冬奧背景下我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的挖掘與整理

孫波 王志博 王才勇 邵長坤 陳 鑫 張大偉

摘 要：滿族是我國最為古老的民族之一，因?yàn)樘厥獾纳姝h(huán)境形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以及內(nèi)涵深邃的冰雪文化體系。伴隨著北京冬奧會(huì)的籌辦以及體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的頒布實(shí)施，我國冰雪運(yùn)動(dòng)迎來了大好的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，采用文獻(xiàn)資料等研究方法對(duì)我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目進(jìn)行挖掘與整理，不僅有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展，更為重要的是能夠有效充實(shí)冰雪運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目內(nèi)容，改善冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目單一的現(xiàn)狀，尤其是對(duì)一些簡單易學(xué)、設(shè)施要求較低項(xiàng)目的挖掘與整理，在解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、受眾群體規(guī)模過小的現(xiàn)實(shí)問題上，更彰顯出重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目;挖掘;整理

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-2808（2021）05-0062-06

Abstract：Manchu is one of the oldest ethnic groups in China. Due to the special living environment， it has formed a rich content， various forms of national traditional ice and snow sports and a profound ice and snow culture system. With the preparation of the Beijing Winter Olympic Games and the promulgation and implementation of the outline of building a strong sports country， Chinas ice and snow sports ushered in a great opportunity for development. In this context， through the excavation and sorting of Manchu traditional ice and snow projects in Northeast China， it is not only conducive to the inheritance and development of Manchu traditional ice and snow culture， but also more importantly， it can effectively enrich the project content of ice and snow sports， improve the single status of ice and snow sports projects， especially for some simple and easy to learn projects with low requirements for facilities. It is of great practical significance to solve the practical problems of weak infrastructure construction and too small audience.

Key words：Manchu traditional ice and snow project;Excavate;Arrangement

目前，北京2022年冬奧會(huì)正處于緊鑼密鼓的籌辦階段。為了有效利用冬奧會(huì)所帶來的大好契機(jī)，我國先后頒布并實(shí)施了“冰雪進(jìn)校園”及“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展規(guī)劃，一方面是為了履行我國在申辦2022年冬奧會(huì)時(shí)對(duì)國際奧委會(huì)所做出的鄭重承諾，另一方面，是為了增加我國冰雪運(yùn)動(dòng)人口數(shù)量，夯實(shí)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展基礎(chǔ)，進(jìn)而推進(jìn)我國冰雪運(yùn)動(dòng)整體水平不斷提高。但是，在具體操作的過程中，由于項(xiàng)目單一以及基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等現(xiàn)實(shí)為題的存在，致使受眾群體的規(guī)模過小，項(xiàng)目推廣與普及的程度低下，已對(duì)“冰雪進(jìn)校園”與“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施效果產(chǎn)生明顯的制約與阻礙。鑒于此，構(gòu)建內(nèi)容豐富、彰顯普遍適應(yīng)性特征的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體系，已成為必須要引起高度重視并給予切實(shí)解決的關(guān)鍵問題。

東北是滿族重要的聚集地區(qū)，有接近六百萬的滿族人在域內(nèi)居住生活。特殊的地理位置與氣候條件，使得東北地區(qū)自然而然的與冰雪結(jié)緣。滿族的先民們基于生存與發(fā)展的需要，在冰天雪地的環(huán)境中，創(chuàng)造與發(fā)明了諸多適合于冰雪條件下的生產(chǎn)與生活的方式方法，經(jīng)過漫長的傳承與演變，逐步發(fā)展成為具有濃郁民俗特色的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目[1]。這些冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有的脫胎于生產(chǎn)方式，有的源自于民俗祭祀或節(jié)日慶典，有的是由軍事訓(xùn)練演化而來，有的是來自于日常生活。因此，東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目包羅萬象、種類繁多，構(gòu)成了獨(dú)具東北地域特征的傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體系。但是，在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷的進(jìn)程中，由于受各種主客觀因素的影響，導(dǎo)致許多獨(dú)具民族特色、彰顯民俗魅力的滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目處于頻臨流失或消亡的困境。另外，還有一些項(xiàng)目因挖掘整理不利，導(dǎo)致其長期隱于民間，應(yīng)用范圍僅局限在東北地區(qū)的某一局部，未能被大眾所知，其民俗意義與社會(huì)價(jià)值未能得到有效的開發(fā)與運(yùn)用[2]。鑒于此，借助北京2022冬奧會(huì)的大好契機(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目有計(jì)劃、有組織的挖掘、整理、繼承與發(fā)展，使之在促進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”和“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”發(fā)展規(guī)劃全面而深入實(shí)施，推動(dòng)我國冰雪運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，發(fā)揮出積極的作用，具有重要的時(shí)代意義與社會(huì)價(jià)值。

1 我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的特征闡釋

我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目滋生于生產(chǎn)勞作、宗教祭祀等活動(dòng)，流傳于民間，與各族民眾的日常生活相依相伴。在漫長的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過不斷的演變、潤色與完善，逐漸發(fā)展成為風(fēng)格迥異、特色鮮明的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

首先，滿族是我國古老的民族之一，其先祖為公元前的肅慎人，早在四千多年前就生活在白山黑水之間，在此漫長的歷史進(jìn)程中，由于所處的生存環(huán)境，使得冰雪元素與滿族先民們長期為伴。在此背景下，諸如雪爬犁、滑冰、雪托子等衍生于生產(chǎn)生活的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目無不鐫刻歷史的印記，成為滿族傳統(tǒng)文化體系中的重要符號(hào)，因此，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最為顯現(xiàn)的特征[3]。

其次，滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目滋生于生產(chǎn)、生活以及軍事等實(shí)踐活動(dòng)，并與民族宗教與祭祀活動(dòng)息息相關(guān)。正是基于衍生條件的多元以及衍生范圍的廣泛，形成了滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目種類繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的顯著特征。

第三，滿族是一個(gè)以狩獵打魚為生的民族，滿族的先民們縱橫于白山黑水之間，頂風(fēng)冒雨，浮冰臥雪，只為了能夠獲取獵物，維系生計(jì)。當(dāng)狩獵成功后，尤其是獵取諸如熊、虎等大型動(dòng)物后，往往會(huì)舉行慶?；顒?dòng)，一來用以表達(dá)喜悅的心情，二來表示對(duì)神靈護(hù)佑的感謝與祭拜，這些慶祝活動(dòng)慢慢演變成為傳統(tǒng)的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。其中，踢行頭最具代表性。該項(xiàng)目衍生于在成功獵殺熊這一兇猛動(dòng)物后，滿族的先民們會(huì)將熊頭割下，用腳將其從山頂踢到山下，再從山下提到山頂，直至熊頭上的毛發(fā)脫凈。既表現(xiàn)出滿族先民無懼無畏、豪放開朗的性格，又體現(xiàn)出對(duì)山神、樹神等神靈的敬畏與拜祭。這一習(xí)俗在傳承過程中逐漸演變成為一種游戲項(xiàng)目，用熊皮或豬膀胱縫制成球狀，攻守雙方隊(duì)員腳穿靰鞡鞋在冬季的冰地上進(jìn)行對(duì)抗比賽。在比賽之前，須擺好供品祭拜山神、樹神，由氏族族長主持拜山神儀式。展現(xiàn)出對(duì)先民的緬懷，對(duì)神靈的敬畏，對(duì)民風(fēng)民俗的傳承以及對(duì)未來希望的寄托。因此，薪火相傳，承載期盼，是滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的又一顯著特征[4]。

第四，在形式多樣、內(nèi)容豐富的滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，休閑性、游戲性的項(xiàng)目種類眾多，例如：打哧溜滑、抽冰嘎、滑冰車、打雪仗、堆雪人、雪窩子、轱轆冰等等，均是較為盛行的休閑性、趣味性冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目既適合天真浪漫的兒童參與，童趣與自然渾然一體;也適合于不同性別、不同年齡的成年群體的參與，怡情與娛樂交織成趣。

第五，觀賞性是滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有代表性的特征之一，其中最具代表性的是冰嬉運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)起源于宋朝，初見發(fā)展規(guī)模于明朝，盛行于滿清，不僅是滿清皇族在冬季消遣娛樂的重要內(nèi)容，同時(shí)，也是清代冬季軍事訓(xùn)練的重要項(xiàng)目，列為滿清國俗之一。冰嬉之所以能夠盛行于滿清，其主要原因在于由特殊的生存環(huán)境而衍生出的民俗習(xí)慣以及滿清帝王的重視與提倡。觀賞冰嬉表演是清朝帝王每年冬季的必選活動(dòng)，位于北京的漪漾堂、太液池、瀛臺(tái)是清朝帝王觀賞冰嬉表演的主要場(chǎng)所。冰嬉表演的內(nèi)容包括一般形式的滑冰、冰上射箭、打冰球以及冰上技巧等。冰上技巧分為單人與雙人兩種表演形式，與現(xiàn)代花樣滑冰具有異曲同工之妙，具有代表性的鳳凰展翅、金雞獨(dú)立、哪吒探海、蜻蜒點(diǎn)水、紫燕穿波、雙燕飛、朝天蹬等技術(shù)動(dòng)作，極具觀賞性[5]。

第六，滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目植根于特殊的生存土壤之中，顯現(xiàn)出其特有的民風(fēng)習(xí)俗，蘊(yùn)含著濃郁的民族特色及文化底蘊(yùn)，每一個(gè)項(xiàng)目都有其形成的時(shí)代史背景及傳承的歷史軌跡，是探究滿族傳統(tǒng)冰雪文化發(fā)展沿革及內(nèi)涵精髓的重要載體。

2 冬奧背景下我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目挖掘與整理的時(shí)代意蘊(yùn)

東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了：雛形衍生（肅慎人時(shí)期）→盛行東北（女真人時(shí)期）→鼎盛發(fā)展（滿清王朝）→走向沒落（清朝覆滅）→隱于民間（戰(zhàn)亂階段）→涅槃重生（新中國成立）→振興發(fā)展（新時(shí)代）等發(fā)展階段，其命運(yùn)多舛、歷經(jīng)坎坷。尤其是在清王朝滅亡以后，冰嬉等皇家消遣休閑運(yùn)動(dòng)也隨之退出歷史舞臺(tái)，成為滿族民間的活動(dòng)項(xiàng)目。東北是滿族最大的聚集地，特殊的生存環(huán)境以及傳承千百年的風(fēng)俗習(xí)慣，使得滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在東北地區(qū)得以流傳[6]。但是，在新中國成立之前，由于外辱入侵以及戰(zhàn)亂災(zāi)荒肆虐，東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展困難重重。新中國成立后，在黨和國家的大力扶持下，滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得到有效的發(fā)展，長期隱于民間的傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得以挖掘、整理與推廣，確保了滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的涅槃重生。然而，不容樂觀的是由于受域外文化的沖擊以及現(xiàn)代競技體育發(fā)展的影響，東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的受關(guān)注程度正不斷弱化，尤其是青少年群體對(duì)于滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更是知之甚少。使得傳承千百年的滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在原始文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，面臨著逐漸趨于衰落、流失、甚至消亡的威脅。目前，伴隨著北京冬奧會(huì)的申辦成功以及體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的頒布，為我國冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造與提供了大好的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，加強(qiáng)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理，彰顯出極其重要的時(shí)代意義。

2.1 尋根溯源：滿族傳統(tǒng)冰雪文化的衍生背景及原始特色

滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目產(chǎn)生的時(shí)代久遠(yuǎn)、發(fā)展與演變的歷程漫長，因此，對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的挖掘與整理，是探求滿族傳統(tǒng)冰雪文化起源的重要手段，是探究其產(chǎn)生的時(shí)代背景、生存環(huán)境、社會(huì)條件的重要手段。這對(duì)于促進(jìn)滿族傳統(tǒng)冰雪文化在現(xiàn)代社會(huì)的融合及發(fā)展，提高社會(huì)對(duì)于滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的了解與認(rèn)可，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于受地理位置、生存條件以及氣候條件的影響，滿族的先民們與冰雪結(jié)下不解之緣[7]。為了生存，為了種族的繁衍與發(fā)展，滿族的先民們?cè)诒煅┑氐膼毫迎h(huán)境下，創(chuàng)造發(fā)明了適合于冰雪條件下的生產(chǎn)生活方式、軍事訓(xùn)練手段以及祭祀儀式等，并在漫長的傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，逐漸演變成為冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。例如，用于交通運(yùn)輸?shù)难┡览?，軍事?xùn)練的滑冰，休閑嬉戲的抽冰嘎，祈福祭祀的踢行頭、轱轆冰等等。由此可見，滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)項(xiàng)目，均有其產(chǎn)生背景，鐫刻著時(shí)代的印記，蘊(yùn)含著具有濃郁民俗特色的滿族文化元素。通過對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理，有助于進(jìn)一步了解滿族的發(fā)展歷史，明晰滿族傳統(tǒng)冰雪文化的民俗基因，為實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另外，滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目植根于生產(chǎn)、生活及民風(fēng)民俗的土壤之中，與人們的日常生活息息相關(guān)，因而，具有濃郁的“原生態(tài)”特色[8]。挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪文化“綠色生態(tài)”特征的還原與保護(hù)，這對(duì)于喚醒滿族傳統(tǒng)冰雪文化的本真含義，促進(jìn)新時(shí)代下滿族傳統(tǒng)冰雪文化體系的重建、完善及發(fā)展，具有重要的實(shí)用價(jià)值。

2.2 筑基求實(shí)：打造新時(shí)代民族傳統(tǒng)冰雪文化自信的載體

習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。其中，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興、增強(qiáng)民族自信，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)在于增強(qiáng)文化自信，這是提高民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神的必要條件。滿族有著兩千余年的發(fā)展歷史，作為為數(shù)不多的曾建立封建王朝的少數(shù)民族，其民族文化在促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中扮演過重要的角色。冰雪文化是滿族傳文化體系的重要組成部分，它植根于白山黑水特有的土壤，是民風(fēng)民俗的符號(hào)，是最為原始、最接地氣、最具民俗特色的文化形式[9]。另外，滿族的冰雪運(yùn)動(dòng)在“康乾時(shí)期”曾達(dá)到世界的頂峰水平，對(duì)現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響。由此可見，滿族光輝燦爛的冰雪文化是增強(qiáng)我國冰雪文化自信的雄厚底蘊(yùn)與堅(jiān)實(shí)保障。挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與發(fā)展，其進(jìn)一步的引申含義在于增進(jìn)廣大民眾對(duì)于滿族傳統(tǒng)冰雪文化的了解與認(rèn)知，在體驗(yàn)與感悟滿族傳統(tǒng)冰雪文化特有魅力的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)民族自豪感，樹立民族自信[10]。因此，借助北京冬奧會(huì)申辦成功的大好契機(jī)，在體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的理性挖掘與全面整理，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國在冰雪領(lǐng)域的文化振興，增強(qiáng)冰雪文化的自信，具有極其重要的時(shí)代意義。

2.3 增容注新：促進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”及“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”戰(zhàn)略的實(shí)施

在申辦北京2022年冬季奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)期間，我國政府對(duì)國際奧委會(huì)做出了實(shí)現(xiàn)“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的鄭重承諾。在申辦成功后，為了履行承諾，我國先后頒布實(shí)施了“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”與“冰雪進(jìn)校園”的戰(zhàn)略規(guī)劃，以期有效拓展我國冰雪運(yùn)動(dòng)受眾群體的規(guī)模，增加冰雪運(yùn)動(dòng)人口的數(shù)量，在全國范圍內(nèi)掀起冰雪運(yùn)動(dòng)熱潮，進(jìn)而為推動(dòng)我國冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，基礎(chǔ)薄弱、項(xiàng)目匱乏、內(nèi)容陳舊、范圍狹窄等現(xiàn)實(shí)問題卻成為影響與制約兩大戰(zhàn)略規(guī)劃貫徹與實(shí)施的主要因素。滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目形式多樣、覆蓋范圍廣泛，歷經(jīng)千百年的傳承與發(fā)展，成為我國發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)的資源寶庫。因此，加強(qiáng)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理，對(duì)于當(dāng)下及未來我國冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，均彰顯出重要的時(shí)代意義[11]。首先，通過挖掘與整理，構(gòu)建起多元化的項(xiàng)目體系，為全面推進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”與“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施提供保障;其次，滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目衍生于生產(chǎn)生活，具有簡單易學(xué)、趣味性強(qiáng)以及對(duì)場(chǎng)地設(shè)施要求程度不高等特點(diǎn)，特別適合于在學(xué)校校園推廣，尤其是對(duì)于中小學(xué)生而言，其適合程度更高。為了全面推進(jìn)“冰雪進(jìn)校園”戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，我國教育部在全國范圍內(nèi)開展了“全國青少年校園冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校”的建設(shè)工作，至2020年11月18日，校園冰雪體育傳統(tǒng)特色學(xué)校已達(dá)1 026所。在此背景下，將挖掘與整理后的滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有機(jī)地引入到中小學(xué)校園，不僅有助于“全國青少年校園冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校”建設(shè)的深入發(fā)展，同時(shí)，還能夠營造出校園冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的良好氛圍。第三，由于滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目長期隱于民間，因而在東北地區(qū)擁有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)。但是，這種盛行于一隅的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”戰(zhàn)略規(guī)劃的全面實(shí)施，會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。因此，通過對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有效地挖掘與整理，使之成為廣大民眾所心儀的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅能夠有效緩解大眾冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目匱乏、內(nèi)容陳舊的弊端，同時(shí)，還能夠?yàn)橥苿?dòng)我國大眾冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，起到積極的推動(dòng)與保障作用。

2.4 繼往開來：推動(dòng)冬奧背景下我國冰雪運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展

習(xí)近平在十九大報(bào)告中將“加快體育強(qiáng)國建設(shè)”作為新時(shí)代下我國體育事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，體育強(qiáng)國的建設(shè)不僅要求具有優(yōu)異的競技體育成績，同時(shí)，還要求具備全面、深厚的群眾體育基礎(chǔ)、雄厚的體育文化底蘊(yùn)以及發(fā)達(dá)的體育產(chǎn)業(yè)。長期以來，因受限于基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、普及范圍狹小以及群體參與程度低下等現(xiàn)實(shí)問題的影響，使得我國冰雪運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展水平明顯落后于世界冰雪運(yùn)動(dòng)先進(jìn)國家。從競技冰雪運(yùn)動(dòng)層面來審視，我國僅有速度滑冰、空中技巧等項(xiàng)目具備一定的競爭優(yōu)勢(shì)，而在其他冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競技水平尚未形成競爭能力。從大眾冰雪運(yùn)動(dòng)層面來考量，無論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是普及程度，亦或是受眾群體規(guī)模，與世界先進(jìn)國家相比均存在著較為明顯的差距。眾所周知，群眾基礎(chǔ)的厚實(shí)程度是決定體育運(yùn)動(dòng)競技水平高低的關(guān)鍵要素。伴隨著《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》的頒布與實(shí)施，標(biāo)志著我國體育事業(yè)的發(fā)展步入了全面升級(jí)的發(fā)展階段。而發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)是建設(shè)體育強(qiáng)國不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其發(fā)展效果會(huì)對(duì)體育強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生極其重要的影響。建設(shè)冰雪運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國的首要環(huán)節(jié)在于堅(jiān)持本民族冰雪文化的自信。滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過千百年的傳承、演變、萃取與升華，形成了獨(dú)具民俗特色的冰雪文化，并以其特有的自然優(yōu)勢(shì)、認(rèn)知優(yōu)勢(shì)及發(fā)展優(yōu)勢(shì)，成為我國民族傳統(tǒng)冰雪文化的典范。因此，通過對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理，體驗(yàn)與感悟滿族傳統(tǒng)冰雪文化底蘊(yùn)的深厚及內(nèi)涵的深邃，對(duì)于提高民族冰雪文化自信，具有重要的促進(jìn)作用。在推進(jìn)我國冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的進(jìn)程中，成為重要的精神助力。另外，對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理，是一種對(duì)本地區(qū)冰雪旅游資源的開發(fā)與整合，這對(duì)于建設(shè)民俗冰雪小鎮(zhèn)、拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要的支撐與推動(dòng)作用。目前，以滿族冰雪文化為主題的冰雪嘉年華活動(dòng)在我國東北地區(qū)呈現(xiàn)出熱興的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其中，以“啟運(yùn)新賓·冰雪激情”為主題，以徒步雪地穿越、滿族農(nóng)莊過大年、滿族冬捕年貨節(jié)為特色冬季旅游產(chǎn)品的新賓滿族自治縣，通過打造特色冰雪旅游項(xiàng)目，建設(shè)冰雪特色小鎮(zhèn)，獲評(píng)“中國最美縣”榮譽(yù)稱號(hào);再例如伊通滿族自治縣的滿族冰雪文化節(jié)、清原滿族自治縣的滿族風(fēng)情冰雪嘉年華、公主嶺二十家子鎮(zhèn)滿族文化冰雪節(jié)等等，經(jīng)過幾年的發(fā)展已打造成為當(dāng)?shù)乇┞糜蔚钠放?，有效地拉?dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[12]。因此，在挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪文化項(xiàng)目的過程中，通過與當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日的對(duì)接來促進(jìn)滿族冰雪特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，推動(dòng)地區(qū)冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于加快冰雪強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)競技冰雪運(yùn)動(dòng)、大眾冰雪運(yùn)動(dòng)、校園冰雪運(yùn)動(dòng)以及冰雪特色產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展目標(biāo)，具有重要的實(shí)用價(jià)值。

2.5 文化傳承：弘揚(yáng)我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪文化

滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目形式多樣，內(nèi)容豐富，在我國民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目體系中占據(jù)著重要的地位。而對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行合理的分類，不僅有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行有效的整理與歸納，同時(shí)，還能夠促進(jìn)其在所對(duì)應(yīng)的類別領(lǐng)域中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，進(jìn)而達(dá)成對(duì)其進(jìn)行合理挖掘、有效整理以及全面推廣的最終目的。通過實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)資料查詢，并借鑒劉佳男、孫柏楓等學(xué)者的研究成果，將滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃分為競技類、休閑嬉戲類、觀賞類以及祈福祭祀類等四個(gè)類別[1]，具體的劃分結(jié)果如表1所示。

通過上述類別劃分可以看出，在滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，休閑嬉戲類項(xiàng)目的數(shù)量最多，說明滿族是一個(gè)性格開朗、堅(jiān)韌果敢、不屈不撓的民族，即使是身處惡劣的生存環(huán)境，也要追求生活的多姿多彩。不難想象，夕陽下在涂灑金色余暉的潔白雪地或晶瑩的冰面上，滿族兒童在打雪仗、打刺溜滑、堆雪人、滑冰車，滿族的成年人在雪爬犁上悠閑地滑行，如此恬靜的畫面，顯現(xiàn)出滿族人民對(duì)美好生活的期盼;在滿族競技類傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，諸如滑雪、冰爬犁、跑冰鞋等項(xiàng)目，是現(xiàn)代滑雪、鋼架雪車、滑冰等項(xiàng)目的雛形，對(duì)其進(jìn)行整理與歸類，能夠梳理現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于提高我國冰雪運(yùn)動(dòng)的整體水平具有重要的參考與保障作用;觀賞類項(xiàng)目雖然伴隨著滿清王朝的覆滅而逐漸趨于沒落，但是，滿族冰嬉運(yùn)動(dòng)中的高超技巧與精湛技藝，表征著當(dāng)時(shí)世界冰嬉運(yùn)動(dòng)的最高水平，這對(duì)于增強(qiáng)民族冰雪文化的自信，會(huì)產(chǎn)生積極的重要影響;而對(duì)滿族祈福祭祀類冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的劃分，是基于對(duì)滿族宗教信仰與民風(fēng)民俗的尊重，通過該類型項(xiàng)目的整理與歸納，有助于進(jìn)一步探求與理清滿族宗教信仰、民俗文化的發(fā)展進(jìn)程與脈絡(luò)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下民族優(yōu)秀傳統(tǒng)冰雪文化的傳承與弘揚(yáng)，具有重要的社會(huì)價(jià)值。

3 我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目挖掘與整理的策略

3.1 宏觀統(tǒng)籌，微觀操作：國家統(tǒng)籌規(guī)劃與地方政府局部運(yùn)作相結(jié)合

挖掘與整理滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目是一項(xiàng)系統(tǒng)、持久的戰(zhàn)略性工程，因此，為確保挖掘與整理的實(shí)效性，首先要充分發(fā)揮國家主管部門的宏觀調(diào)控作用，本著繼承與發(fā)展的原則，確定挖掘與整理的整體性規(guī)劃。目前，北京冬奧會(huì)正處在籌備的關(guān)鍵階段，同時(shí)也是我國冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展的重要時(shí)期。在此背景下，加強(qiáng)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理彰顯適應(yīng)性與實(shí)效性。因此，充分發(fā)揮北京冬奧會(huì)的載體作用，圍繞體育強(qiáng)國建設(shè)綱要的指示精神，制定具有宏觀指導(dǎo)作用的綱領(lǐng)性文件，用以實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目挖掘與整理的指導(dǎo)、監(jiān)督與規(guī)范。其次，在整體性指導(dǎo)綱領(lǐng)的引導(dǎo)下，東北滿族聚集地區(qū)的地方政府應(yīng)成立相關(guān)的組織與實(shí)施機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)具體挖掘與整理工作的實(shí)施，進(jìn)而形成宏觀規(guī)劃與局部實(shí)施的發(fā)展態(tài)勢(shì)。第三，要建立健全相應(yīng)的保障機(jī)制，從資金、人力、物力、政策等諸多方面給予大力的支持。

3.2 履行使命，堅(jiān)定自信：依托傳承使命訴求下文化載體的構(gòu)建與發(fā)展

中華民族的偉大復(fù)興是中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)興，全新的社會(huì)發(fā)展時(shí)代對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展提出了更新、更高的要求。因此，對(duì)我國東北滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的挖掘與整理，應(yīng)充分結(jié)合滿族傳統(tǒng)冰雪文化傳承與發(fā)展的時(shí)代訴求，積極構(gòu)建履行傳承責(zé)任的文化載體。首先，要將挖掘、整理工作與滿族傳統(tǒng)冰雪文化活動(dòng)相結(jié)合。在滿族重要節(jié)日、祭祀等活動(dòng)期間，其傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的表現(xiàn)最為活躍，無疑為傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的挖掘與整理創(chuàng)造了有效的條件;其次，應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，加強(qiáng)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪文化的宣傳與推介，并通過滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的不斷挖掘來實(shí)現(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪文化體系的充實(shí)與完善。

3.3 拓展職能，促進(jìn)傳承：充分發(fā)揮學(xué)校體育教學(xué)社會(huì)職能

在傳承滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的過程中，學(xué)校體育扮演著重要的角色，發(fā)揮著重要的作用。將滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目植入到學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中，成為學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，一方面能夠有效拓展?jié)M族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的受眾群體規(guī)模，提高滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目社會(huì)認(rèn)可程度;另一方面，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的有效保護(hù)、傳承與發(fā)展。目前，“冰雪進(jìn)校園”戰(zhàn)略規(guī)劃正處于全面實(shí)施與扎實(shí)推進(jìn)的重要階段，以“青少年校園冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)?！苯ㄔO(shè)為重要舉措的實(shí)施方案已初見成效，全國千余所冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校構(gòu)成了框架型的發(fā)展布局，成為推動(dòng)“冰雪進(jìn)校園”活動(dòng)全面發(fā)展與深入普及的重要保障。借助這一良好的發(fā)展載體，通過對(duì)滿族民族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的挖掘與整理，將其有計(jì)劃地植入到校園冰雪運(yùn)動(dòng)特色學(xué)校校園，經(jīng)過不斷的體驗(yàn)、調(diào)整，在確保滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“原汁原味”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高其契合程度，為在全國范圍內(nèi)的學(xué)校推廣打下基礎(chǔ)。同時(shí)，作為滿族聚集地區(qū)的學(xué)校而言，更要承擔(dān)起滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承與推介的責(zé)任，充分發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢(shì)，扮演起滿族傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目挖掘、整理、傳承、推介與發(fā)展的角色。

4 結(jié) 語

在長達(dá)數(shù)千年的歷史沿革及社會(huì)演變進(jìn)程中，滿族依托其特有的生產(chǎn)、生活方式，演化出形式多樣、內(nèi)容豐富、獨(dú)具民俗特色的傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目，凝結(jié)成底蘊(yùn)深厚、意義深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)冰雪文化，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的重要組成部分。北京冬奧會(huì)背景下加強(qiáng)對(duì)我國東北地區(qū)滿族傳統(tǒng)冰雪項(xiàng)目的挖掘與整理，既能夠與當(dāng)下我國體育事業(yè)發(fā)展的總體取向相契合，亦能夠在增進(jìn)文化自信、實(shí)現(xiàn)冰雪強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的實(shí)踐進(jìn)程中發(fā)揮出重要的促進(jìn)作用。

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收稿日期：2021-01-24;修回日期：2021-06-15

基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：東北游牧民族弓馬文化時(shí)代價(jià)值的嬗變與論繹（編號(hào)：20TYE339）。

作者簡介：孫波（1975-），男，在讀博士研究生，研究方向?yàn)樯贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化與體育教學(xué)訓(xùn)練。

作者單位：1.大慶師范學(xué)院 體育學(xué)院，黑龍江 大慶 163712; 2.哈爾濱體育學(xué)院 體育人文社會(huì)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150008