精神分析理論視角下當(dāng)代青年恐婚問題研究

胡潔人 秦一銘

[摘要] 近年來，不斷增長的恐婚族是我國婚姻傳統(tǒng)、法律制度等所面臨的嚴峻的挑戰(zhàn)。本文采用“內(nèi)容分析法”，通過收集網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū)“知乎”上448名用戶對婚姻的內(nèi)心獨白案例進行文本分析，發(fā)現(xiàn)恐婚會給人帶來身體、心理等方面的影響。精神分析理論重在理解和闡釋人的精神活動。本文基于精神分析視角發(fā)現(xiàn)社會因素帶給婚姻的不安全感、個人能力不足、個人不良成長經(jīng)歷、個人認知、崇尚自由和具有反叛精神的性格是我國青年恐婚的五大主要原因。針對恐婚帶來的社會問題及后果，建議恐婚者挖掘不良防御機制，讓理性主導(dǎo)意識。社會也應(yīng)通過精神分析等心理學(xué)視角給予同理、宣傳和引導(dǎo)，有效預(yù)防和減少問題的發(fā)生。

[關(guān)鍵詞] 恐婚族? 精神分析? 內(nèi)容分析法? 婚姻觀? 青年

[基金項目] 本文是同濟大學(xué)2020年度精品類通識選修課程及交叉課程建設(shè)項目、上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般課題“新時代上海市群團組織參與社會矛盾糾紛化解機制研究”（項目編號：2018BSH001）的階段性成果。

[作者簡介] 胡潔人，青海師范大學(xué)法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院客座教授，同濟大學(xué)法學(xué)院副教授，博士，研究方向為婚姻家庭、糾紛化解和社會治理;秦一銘，北京師范大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院碩士研究生，研究方向為學(xué)校、兒童與家庭社會工作。

[中圖分類號] C913.1

[文獻標識碼] A

[文章編號] 1008-7672（2021）04-0091-12

一、 研究背景和問題的提出

2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》），并于2021年1月1日生效。作為新中國第一部以法典命名的法律，《民法典》在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也規(guī)定了許多新的內(nèi)容。特別是對我國夫妻離婚需要經(jīng)過30天冷靜期的規(guī)定，導(dǎo)致一時間關(guān)于婚姻特別是結(jié)婚離婚的各種討論充斥整個網(wǎng)絡(luò)。諸多網(wǎng)民在國內(nèi)熱門自媒體如微博、微信、知乎等平臺不斷熱議我國離婚率的高漲，表達對離婚難的擔(dān)憂，由此引發(fā)大眾特別是年輕人思考是否還有必要結(jié)婚的問題。2013年3月，微電影《恐婚時代》被傳到網(wǎng)絡(luò)上，“恐婚族”開始受到社會廣泛關(guān)注并成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。2014年，近100家媒體同時報道了該電影，更多人開始關(guān)注我國“恐婚”“高彩禮”等婚姻問題。

《2012中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示，33.2%的單身人士承認自己恐婚。 2015年，中山大學(xué)社會科學(xué)研究院在北京、上海、廣州、深圳等城市進行問卷調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果顯示，82%的單身青年因為缺乏勇氣而不去戀愛，76%的適婚青年有恐婚心理。①《當(dāng)代青年群體婚戀觀調(diào)查報告》顯示，離婚率高、失敗婚姻造成的負面影響是“恐婚”的主因。②此外，2008年年初，中國社科院和社科文獻出版社聯(lián)合發(fā)布的《2008年中國社會形勢分析與預(yù)測》報告發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的人（51.7%）認為“恐婚”已經(jīng)是一個平常的社會現(xiàn)象，“恐婚族”將近半數(shù)的人（44.4%）為“80后”，甚至不少“90后”也加入了恐婚族的大家庭。③心理學(xué)家Livingston也提出，近15年來全世界范圍內(nèi)恐婚的人數(shù)日益增加④，恐婚已經(jīng)成為一個全球性的社會問題。

恐婚族數(shù)量的不斷增長對我國婚姻傳統(tǒng)、法律制度、社會保險制度提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。從全國范圍來看，我國20～24歲女性的結(jié)婚率呈持續(xù)下降的趨勢：從1990年的58.6%下降到2015年的25.5%。⑤2018年結(jié)婚率僅為7.2‰，這個數(shù)字創(chuàng)下了近10年來新低。且從不同省份的差異來看，經(jīng)濟越發(fā)達地區(qū)的結(jié)婚率越低，2018年全國結(jié)婚率最低的是上海，只有4.4‰，倒數(shù)第二的是浙江，僅為5.9‰，廣東、北京、天津等地的結(jié)婚率也偏低。①導(dǎo)致如此低下的結(jié)婚率有著多方面的原因，但恐婚現(xiàn)象的存在是促使和加劇低結(jié)婚率的重要因素?？只樽迨且粋€隨著時代發(fā)展而逐漸龐大的新群體，恐婚帶來的心理焦慮和擔(dān)憂對青年健康和社會穩(wěn)定都具有很大的負面作用。只有深入了解和分析我國青年恐婚原因，才能更好地引進專業(yè)人士的介入與引導(dǎo)，調(diào)適青年的婚姻價值觀，避免社會問題的惡化。

為什么我國青年存在日益加劇的恐婚心態(tài)？哪些因素導(dǎo)致恐婚的出現(xiàn)和嚴重化？青年恐婚對我國的婚姻和社會造成怎樣的影響？要緩解我國青年恐婚心態(tài)的核心就是要對恐婚現(xiàn)象和青年群體進行科學(xué)的研究和分析。在對恐婚現(xiàn)象的現(xiàn)有研究上，目前學(xué)界對“恐婚族”沒有統(tǒng)一的定義，普遍認為恐婚族是指處于適婚年齡的年輕人因為種種原因，對婚姻有較強的排斥或逃避感的人群。②③“恐婚族”的多發(fā)群體是 25～30歲的年輕人，且以男性居多。30歲上下且收入較高、戀愛（或是同居）時間較長的白領(lǐng)“恐婚”現(xiàn)象尤為嚴重，他們不愿承擔(dān)婚姻的責(zé)任，喜歡享受單身的自由，對人際關(guān)系也缺乏信任。④⑤對于恐婚原因的探究，國外比國內(nèi)起步早。美國學(xué)者早在1994年就開始關(guān)注恐婚，并將恐婚原因歸為十大因素，即害怕失去自我、身份和情感的吞噬;害怕失去控制或被控制;害怕重蹈覆轍;對經(jīng)濟損失和法律糾紛的恐懼;害怕表現(xiàn)和最終失敗;害怕衰老和體質(zhì)惡化;對依賴和脆弱性的恐懼;對被背叛、被拒絕和被遺棄的恐懼;害怕承擔(dān)成人的責(zé)任;對成功或幸福的恐懼。⑥而且，收入越低，逃避婚姻的可能性就越大，特別是對沒有工作或工作不穩(wěn)定的男性，他們更有可能選擇同居而不結(jié)婚。⑦也有學(xué)者通過依戀理論來解釋一些親密關(guān)系的問題，并認為恐婚可能與經(jīng)常無法從依戀者那里獲得支持和安全感有關(guān)，負面的依戀關(guān)系會干擾個人社交技能的獲得，并在人際關(guān)系中產(chǎn)生嚴重的問題。⑧精神病理學(xué)認為，焦慮可能會嚇到一個原本愿意結(jié)婚的人，抑郁的其他指標如低自尊、負面的自我形象評估也會讓他遠離親密關(guān)系、削弱他們?nèi)谌牖橐龅哪芰?。⑨在我國，恐婚與特定的社會現(xiàn)狀和經(jīng)濟發(fā)展有緊密關(guān)系。特別是隨著女性在職業(yè)和社會角色上的重要性與日俱增，她們在婚姻中的多重角色和承擔(dān)的社會家庭壓力、中國傳統(tǒng)文化對女性形成的道德約束和限制以及女性在感情中更易受傷是導(dǎo)致現(xiàn)代女性恐婚的三大重要原因。①此外，我國各大城市越來越高的離婚率，婚姻中夫妻信任體系的缺失，也對男女的結(jié)婚意愿和欲望造成了負面影響。②互聯(lián)網(wǎng)上的不良輿論及網(wǎng)絡(luò)信息也對婚姻造成負面影響③，現(xiàn)代婚姻特別是在城市里結(jié)婚的巨大經(jīng)濟成本和負擔(dān)④更增添了大眾對婚姻的負面印象，讓人望而卻步。

可見，當(dāng)前國內(nèi)外關(guān)于恐婚問題的研究較多聚焦于宏觀社會環(huán)境的影響，而缺乏對恐婚者微觀精神層面的分析。此外，關(guān)于恐婚族的現(xiàn)有研究中，國內(nèi)文獻主要集中在新聞體裁性的期刊上，特別是一些關(guān)于匿名訪談案例的討論。這類文章固然標題新穎、時效性強，但內(nèi)容上往往泛泛而談，研究不深入，可參考性不強。而對于恐婚問題的理論研究非常少，僅有的也是從婚姻法角度、社會學(xué)視域進行解釋，缺乏社會心理學(xué)視角的研究。另外，現(xiàn)有研究較多只關(guān)注某一群體的恐婚，比如農(nóng)村青年、高校未婚女碩士等，已不能有效解釋近年來不同社會階層青年的恐婚現(xiàn)象和問題，更缺乏對改進青年婚戀觀和緩解恐婚心態(tài)的對策建議。

二、 資料獲得與分析方法

眾多社會心理學(xué)流派中，精神分析理論作為社會心理學(xué)的奠基石，重在闡釋人的精神活動⑤，特別適用于對某一群體或事件的原因分析與洞察。鑒于此，本文從精神分析理論視角來探析我國當(dāng)代青年恐婚問題，以社會中不同類型恐婚族為案例資料收集對象，以使研究結(jié)果更具普適性。

在資料獲取方法上，本文采用內(nèi)容分析法，通過對當(dāng)前熱門網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū)平臺“知乎”上448條有關(guān)恐婚的回答進行文本分析，試圖從社會心理學(xué)層面揭示我國當(dāng)代青年恐婚的影響因素、問題特征和社會影響，并提出緩解我國青年恐婚心態(tài)的應(yīng)對策略，期望有效減少因恐婚而產(chǎn)生的個人和家庭的焦慮與矛盾，促進個人的幸福與社會的穩(wěn)定。同時，本文也為從心理學(xué)、社會工作專業(yè)角度對恐婚族進行心理疏導(dǎo)與行為矯正方面提供參考。

內(nèi)容分析法是一種對傳播信息內(nèi)容進行系統(tǒng)、客觀和量化描述的研究方法，它適于對一切可以記錄與保存并且有價值的文獻進行研究。⑥5G時代的到來開啟了全新互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)多元互動及超文本的特點為人類學(xué)提供新的方法可能，也使得大眾傳媒更為便利和迅速地傳播信息，為內(nèi)容分析法開拓了全新的發(fā)展空間。本文通過采用內(nèi)容分析法，關(guān)注知乎用戶在問答社區(qū)中的知識分享與心路歷程，將網(wǎng)友們對“恐婚是一種什么樣的體驗”問題的回應(yīng)作為案例分析文本。知乎上的用戶通過分享彼此的知識、經(jīng)驗和見解，提供了多種多樣的信息。準確地講，知乎更像是一個論壇，用戶圍繞著某一感興趣的話題進行相關(guān)的討論，同時可以關(guān)注興趣一致的人。與同樣可以提供信息的網(wǎng)絡(luò)百科相比，知乎的一大特色就是對發(fā)散的思維進行整合。用戶可以在知乎搜尋所有想了解的問題，也可以圍繞著某一感興趣的話題充分分享彼此的知識、經(jīng)驗和見解。知乎作為一個主營“高質(zhì)量、可信賴”回答氛圍的App，以讓每個人高效獲得可信賴的解答為使命。2017年11月8日，知乎入選“時代影響力·中國商業(yè)案例TOP30”。①2019年10月21日，胡潤研究院發(fā)布《2019胡潤全球獨角獸榜》，知乎排名第138位。②知乎作為一個高影響力和高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū)，用戶回答可參考性強，通過這一媒介搜集的恐婚者的獨白更具真實性。此外，用戶通過互聯(lián)網(wǎng)進行回答，回答空間自由，沒有局限，避免了訪談中的回避和訪談?wù)叩闹饔^傾向問題，且數(shù)據(jù)來源沒有地域限制，代表性強。

三、 恐婚的原因和影響

截至2020年7月15日，本文從知乎網(wǎng)站上收集到網(wǎng)友對“恐婚是一種什么樣的體驗”這一問題的回答信息，共448條。分析448條回答內(nèi)容，我們可發(fā)現(xiàn)恐婚的原因包括以下幾個方面。

（一） 社會因素帶給婚姻的不安全感

網(wǎng)友A：2018年數(shù)據(jù)顯示上海市的離婚率高達30%，在一個離婚比分手還隨便的社會，我為什么要去結(jié)婚？增加抗風(fēng)險能力？您可算了吧，給我增加風(fēng)險還差不多呢。（高離婚率的社會環(huán)境）

網(wǎng)友B：不結(jié)婚，你可能在家里、酒吧里、KTV里、夜店里玩;結(jié)了婚， 你就可能在冰箱里、墻里、化糞池里、下水道里、河里、海里、山里、絞肉機里玩。（婚后殺妻等負面社會信息）

網(wǎng)友C：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)十分發(fā)達的今天，一切事情都變得不可信任。2018年，我因為去和網(wǎng)戀半年的女友見面而被騙進了傳銷組織，差點兒沒命。就算現(xiàn)在解開了心結(jié)，去結(jié)婚，誰又能保證自己或伴侶結(jié)了婚就能百分之百忠誠？網(wǎng)戀、裸聊、情色直播充斥各個隱秘的角落，生活每天充斥著各種社交網(wǎng)絡(luò)信息，怎么才能時刻擦亮眼睛？（社交網(wǎng)絡(luò)與媒體對婚姻的挑戰(zhàn)）

（二） 個人能力不足

網(wǎng)友D：恐婚有很多原因。說到底覺得自己沒有能力經(jīng)營好婚姻，也害怕給不了對方溫暖和幸福。（對自己的能力的不信任）

網(wǎng)友E：一窮二白的拿什么結(jié)婚，一想到高額的房貸、拮據(jù)的生活就壓抑不已。怕婚后的所有話題從愛變成了錢……（自身無法承受的經(jīng)濟壓力）

網(wǎng)友F：不瞞你說，我是個25歲的巨嬰，我的思想其實還是個寶寶，我尚未心理斷乳，我十分地依戀爸爸媽媽，我不想離開他們。讓我離開他們，進入另一種生活階段，那感覺就像大學(xué)寄宿，我不想待在那兒，我想回家找爸爸媽媽，所以我不想結(jié)婚。結(jié)婚就要改變我25年來的生活狀態(tài)，邁入人生另一個階段。從一個寶貝女兒，變成別人的妻子、媳婦、媽媽，角色的超級大轉(zhuǎn)變，令我感到害怕，我只想做爸爸媽媽的寶寶。（不獨立、害怕角色轉(zhuǎn)換）

（三） 個人不良成長經(jīng)歷

網(wǎng)友G：我上大學(xué)的時候談過一次戀愛，男方其實不怎么喜歡我，這是我后來才發(fā)現(xiàn)的。他總是對我有所企圖，我很厭惡這點，我覺得這男的真惡心……后來分了手，我對愛情也不期待了。（不好的戀愛經(jīng)歷）

網(wǎng)友H：爸媽當(dāng)著我的面打架、互相打耳光、互相把對方的頭往門上撞、互相撕扯衣服，我只會哭，我連拉開他們的勇氣都沒有，邁不開腿，卻還要硬生生地看著。他們打完了，也沒想著安慰一下我，從來也沒有。從小到大的這種經(jīng)歷，直接導(dǎo)致我現(xiàn)在的恐婚。其實我很向往能有個好的婚姻，不求大富大貴，只要不吵架不打架，能給孩子樹立一個好的榜樣就行。但是我怕啊，我怕有一天也會當(dāng)著我孩子的面吵架，也會為了錢方面的事帶上父母一起咒罵。（父母失敗的婚姻）

（四） 個人認知

網(wǎng)友I：婚姻就好比人生這場游戲里設(shè)定的流程……我一直覺得捆綁的婚姻是很壓抑的。我不明白為什么很多人不是為自己而活，而是為對方活，好像把所有希望都寄托在別人身上。（負面、片面的婚姻認知）

網(wǎng)友J：最初是找不到喜歡的人，后來身邊的人都說看人品和經(jīng)濟好就可以了，但是找不到心動的感覺，久而久之覺得所謂的安穩(wěn)人生為什么一定要靠一個并不了解甚至都不喜歡的人來保證呢。（認為靠自己更有安全感）

網(wǎng)友K：一直覺得戀愛中有恐婚的人，只是因為還沒遇到讓自己愿意克服一切想要結(jié)婚的人……可能對的人還在遠方吧。（認為尚未遇上對的人）

（五） 崇尚自由和具有反叛精神的性格

網(wǎng)友L：我真正恐婚的原因有一部分理性思考，我覺得婚姻就是一個完全失敗的模式，它是一種限制人自由并且不尊重人性本身的制度。（對婚姻制度的懷疑）

網(wǎng)友M：每次家里說要給我安排相親找男友，我就躲在衛(wèi)生間偷偷地哭，感覺自己就像是在爬行一樣地逃離，卻被人提著一條腿倒著往屠宰場拽，自由永遠是海市蜃樓。（崇尚自由）

網(wǎng)友N：說到底，我恐懼的其實不是婚姻本身，而是一種畸形的“順流”。你不順，會有眾多的人莫名其妙為你感到惋惜和悲哀;你若順了，但是你在其中感到痛苦，這些人并不會包你的售后，他們壓根就不會理你;或者告訴你，哎，大家都是這樣的，婚姻就是這樣的，你忍忍就好了，人生就這樣，真正幸福的有多少？（不喜歡隨波逐流）

本文將448條網(wǎng)友的回答進行整合分析，得出當(dāng)前青年恐婚的原因可以歸為五個類別（見圖1）：社會因素帶給婚姻的不安全感、個人能力不足、個人不良成長經(jīng)歷、個人認知、崇尚自由和具有反叛精神的性格。更值得關(guān)注的是，由于恐婚導(dǎo)致了不少青年在日常生活、情緒方面出現(xiàn)了負面影響，主要體現(xiàn)在個人的心理、生理和社交等方面，甚至對一些已經(jīng)預(yù)備結(jié)婚的青年，都造成了一定的心理影響。

網(wǎng)友小張：談好了登記的日子，時間還有兩個月，開始出現(xiàn)嚴重的焦慮，幾乎每天都做夢……一切的焦慮讓我很容易發(fā)脾氣，總是很容易哭，身體已經(jīng)有以下癥狀：月經(jīng)紊亂、脾氣暴躁、失眠多夢、提不起興趣……

網(wǎng)友小王：我經(jīng)常入夜后在噩夢中不能自拔，以淚洗面，不能控制。

網(wǎng)友小萬：婚前吃了兩個月的抗焦慮藥，幾乎天天失眠。

網(wǎng)友小?。阂驗榭只椋易隽诉@個世界上最不能原諒的事情，我這輩子最對不起的人就是她。我從來沒有真正設(shè)身處地地考慮過她的感受：在一起五年一直很正常的初戀男朋友，卻在見了家長準備結(jié)婚之際和她分手，然后五年之內(nèi)沒有找過她。我現(xiàn)在也不能原諒自己的所作所為?？僧?dāng)時的我有極度的恐懼感，不顧一切地離她而去，一個人過了五年……這五年就像是一場夢，現(xiàn)在夢醒了，才發(fā)現(xiàn)這個世界已經(jīng)變了。聯(lián)系到了我當(dāng)年的女朋友，她早已在2014年結(jié)婚生子。

網(wǎng)友小葛：我希望看到這篇帖子的人記得，如果有人對你們說恐婚的話，就一定要重視起來，因為我曾經(jīng)因為自己的不重視失去了所愛之人的生命！2020年2月2日這一天，本該是我表妹結(jié)婚的日子，凌晨四點鐘她自殺了，搶救無效。所有的痛苦、無奈、自責(zé)都交匯在一起，一切都太遲了！

網(wǎng)友小黃：提到婚姻的事就無所適從，從而選擇用吵鬧、分手的方式來逃避。

基于以上網(wǎng)友的陳述，恐婚帶給人的影響包括出現(xiàn)身體癥狀、產(chǎn)生心理影響以及帶來其他持續(xù)和嚴重的影響。而這些影響不單單是被個別提及，從448條回答的內(nèi)容來看（見圖2），心理影響（如焦慮、恐懼、對外界缺乏信任感、無助、自責(zé)）被提及850次;其他持續(xù)和嚴重的影響（如失戀、分手、自殺等）被提及98次;出現(xiàn)身體癥狀（如月經(jīng)紊亂、脾氣暴躁、失眠多夢、缺乏興趣、心發(fā)慌、冒冷汗、易哭）被提及29次?？梢娍只閱栴}會對人的身心造成極大影響，而波及的范圍不僅是個人層面的，也包括結(jié)婚率下降、自殺率上升、社會信任度降低等一系列社會問題。

四、 恐婚原因及其影響的精神分析

精神分析理論是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于19世紀末20世紀初創(chuàng)立的。他認為，行為的動機源于強大的內(nèi)驅(qū)力和沖動，如性本能和攻擊本能。弗洛伊德認為，成人行為的根本原因是因童年經(jīng)歷而遺留下來的未解決的心理沖突。心理學(xué)家需要做的就是理解這種內(nèi)在驅(qū)動力，因為無論它是有意識的還是無意識的，都會賦予行為能量并指導(dǎo)行為。①在防御機制上，該理論認為主要包括壓抑、否認、投射、退化、隔離、抵消、轉(zhuǎn)化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。在人格結(jié)構(gòu)上，該理論認為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂、避免痛苦。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害。它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務(wù)。超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。②本文將運用精神分析理論對恐婚原因與產(chǎn)生的影響進行解讀（見表1）。

（一） 童年時期“壓抑”的愛

弗洛伊德認為， 壓抑的本質(zhì)就在于在頭腦中與意識保持距離或把一些內(nèi)容從意識中帶走。他把所有對現(xiàn)實的抑制或扭曲都稱為“壓抑”，③壓抑的動機和目的是避免不愉快。④從案例資料中，我們可以看出，一部分恐婚者處于一個父母爭吵、家人不關(guān)懷等不能感受到愛的家庭里。曾經(jīng)那個幼小的他，本應(yīng)該得到的是媽媽的擁抱、爸爸的關(guān)心，卻在父母的打罵聲和關(guān)門聲中只能將渴望的依戀與愛壓抑在內(nèi)心。被壓抑的痛苦經(jīng)驗，并未隨著年齡增長真正消失，只是由意識領(lǐng)域轉(zhuǎn)入潛意識領(lǐng)域。正是這種因為父母失敗婚姻導(dǎo)致的孩子童年時期愛的未滿足，使得他們長大后不敢去愛、不會去愛，抑或是內(nèi)心渴望的愛像一個無底洞，經(jīng)常不能從伴侶那里感受到足夠的愛。也正是這種曾經(jīng)的“壓抑”，導(dǎo)致了他們對愛情沒有期待，對婚姻沒有信心。

（二） 不幸經(jīng)歷造成的“投射”

投射作用，是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射作用的實質(zhì)，是個體將自己身上所存在的心理行為特征推測成在他人身上也同樣存在。

那個看著父母廝打的網(wǎng)友，一想到結(jié)婚，便將曾經(jīng)自己的樣子投射到未來的孩子身上，仿佛婚后會生下的那個無辜的孩子，化為了幼年的自己，看著父母的“互相打耳光、互相把對方的頭往門上撞、互相撕扯衣服”也只能看著，只能哭。那個對愛情不抱期待，不知道該怎么愛人的人，認為假如步入婚姻，結(jié)婚對象也是如此的冰冷之人，最終二人將形同陌路，婚姻草草收場。

（三） “本我”“自我”“超我”的不平衡

根據(jù)案例資料信息，本文將“本我”“自我”“超我”的不平衡分為兩種情況。一種是“超我”大于“本我”，這類人追求完美，對自己的要求很高，怕婚后向生活妥協(xié)，怕自己不再是那個積極進取、能夠自我實現(xiàn)的人，怕不能給孩子提供最好的生活環(huán)境，怕自己不能勝任多種角色、不能滿足家人對自己的角色期待。另一種是“本我”大于“超我”，這類人一旦受到高標準、高道德要求的婚姻約束，便會感覺無能或焦慮。他們會認為婚后是受束縛的人生，為生活瑣事和孩子所牽絆，更渴望沒有約束、自由自在的戀愛或單身生活。

（四） 對緊俏婚戀市場的“合理化”解釋

合理化是個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辯解，將面臨的窘境加以掩飾，以隱滿自己的真實動機，從而為自己進行解脫的一種心理防御機制。2019年國家統(tǒng)計局公布的最新數(shù)據(jù)顯示，截至2019年年末，我國大陸男性人口數(shù)量為71527萬人，女性人口數(shù)量為68478萬人，總?cè)丝谛詣e比為104.45∶100，排除非適婚年齡的人口之外，男女比列的失衡狀況依然不容樂觀。①我們可以看到，龐大的數(shù)字背后，一是許多適婚男性難以找到合適的對象，如部分農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“光棍村”，二是隨之而帶來的水漲船高的聘禮與結(jié)婚的高花費。因此，部分人不是恐婚，而是恐于相親無果和婚姻帶來的高經(jīng)濟壓力。面對難以承受難以改變的現(xiàn)實狀況，一些青年內(nèi)心產(chǎn)生了自我防御機制——合理化，潛意識里將難以步入婚姻癥結(jié)歸咎于自己的“恐婚”，誤打誤撞地加入了恐婚族大軍。

（五） 生的“本能”

弗洛伊德認為，人的精神活動的能量源于本能，本能是推動個體行為的內(nèi)在動力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡或攻擊本能。生的本能包括性欲本能與個體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個體的生存。

現(xiàn)代社會信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)充斥各種離婚、出軌、小三的輿論新聞?！靶∷摹薄靶∥濉鄙衔唬?jīng)的山盟海誓化為污水，縱使你上億身家也要淪落到人去樓空的故事讓人們總結(jié)出“男人的嘴，騙人的鬼”，“愛情，信了你就輸了”，“婚姻是愛情的墳?zāi)?，結(jié)婚之后既要防止自己遷墳，又要防止別人盜墓”。如此讓人惶恐的信息再加上目前社會高離婚率的事實，激發(fā)了人類趨利避害的本能，本能地提醒自己進行自我保護，本能地給自己設(shè)置恐慌的門檻，以確保自己不會在人生大事婚姻面前隨便做出重大決定。

（六） 闖入意識的潛意識——夢

精神分析學(xué)派將夢與人的精神意識緊密相連， 夢在一定程度上能反映人的內(nèi)心狀態(tài)。①恐婚的原因多而繁雜，許多因素因為潛藏于意識之下讓人們難以自知。但人在睡眠時，“超我”開始松懈，此時現(xiàn)實里被壓抑的潛意識，以偽裝的方式得以逃脫，趁機闖入意識而形成夢。入睡前人們苦思冥想關(guān)于自己恐婚的一切問題，卻因為強大的“超我”而百思不得其解，陷入痛苦的泥潭而失眠。入夢后，多年前被壓抑的潛意識活躍浮現(xiàn)，這也正是為何眾多恐婚網(wǎng)友在想到結(jié)婚或面對即將到來的婚期之時，失眠多夢，難以安睡。究其夢境，夢到的是童年時期不經(jīng)意間的某些真實經(jīng)歷，夢到的是結(jié)婚之后對自己慘淡人生的假想，但這都是潛意識在提醒當(dāng)事者恐婚的相關(guān)個人經(jīng)歷因素，同時也在激發(fā)恐婚者的防御機制，通過夢境告訴當(dāng)事者潛意識中結(jié)婚的“后果”。

（七） 面對無法應(yīng)付挫折的“退行”和“轉(zhuǎn)化”

“退行”在精神分析理論中有著多層意義，經(jīng)典理論將其視為返回本能生活的早期階段，現(xiàn)代精神分析更多地指過去（主要指嬰兒期）的重現(xiàn)。②恰逢適婚的年紀，親人們關(guān)切的催婚、對象暖心的求婚，看起來一切順風(fēng)順水的日子卻不知到底哪里出錯了?；槠谂R近之時，有著心結(jié)的恐婚者如臨大敵，面對不知該如何改變的現(xiàn)狀，變得像小孩子一樣，容易發(fā)脾氣，容易哭，甚至直接選擇逃避，與戀愛多年的女友分手。發(fā)脾氣、哭鬧作為情緒性的行為表現(xiàn)容易被發(fā)覺，而個人身體的疼痛與異常也不能被忽視?！稗D(zhuǎn)化”作為精神分析理論中的防御機制之一，往往是指個人心理上的痛苦會轉(zhuǎn)化為軀體上的疼痛。而轉(zhuǎn)化的動機完全受潛意識控制，個人并不知覺。恐婚者精神上的痛苦、恐懼、焦慮會如案例文本中所示，轉(zhuǎn)化為心里發(fā)慌、冒冷汗、月經(jīng)紊亂等軀體癥狀。

五、 結(jié)論

綜上所述，要緩解我國青年恐婚心態(tài)、減少因恐婚而產(chǎn)生的個人與家庭的焦慮與矛盾，促進個人的幸福與社會的穩(wěn)定，必須首先挖掘不良防御機制，戰(zhàn)勝潛意識。不論是“壓抑”“投射”還是“合理化”，在精神分析理論里都屬于人類的防御機制。防御機制并非對人不利，但當(dāng)我們內(nèi)心想要防御的事物與現(xiàn)實狀況不符、影響我們的生活時就需要把防御機制挖掘出來?？只檎咦陨響?yīng)該積極探索相對應(yīng)的恐婚原因，或借助心理咨詢等專業(yè)的力量“意識”到自己的“潛意識”，超越父母曾經(jīng)的婚姻關(guān)系，看到我們的伴侶，而不是把我們內(nèi)化的妻子或丈夫的形象投射到伴侶身上。也可將恐懼和擔(dān)憂與伴侶溝通，讓對方理解自己，幫助自己努力克服不論是原生家庭還是不幸的戀愛經(jīng)歷帶來的負面影響。

其次，讓理性主導(dǎo)意識，實現(xiàn)青年努力自我提升。潛意識潛藏在我們的意識之下，此種隱形之?dāng)匙铍y戰(zhàn)勝，而一旦變?yōu)橐庾R，我們便有科學(xué)的武器可以應(yīng)對，理性便是很好的一把利劍。面對社會上離婚率高的事實、讓人惶恐的輿論信息，應(yīng)該做到理性看待，相信自己作為一個成年人的理智與能力，不讓盲從主導(dǎo)了我們的意識。此外，對于目前男女比例失衡、結(jié)婚花費高的現(xiàn)狀，屬于“個人能力不足”類型的恐婚者，也應(yīng)該理性看待困難，不以偏概全，應(yīng)嘗試獨立，努力提升自己。

最后，社會應(yīng)適時宣傳和進行干預(yù)，運用精神分析方法等心理學(xué)視角宣傳恐婚的原因、對策等相關(guān)內(nèi)容，讓社會大眾認識到這是人生經(jīng)歷、社會高壓等多重原因交織的一種正常情緒，杜絕給恐婚者貼上“有毛病” “不孝順”等標簽。在到了適婚年齡就“催婚”的時代，希望社會大眾尊重個人自由，給予同理心，給年輕人以克服恐懼和喘息的空間，幫助其減少精神上的壓力。心理咨詢機構(gòu)、社會工作機構(gòu)也應(yīng)提升對恐婚者的重視度，及時開展個案、小組和社區(qū)活動，做好危機干預(yù)，減少自殺等危機事件的發(fā)生。

針對因《中華人民共和國民法典》頒布而引起的對結(jié)婚離婚的熱議，本文運用精神分析理論的視角對“恐婚群體”進行研究分析，有著現(xiàn)實意義和實用參考價值。特別是在2020年新冠疫情暴發(fā)以來的特殊時期，本文透過互聯(lián)網(wǎng)上現(xiàn)有的資源來進行案例資料的收集，有著安全、方便、快捷的特點，節(jié)省了人力、物力和財力，且避免了傳統(tǒng)訪談法中易出現(xiàn)的訪談?wù)叩膫€人主觀傾向影響訪談質(zhì)量的現(xiàn)象。在理論視角方面，精神分析理論的產(chǎn)生奠定了心理學(xué)的發(fā)展高度，在目前心理治療和社會工作的個案中應(yīng)用廣泛，具有權(quán)威性和應(yīng)用價值。

當(dāng)然，本文也存在一定的研究局限。精神分析的咨詢與治療著重通過分析，使求助者自己意識到無意識的癥結(jié)所在，產(chǎn)生意識層次的領(lǐng)悟，使無意識變?yōu)橐庾R，了解癥狀的真實意義，使癥狀消失。①但這一過程需要相當(dāng)長的時間和專業(yè)的咨詢幫助，而本研究僅僅是基于精神分析理論進行了初步分析和提出對策，不屬于嚴格意義上的精神分析理論的運用，且對恐婚者的幫助是有限的。關(guān)于我國青年恐婚心態(tài)及其社會影響的研究有待未來通過實地調(diào)研和訪談做進一步的深入分析和干預(yù)。

（責(zé)任編輯：亞立）