試論世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中的運(yùn)用

沈丹一

摘要：縱觀各國(guó)的歷史發(fā)展，政權(quán)的興衰、帝國(guó)的王朝的更迭，都能看到經(jīng)濟(jì)的影響力，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況直接影響著國(guó)家機(jī)器運(yùn)行的狀態(tài)，而世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)不同國(guó)家歷史中的各個(gè)階段經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，從而幫助各國(guó)更好地把握和調(diào)控自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)逐漸深化與融合中，各個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)體聯(lián)系愈發(fā)緊密，只有對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)有所了解，并且在實(shí)踐中積極進(jìn)行運(yùn)用，才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供可行性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：世界經(jīng)濟(jì)學(xué);實(shí)踐;運(yùn)用

引言：世界經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容是從各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中提煉出來(lái)的，具有客觀性、真實(shí)性、實(shí)踐性，是對(duì)重大經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的總結(jié)和研究，其理論科學(xué)性強(qiáng)，能夠幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)走向有著更深入地了解。特別是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)一體化程度逐漸加深，全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜化加劇，只有借助世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與實(shí)踐，才能促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)始終保持穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

一、簡(jiǎn)述世界經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容

（一）定義闡述

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)借助經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的內(nèi)容，從世界政治、國(guó)家關(guān)系、歷史地理等方面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，其內(nèi)容涉及范圍廣，研究層次深，特別是對(duì)當(dāng)下的復(fù)雜政經(jīng)環(huán)境，能夠進(jìn)行預(yù)測(cè)和指導(dǎo)，具有很強(qiáng)的綜合性。在具體的研究中，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是根據(jù)當(dāng)下的全球一體化經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，對(duì)全球各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析，從而指導(dǎo)各國(guó)結(jié)合市場(chǎng)運(yùn)行的規(guī)律，在平等、公正、互助中形成良好的經(jīng)濟(jì)秩序，從而實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，這門學(xué)科在實(shí)踐的過(guò)程中，與不同學(xué)科之間融匯、交叉深入，從各個(gè)相關(guān)的學(xué)科中吸取和借鑒各個(gè)學(xué)科知識(shí)的精華，從而在全球中建立一種互惠、共贏、公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)氛圍，其在實(shí)踐中，主要是各個(gè)國(guó)家在經(jīng)貿(mào)來(lái)往中憑借世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析，制定出符合自身利益發(fā)展，又不損害他國(guó)利益的政策[1]。

（二）研究?jī)?nèi)容

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容較為復(fù)雜和廣博，一般經(jīng)濟(jì)學(xué)者在研究的過(guò)程中，主要從以下不同的方面進(jìn)行探究。首先，在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)中，資本主義經(jīng)濟(jì)是全球的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，在全球一體化經(jīng)濟(jì)中，分量較重、影響較大，對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)沖擊不小，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就必須積極研究不同國(guó)家資本經(jīng)濟(jì)誕生、發(fā)展的過(guò)程，重視資本經(jīng)濟(jì)體國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其中運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律;其次，在世界經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)間較為短暫，但其生命力和活性較強(qiáng)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體隨著時(shí)間的推移，在不斷發(fā)展中，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響逐漸變大，對(duì)人類發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，因此社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與體制、經(jīng)濟(jì)規(guī)律也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的重要內(nèi)容;同時(shí)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的助力下，發(fā)展中國(guó)家后來(lái)居上，進(jìn)行相應(yīng)經(jīng)濟(jì)與關(guān)系的研究也變得愈發(fā)重要;最后，由于社會(huì)體制的不同，資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)存在著較大的矛盾，彼此在斗爭(zhēng)、互助中不斷發(fā)展，其規(guī)律研究也極具價(jià)值[2]。

二、人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中世界經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用分析

（一）在全球一體化經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用

人類在經(jīng)歷了上千年的文明發(fā)展中，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力有了大幅度提高，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的作用下，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)之間的空間借助運(yùn)輸工具的不斷更新，聯(lián)系愈發(fā)緊密，彼此之間的交流頻繁程度不斷增加，這就使得各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)逐漸向全球一體化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而這種世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是不可逆的。借助世界經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)下全球一體化經(jīng)濟(jì)研究中，各國(guó)的學(xué)者普遍認(rèn)為這種經(jīng)濟(jì)變化對(duì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利弊參半，在經(jīng)濟(jì)全球化中，世界各國(guó)的社會(huì)資源在整個(gè)世界范圍內(nèi)配置會(huì)不斷被優(yōu)化，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體逐漸融合，從而最終出現(xiàn)世界資源的共享。同時(shí)，當(dāng)前全球不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異較大，兩極分化嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家借助成熟的經(jīng)濟(jì)體，占據(jù)全球的優(yōu)勢(shì)資源，為國(guó)民提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等服務(wù)，而發(fā)展中國(guó)家的許多人民，還掙扎在生死存亡的生活線上，疾病、饑餓、戰(zhàn)亂等，人民的基本生存無(wú)法得到保障。而在全球一體化經(jīng)濟(jì)中，發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)將自己的經(jīng)濟(jì)體向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，在實(shí)現(xiàn)自身產(chǎn)業(yè)升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入了活力，自身的產(chǎn)業(yè)體系也能夠不斷完善，從而改善發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)公共服務(wù)，消除貧困和饑餓。然而盡管全球一體化經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了以上各種優(yōu)勢(shì)，但不可忽視的是，全球化經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中也存在諸多弊端，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)在世界中處于較為開(kāi)放的狀態(tài)，市場(chǎng)自由化程度高、競(jìng)爭(zhēng)激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體成熟，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)秩序和政策完善，在與發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行雙邊貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，具備先天優(yōu)勢(shì)，在最終經(jīng)濟(jì)成果分享中，占據(jù)較大的利益份額，使得發(fā)展中國(guó)家遭受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，從而更加拉大了世界不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)體之間的差距，違背了國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作公平、公正的基本原則。同時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的金融投資向全球范圍擴(kuò)展，國(guó)際投機(jī)行為的金融活動(dòng)，使得金融危機(jī)影響的深入和范圍不斷擴(kuò)大，破壞力加劇，不利于全球經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)了全球一體化經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種弊端，特別是在第三世界中，發(fā)達(dá)國(guó)家借助自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)資源、成果進(jìn)行大量的占有，使得發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的呼聲在發(fā)展中國(guó)家日益高漲。在反對(duì)全球一體化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)中，借助此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家的劫掠逐漸趨緩，各個(gè)國(guó)家對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)認(rèn)識(shí)逐漸加深，能夠更加客觀地應(yīng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)變化，但此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)違背了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，容易帶動(dòng)各國(guó)樹(shù)立貿(mào)易壁壘，對(duì)他國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易排斥，不利于各國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展[3]。

（二）在國(guó)家之間關(guān)系的實(shí)踐

人類在發(fā)展中，借助集體的力量形成社會(huì)、組建政權(quán)國(guó)家，建立經(jīng)濟(jì)體，從而實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。而在人類發(fā)展中，人類經(jīng)濟(jì)體是統(tǒng)一的，各國(guó)各自經(jīng)濟(jì)體在運(yùn)行的過(guò)程中，相互之間影響，形成促進(jìn)與制約的關(guān)系。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐研究中，從政權(quán)的基本屬性進(jìn)行劃分，將不同國(guó)家按照屬性劃分為資本主義國(guó)家、社會(huì)主義及發(fā)展中國(guó)家，借此開(kāi)展相關(guān)的研究。而當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)中，發(fā)達(dá)國(guó)家主要是以資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)呈現(xiàn)的，在多次工業(yè)革命的助力下，資本主義經(jīng)濟(jì)蔓延到了全球各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體中，并在不斷發(fā)展、改革中完善了資本主義經(jīng)濟(jì)體，發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)家中的政經(jīng)地位得到了進(jìn)一步的穩(wěn)固。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)在對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究的過(guò)程中，一般會(huì)從發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)貿(mào)合作過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行研究，同時(shí)還會(huì)對(duì)國(guó)際資本投資在進(jìn)出投資國(guó)家過(guò)程中，對(duì)各自經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)行研究。而在世界經(jīng)濟(jì)中，隨著時(shí)間的推移，發(fā)展中國(guó)家與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)體交流逐漸頻繁，盡管自身的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)水平較低，但在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也占有重要的地位。絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都承受過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的殖民，為發(fā)達(dá)國(guó)家資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了大量的社會(huì)資源，并成為發(fā)達(dá)國(guó)家最佳的商品傾銷國(guó)度。而隨著人類文明的不斷發(fā)展，國(guó)際秩序的逐漸建立和完善，發(fā)展中國(guó)家在革命后都走向了獨(dú)立、自主的發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了驕人的成績(jī)，但由于與發(fā)達(dá)國(guó)家差距巨大，話語(yǔ)權(quán)弱，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中依然無(wú)法擺脫壓迫和剝削的境地，許多發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家依賴程度較高，自身的經(jīng)濟(jì)體與發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體形成依附關(guān)系，自身無(wú)法獨(dú)立發(fā)展，這就使得發(fā)展中國(guó)家始終無(wú)法擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)的影響，自身的經(jīng)濟(jì)體脆弱、獨(dú)立性差。而在世界經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)極為特殊，不同社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有著自身的特色，又與發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)差異明顯，其先進(jìn)性、生命力，與其他經(jīng)濟(jì)更具有優(yōu)勢(shì)，其強(qiáng)大的宏觀調(diào)控能力，可以使得社會(huì)主義國(guó)家更好地面對(duì)全球一體化經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從而促使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)定、健康發(fā)展。我國(guó)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，經(jīng)歷了社會(huì)改造、大躍進(jìn)、文革、經(jīng)濟(jì)開(kāi)放等多個(gè)階段，發(fā)展過(guò)程曲折、反復(fù)，但最終的發(fā)展方向一直都是在朝前發(fā)展，道路正確決定了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得豐碩成果是必然的，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)探索實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要對(duì)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)有所了解，即大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，重視中國(guó)不同階段的基本國(guó)情，在各個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，進(jìn)行宏觀調(diào)控，在宏觀調(diào)控的應(yīng)用中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行調(diào)整，借助科教振興，從而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可以看出來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)就強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控能力，社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，不論經(jīng)歷了何種的經(jīng)濟(jì)階段，都不能放松宏觀調(diào)控的有效手段，在重視調(diào)控的同時(shí)，積極對(duì)國(guó)家社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)下的國(guó)情，借助政策或國(guó)家命令的發(fā)布，引導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)向著合理的方向發(fā)展，在調(diào)控中，也必須利用好現(xiàn)代金融的原理及手段，借助貨幣政策等金融手段，對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行引導(dǎo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律的研究，借助歷史中各種經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，去分析當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，從而促使人類經(jīng)濟(jì)秩序的科學(xué)化、合理化，便于人類共同走向富強(qiáng)，消除各種不平等和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

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