣大小學生對傳統(tǒng)文化的認同感較強，愿意積極參與學校組織的道德與法治課程。當前，廣大小學生高度重視自身的思想道德水平建設，有甘于付出的態(tài)度，并且愿意和他人進行學習、生活等方面的交流，整體上思想水平較高。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治教學中存在的不足

（一）教學內容功利性明顯

雖然近些年我國很多小學開始逐步重視學生的精神和心理需要，但當前我國各學校的教學依然為社會生產和建設服務，往往重視學生對各種專業(yè)技能的掌握和應用，而對于并不顯而易見的思想道德品質、從業(yè)精神、人文情懷等卻很少開設足夠的課程，很少利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行道德與法治教學。而且很多學校組織的道德與法治課程更多地強調學生對集體或社會的奉獻，這使得部分小學生認為繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、參與社會主義道德與法治等同忽視自己的利益，很少引導學生實現(xiàn)個人價值與集體價值的結合，導致教學內容出現(xiàn)一定的功利性。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源利用不足

目前來看，在小學道德與法治教學中，很多教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的利用沒有結合學生的具體情況，只是滿足傳統(tǒng)文化學習需求，并未對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行充分發(fā)掘，從而影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。教師往往只是對教材中的知識或案例進行刻板的講解和列舉，很少結合社會選擇更加豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很少在道德與法治課程中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行相應的拓展與延伸，很難對相關教材進行創(chuàng)造性利用，對學生學習傳統(tǒng)文化的積極性也有不小的負面影響。

（三）德育實踐有限，學生認識不深

社會實踐是深化學生理解的重要條件，對于小學生而言，提升各種專業(yè)知識的應用能力需要大量實踐經驗，提升學生對正確思想道德的認識同樣如此。如今，各種類型的思想文化充斥社會，很多小學生的思想道德受到不小的影響，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐提升小學生思想道德素養(yǎng)成為小學道德與法治教學的重要內容。然而，小學很少針對學生的思想道德素養(yǎng)進行具體的社會實踐，學生普遍缺乏親身體驗和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化精神的機會，德育類實踐課程較少，很容易導致學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的認識和理解不夠深入和細致。不少學生可以自主判斷哪些是優(yōu)秀文化，哪些是有害的文化，進而做到取其精華，去其糟粕，學生也較為關注傳統(tǒng)文化。但是隨著全球一體化的發(fā)展，西方思想在我國盛行，互聯(lián)網的快速發(fā)展在很大程度上影響著當代學生的世界觀、人生觀和價值觀，長此以往，社會的風氣必然會發(fā)生較大的改變。結合相關調查可以發(fā)現(xiàn)，一些學生沒有較高的認知水平，對傳統(tǒng)文化的認知還停留在較淺的層面。目前，各小學更重視傳統(tǒng)文化的單鏈式學習，在小學教學開展的過程中并沒有重視傳統(tǒng)文化與小學道德與法治教學的融合，在過去的教學中，更是沒有可借鑒的經驗，這便導致傳統(tǒng)文化與小學道德與法治教學融合的方式不夠自然，甚至十分生硬，而使得傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治教學的效果不理想。