《大雁歸來》解讀：也說“‘我們’是誰”

一篇文本進(jìn)入教材總是有原因的，統(tǒng)編版初中語文八年級下冊中的《大雁歸來》這篇作品，節(jié)選自美國著名生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》（A Sand County Almanac）。此文也曾被選入統(tǒng)編版之前的人教版語文教科書八年級下冊，以及魯教版語文教科書七年級上冊。[1]一篇文章獲得多個(gè)版本語文教材的青睞，其價(jià)值究竟在哪里呢？一般認(rèn)為，本文的主題是環(huán)保，這樣的認(rèn)識(shí)自然沒有問題。但是如果進(jìn)一步認(rèn)真解讀這篇課文，就可以發(fā)現(xiàn)其中還有一些值得琢磨的地方。這些地方大多是一些不起眼的細(xì)節(jié)描寫，雖然初讀的時(shí)候不起眼，但是如果仔細(xì)琢磨，又能夠咀嚼出一些味道。譬如文中的“我們”！

“我們”這個(gè)詞在課文當(dāng)中出現(xiàn)了10多次，由于其更多是的作為定語存在的，因此讀的時(shí)候更容易被忽視;但在仔細(xì)解讀的過程中，又能夠發(fā)現(xiàn)在不同的情形之下，“我們”所代表的含義有所不同。關(guān)于這一點(diǎn)，早就有浙江寧波的陳卉老師著文闡述過，筆者早就讀過陳老師的文章，印象比較深刻。而帶著這個(gè)問題不斷的思考原文，今天讀來又覺得有新的滋味。在此再就“‘我們是誰”作一個(gè)解析。

一、外顯著環(huán)保的“我們”

陳卉老師當(dāng)初曾經(jīng)提過一個(gè)觀點(diǎn)，說如果去掉這些做定語的“我們”，文章語言會(huì)更精練，意思也不會(huì)發(fā)生變化。而隨著進(jìn)一步的思考，陳老師又認(rèn)為這個(gè)似乎可有可無的詞引起了思考：“我們”是第一人稱復(fù)指，而在這篇文章中，“我們”又包含了哪些對象呢？對這個(gè)詞語的思考是否可以推進(jìn)學(xué)生對文本的理解呢？[2]在這些問題的驅(qū)動(dòng)之下，其提出了“文本的獨(dú)特性事實(shí)上體現(xiàn)著作者的個(gè)性”這一觀點(diǎn)，并且認(rèn)為“這種個(gè)性是有其社會(huì)性要求的”。很顯然，文中的社會(huì)性要求主要就是指環(huán)保要求，也正因?yàn)槿绱?，課文中的“我們”首先外顯為“環(huán)保”意涵。

具體的說，“向‘我們農(nóng)場宣告新的季節(jié)來臨的大雁知道很多事情”這一句中，農(nóng)場是屬于“我們”即人類的，季節(jié)是屬于“我們”和大雁的，而告知我們季節(jié)來臨的則是大雁。一句話就寫出了“我們”和“大雁”共存于同一個(gè)環(huán)境且互相影響著的場景——這種互相影響既包括大雁對季節(jié)的宣告，也包括“戚斯康星的法規(guī)”。在文中，“在我們的沼澤上空”“我們剛到的客人”等句子中的“我們”，都具有這樣的含義。當(dāng)作者用“我們”來界定農(nóng)場、大雁、沼澤的時(shí)候，無不在透露著內(nèi)心的一種情感，即追求人與自然的和諧相處，這正是環(huán)保內(nèi)涵的充分體現(xiàn)。

應(yīng)當(dāng)說，這些“我們”所體現(xiàn)出來的作者對環(huán)保的濃郁情感，與作者的經(jīng)歷是有著密切關(guān)系的。作者在而立之年后不久，就成了威斯康星大學(xué)農(nóng)業(yè)管理系的教授，在事業(yè)走向巔峰的時(shí)候，他卻做出了另一種選擇：買下了威斯康星河畔的一座遺棄農(nóng)場，住進(jìn)了農(nóng)場的破木屋。在這里他通過植樹、觀察并記錄動(dòng)植物的繁衍與成長，努力平衡著生態(tài)……在這樣的生活經(jīng)歷當(dāng)中，作者心中的“我們”的內(nèi)涵是豐富的，通過其作品中的“我們”來表現(xiàn)內(nèi)心的環(huán)保情感，可以理解為作者的一種自覺行為，而非刻意行為。

二、內(nèi)隱著大雁的“我們”

環(huán)保存在于作者的心中，這是不言而喻的。作者舍棄了良好的生活環(huán)境，而選擇了與大雁棲居，與自然共融，所追求的正是個(gè)人所能夠做到的對環(huán)保的最大程度上的闡釋。因此，當(dāng)其寫《大雁歸來》的時(shí)候，所有對環(huán)保的情感都寄托在大雁身上。在作者的心中，大雁生長的樣態(tài)就是環(huán)保的樣態(tài)，作者心中的大雁作者心中的環(huán)保，當(dāng)作者在文中寫下“我們”時(shí)，這些“我們”當(dāng)中是內(nèi)隱著大雁的。

當(dāng)然，作者是一位環(huán)保人士，《大雁歸來》也并非一篇抒情之文（有人認(rèn)為其是一篇“觀察筆記”式的散文），因此作者在展現(xiàn)內(nèi)心的環(huán)保之情時(shí)，又是借著“大雁”而描寫的。作者在相對冷峻的筆鋒里，所透露出來的對大雁的情感是深沉的，內(nèi)隱的，當(dāng)然，偶爾也是溢于言表的。

作者在文章中詳細(xì)介紹了大雁的生活習(xí)性，這種詳略得當(dāng)?shù)拿鑼懀润w現(xiàn)著作者作為一名專業(yè)的環(huán)保人士所應(yīng)有的專業(yè)水平，同時(shí)又將自己對大雁的喜愛表露無遺。然而作者又不完全是用的一個(gè)冷峻的筆鋒，因?yàn)槠湓谏钪袑Υ笱阌兄?jīng)年長時(shí)間的觀察，情感早就已經(jīng)深入滲透到了大雁身上，因此在寫作的過程中，重點(diǎn)難免也放在了抒發(fā)情感上，因此閱讀全文并仔細(xì)揣摩，就可以發(fā)現(xiàn)其上下也都貫穿了“愛”的主題，充分表達(dá)著作者對大自然的敬畏之情。[3]

于是我們讀到了“我們的大雁又回來了”“我們的春雁每天都要去玉米地作一次旅行”“我們喜歡傾聽大雁在沼澤中集會(huì)時(shí)的鳴叫”……在這樣的句子當(dāng)中，作者對大雁的喜愛之情可謂是溢于言表，可以想象作者在寫下這些文字的時(shí)候，眼中所見與心里所想，都體現(xiàn)著對大雁的深沉的愛。

作者在文章中還寫大雁有可能遭受到的厄運(yùn)，這些描寫與課文中的“我們”在文字上存在著一定的距離，更多的時(shí)候是用“它們”來界定的。比如文中的“盡管它們在冬天的大部分時(shí)間里都可能受到槍擊，但現(xiàn)在卻是休戰(zhàn)時(shí)刻”“它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去”“每年五月，它們都要用自己的生命來為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本的信念做賭注”……“它們”與“我們”看起來表述有所不同，但它們卻又是遙相呼應(yīng)的，所體現(xiàn)出來的恰恰是一種作者內(nèi)心對大雁的深情，以及對傷害大雁的行為的憎恨與無言的憤怒。

三、“我們”是課文的支點(diǎn)

對于絕大多數(shù)文本而言，都可以讀出課文中所寫的“我”或“我們”，不同的文本當(dāng)中，對“我”或“我們”的描寫，有可能是內(nèi)隱的，也有可能是外顯的。無論怎樣的情形，如果緊扣“我”或“我們”或與之相關(guān)的要素來解讀，那總可以多出與文本主旨相關(guān)的內(nèi)涵。有人說，《大雁歸來》的文意可以概括為“有益無損的野性詩歌”。[4]這種借助于藝術(shù)術(shù)語來進(jìn)行的闡釋，不失為對《大雁歸來》解讀結(jié)果的精準(zhǔn)概括。

課文中，大雁貫穿了全文，在“我們”與“它們”的交替描寫中，作為“我們”的人，與作為“它們”的大雁，譜寫著人與自然的相愛相殺，這是一種復(fù)雜的情緒，作者將這種情緒描寫的如此充分，因此如果將其比喻為詩歌，那其毫無疑問是有益無損的。與此同時(shí)，領(lǐng)略這種復(fù)雜的人與自然的關(guān)系，作為讀者可以讀到作者在其中既有著不懈的努力，也有著偶爾的無力。然而無論如何，只要緊扣“我們”來解讀課文，那不僅可以讀到“我”對“大雁”的熱愛，也可以讀到“我”對“大雁”的呵護(hù)。

所以從這個(gè)角度來看，“我們”是《大雁歸來》這篇課文解讀的支點(diǎn)，有了這個(gè)支點(diǎn)，就可以撬動(dòng)對整篇課文的理解，而所謂理解課文，既是指讀懂課文的主旨，也指讀懂作者。對于《大雁歸來》這篇課文而言，課文的主旨與作者之間通過環(huán)保發(fā)生共振，環(huán)保既是社會(huì)發(fā)展的需求，也是作者個(gè)體的個(gè)性體現(xiàn)。當(dāng)作者的個(gè)性體現(xiàn)與歷史發(fā)展的趨勢完成結(jié)合時(shí)，于是也就具有了震撼人心、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

綜上所述，關(guān)注《大雁歸來》中的“我們”，對于這篇課文的解讀而言，就是一次正確的“支點(diǎn)”選擇。與此類推，任何一篇經(jīng)典文本的解讀，都需要關(guān)注文中的“我”或“我們”，如此也就能夠撬動(dòng)對整篇課文的深度解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉棟.土地倫理的詩性——《大雁歸來》中的生態(tài)意蘊(yùn)闡析[J].語文建設(shè)，2018（36）：47-51.

[2]陳卉.“我們”是誰？——對《大雁歸來》文本獨(dú)特性的思考[J].語文建設(shè)，2007（7）：39-40.

[3]王艷麗.揣摩作者情感的有效方法——以《大雁歸來》教學(xué)為例[J].語文建設(shè)，2018（21）：29-32.

[4]范麗.有益無損的野性詩歌——《大雁歸來》文意賞析[J]. 語文建設(shè)，2018（24）：38-40.

李大銀，貴州省黎平第二中學(xué)教師。