當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的審美與創(chuàng)新發(fā)展

王琳

摘 要：陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在改革開(kāi)放之后也迎來(lái)了全新的發(fā)展和變革，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體?；诖耍恼陆榻B了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的概念及審美概況，分析了陶瓷藝術(shù)的審美特點(diǎn)，把握我國(guó)陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合實(shí)際情況，探討促進(jìn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的有效策略。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);審美;創(chuàng)新發(fā)展;傳統(tǒng)文化

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的審美與發(fā)展強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，關(guān)注的是不可重復(fù)的藝術(shù)創(chuàng)造。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造中，如果不顧及傳統(tǒng)制作模式的基礎(chǔ)，便會(huì)讓藝術(shù)失去價(jià)值和內(nèi)涵;但是如果過(guò)分依賴傳統(tǒng)，則會(huì)失去應(yīng)有的個(gè)性化特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新來(lái)說(shuō)也是如此。只有立足于傳統(tǒng)創(chuàng)造模式，結(jié)合當(dāng)代群眾的審美取向來(lái)進(jìn)行陶藝制作的創(chuàng)新，才能更好地促進(jìn)我國(guó)陶瓷藝術(shù)的良好傳承與發(fā)展。

一、陶瓷藝術(shù)的概念與審美概況

陶瓷藝術(shù)是中華文明的典型代表。我們的祖先在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)明了陶器，而后在制陶技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上又發(fā)明了瓷器。陶瓷藝術(shù)為陶器和瓷器藝術(shù)的總稱。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)作品以其獨(dú)特的造型、千變?nèi)f化的材質(zhì)和其豐富而精巧的裝飾形成了獨(dú)特的陶瓷文化，備受人們的青睞。

每一種類型的藝術(shù)都是在人類社會(huì)的不斷發(fā)展與演變中誕生和留存的，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也是如此，是在各種藝術(shù)流派的影響和熏陶下實(shí)現(xiàn)延伸與發(fā)展的。陶瓷藝術(shù)的審美與各種主流藝術(shù)的審美一樣，有的側(cè)重裝飾，有的側(cè)重造型，也有的二者同時(shí)兼具。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)陶瓷藝術(shù)雖然得到了快速發(fā)展，但在國(guó)際主流藝術(shù)中依然沒(méi)有占據(jù)重要地位。即便如此，陶瓷藝術(shù)家們依然不斷創(chuàng)新，不斷探索，通過(guò)自己的努力和鉆研獲得了令人矚目的成績(jī)，如2019年景德鎮(zhèn)陶溪川組織的國(guó)際陶藝展覽上的作品，更是從真正意義上引發(fā)了人們對(duì)于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的再思考。

對(duì)于一個(gè)民族的傳承與發(fā)展來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是重要的動(dòng)力和源泉。如今，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的聯(lián)系日益密切，人們對(duì)于陶瓷藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，但這也沒(méi)能阻止我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)疲軟態(tài)勢(shì)。我國(guó)雖然有著悠久的陶瓷發(fā)展歷史，但是近些年來(lái)受西方國(guó)家思想觀念的影響，我國(guó)陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中大量吸收了西方陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格及特點(diǎn)，表現(xiàn)出一定的盲目崇拜，這已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展。對(duì)于眼下存在的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作嚴(yán)重同質(zhì)化以及審美疲勞的問(wèn)題，我們必須予以高度重視，這也是新時(shí)期我國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展過(guò)程中的主要問(wèn)題和困境，有必要展開(kāi)深刻的反思。

二、陶瓷藝術(shù)的審美特點(diǎn)

（一）體現(xiàn)審美需求積淀

我國(guó)的陶瓷藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)和巨大的藝術(shù)價(jià)值，是他國(guó)藝術(shù)無(wú)法比擬的。在不同時(shí)期的文化背景下所創(chuàng)作出的陶瓷作品也是極具個(gè)性化的，有的質(zhì)樸純凈，有的深沉穩(wěn)重，有的雍容華貴，也有的溫文爾雅。每一種類型的陶瓷作品都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它彰顯的不僅是藝術(shù)價(jià)值，更體現(xiàn)著獨(dú)特的民族精神。各個(gè)年代的作品都會(huì)帶著不同的時(shí)代印記，因此一些作品難免會(huì)不符合當(dāng)代群眾的審美需求。也正是基于這一現(xiàn)象，在當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們不能只是盲目模仿，否則會(huì)讓陶瓷作品失去應(yīng)有的意義和價(jià)值。

（二）逐漸擺脫傳統(tǒng)枷鎖

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的審美擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)審美的枷鎖，并結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。立足于現(xiàn)代文化多元化的特點(diǎn)，積極融入人們的現(xiàn)實(shí)生活，積極適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，并在這一過(guò)程中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而滿足我國(guó)獨(dú)特的審美需求。這也是未來(lái)一段時(shí)間里我國(guó)陶瓷藝術(shù)的主要發(fā)展方向，目的是豐富人們的文化素養(yǎng)。此外，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)千變?nèi)f化，要想在當(dāng)前世界多元化文化發(fā)展的趨勢(shì)下，讓當(dāng)代人更好地接受陶瓷文化，就必須發(fā)揮民族傳統(tǒng)特色。在陶瓷藝術(shù)中積極融入本土文化，創(chuàng)造良好的陶藝創(chuàng)作環(huán)境，盡可能地符合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，也要適當(dāng)流露傳統(tǒng)審美的趣味性和民族性，最終將中華傳統(tǒng)文化精髓融入每一件陶瓷作品中，這是未來(lái)我國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的主要方向。

三、我國(guó)陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀與創(chuàng)新發(fā)展

（一）陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀

從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)的陶瓷藝術(shù)主要可以分為兩種類型：傳統(tǒng)陶瓷主要立足于傳統(tǒng)民族文化，有著深厚的根基，當(dāng)前一些知名的、優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品多數(shù)都屬于傳統(tǒng)陶瓷;也有一批藝術(shù)家追求創(chuàng)新，結(jié)合西方陶瓷藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)造出了一些較為時(shí)尚、前衛(wèi)的陶瓷藝術(shù)作品。但近幾年來(lái)，我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了頹勢(shì)，主要是因?yàn)槭芪鞣絿?guó)家影響嚴(yán)重。部分藝術(shù)家走向極端化：有的故步自封，捍衛(wèi)傳統(tǒng);有的追新求異，摒棄傳統(tǒng)。雙方都忽視了中西結(jié)合的創(chuàng)新方式，導(dǎo)致我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展相對(duì)緩慢。

（二）陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

從當(dāng)前情況來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展受西方國(guó)家影響嚴(yán)重，針對(duì)這一現(xiàn)象，我們需要深入分析每個(gè)發(fā)展階段存在的問(wèn)題，并展開(kāi)相應(yīng)的總結(jié)，提出應(yīng)對(duì)的措施，采取多樣化的手段來(lái)促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

1.端正創(chuàng)作目的

在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，人們必須端正創(chuàng)作目的。眼下，我國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速，在這種背景下，陶瓷藝術(shù)也逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)化發(fā)展。從某種角度來(lái)講，陶瓷屬于一種特殊的物品，是將藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值相結(jié)合的一種文化產(chǎn)物。因此，創(chuàng)作者在陶瓷文化創(chuàng)作過(guò)程中，不僅要考慮到作品所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，以及是否可以彰顯自己的設(shè)計(jì)能力，更要關(guān)注陶瓷作品的文化影響和藝術(shù)價(jià)值。擺正自己的創(chuàng)作目的，突出陶瓷作品的意義及內(nèi)涵，這樣才能有助于我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的良好發(fā)展。

2.體現(xiàn)中國(guó)特色

在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不僅要掌握當(dāng)代人的審美特征，也要充分體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化特色。在創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者需要有意識(shí)地促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，既要彰顯中國(guó)式的傳統(tǒng)審美特征，靈活運(yùn)用一些比較常見(jiàn)的傳統(tǒng)紋樣，營(yíng)造復(fù)古典雅的意境，又要注重巧妙運(yùn)用當(dāng)代較流行的元素，體現(xiàn)當(dāng)下的生活氣息，這樣才能充分體現(xiàn)出當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品的特色。

3.促進(jìn)中西結(jié)合

促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，需要積極借鑒西方國(guó)家的藝術(shù)理論和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，但也不能一味模仿和盲目崇拜，而是要巧妙地將西方藝術(shù)理論和我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷文化相結(jié)合，立足于我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)選擇針對(duì)性的創(chuàng)作手段和創(chuàng)作理念。積極促進(jìn)與西方國(guó)家的文化交流，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)，將西方陶瓷文化藝術(shù)理論中適合我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的部分進(jìn)行提取并運(yùn)用，從而創(chuàng)造出更適合我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的陶瓷藝術(shù)作品，在強(qiáng)化陶瓷創(chuàng)作者想象力和創(chuàng)造力的同時(shí)，有效促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與進(jìn)步，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化精神逐漸走向世界。

4.合理運(yùn)用陶瓷儀器設(shè)備

我國(guó)陶瓷機(jī)械起步較晚，但目前國(guó)內(nèi)的陶瓷機(jī)械設(shè)備的發(fā)展速度已經(jīng)稱得上是陶瓷機(jī)械發(fā)展歷史中的高速。陶瓷作品從手制到輪制，再到結(jié)合各種新材料、新工具、新儀器設(shè)備進(jìn)行制作，可見(jiàn)我國(guó)制陶技術(shù)得到了飛躍性的提升。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造注重設(shè)備和操作技術(shù)的創(chuàng)新，積極應(yīng)用各種先進(jìn)的儀器設(shè)備，如陶瓷激光雕刻機(jī)、陶瓷3D打印設(shè)備、陶瓷印花設(shè)備、真空練泥機(jī)、電動(dòng)泥條機(jī)、陶瓷制模設(shè)備等，有效地提高了陶瓷藝術(shù)作品創(chuàng)作水平，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，促進(jìn)了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

總而言之，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，不僅可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，而且可以彰顯出華夏民族的精神品質(zhì)。我國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者，必須全面了解當(dāng)代人們的審美特點(diǎn)和當(dāng)代陶藝的審美特征，積極根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)情況對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作思想進(jìn)行創(chuàng)新，擺脫西方思潮對(duì)于我國(guó)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的不良影響，汲取其理論和經(jīng)驗(yàn)中的有利內(nèi)容，將符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的文化理念充分體現(xiàn)出來(lái)。只有這樣，才能充分發(fā)揮出我國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域良好發(fā)展。

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作者單位：

武漢華夏理工學(xué)院