基于文本超越文本下的語文閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，實現(xiàn)教師、學(xué)生、文本之間對話的過程。閱讀教學(xué)最大的魅力，在于激發(fā)學(xué)生對文本個性化閱讀的興趣。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)的內(nèi)容，還要通過閱讀培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力，促使學(xué)生通過品讀文本，體會文本背后的思想內(nèi)涵，揣摩文本中的線索暗示，梳理出文章行文結(jié)構(gòu)。而基于文本的閱讀教學(xué)方法更能促使語文教學(xué)在文本解析、閱讀方法、生活理趣、個性化體驗、多元評價等方面進(jìn)行廣泛深入的思考，且在閱讀教學(xué)多元化的當(dāng)下，基于文本超越文本的閱讀教學(xué)策略更值得研究。

一、基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，應(yīng)重視經(jīng)典文本解析

人教版語文教材涉及必修和選修的多篇文章，課堂賞析閱讀的工作量大，在課堂很難完成任務(wù)，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生完成經(jīng)典篇目的賞讀。經(jīng)典篇目的賞讀，既要使得學(xué)生從深層次理解文本中字詞句，也要對文章進(jìn)行必要的價值引導(dǎo)。如《記承天寺夜游》中，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析的重點問題是“蘇軾帶著怎樣的心態(tài)漫步承天寺，都看到了哪些景物？”此問題僅僅圍繞文本，引導(dǎo)學(xué)生理解和感受作者的心態(tài)。學(xué)生除了借助于背景及作者生平的把握，更重要的是走進(jìn)文本，借助問題精心研讀這篇短小蘊籍的小品文，感受公元1083年十月的普通夜晚，蘇軾于人生低谷中還能保持內(nèi)心恬淡，邀請朋友一同賞月的心境，給學(xué)生留下一個與閑雅寧靜的靈魂相契約的機會。整個教學(xué)過程沒有繁瑣的分析，而是用精準(zhǔn)的問題引導(dǎo)學(xué)生得到文本與作者情感上、心靈上的融合，這才是閱讀的境界。經(jīng)典文本的深閱讀是基于文本超越文本的一個平衡點，從而保證閱讀教學(xué)的高效性，提高學(xué)生的閱讀能力和綜合素養(yǎng)。

二、基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)生的閱讀方式

隨著語文新課改的不斷深入和改革，閱讀教學(xué)主要提倡學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)來達(dá)成閱讀目標(biāo)，改變傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背、機械式記錄的學(xué)習(xí)方式，促使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。教學(xué)過程融入基于文本、超越文本的教學(xué)理念，恢復(fù)閱讀教學(xué)應(yīng)有的地位，為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)情境，從而促使學(xué)生可以在自由的空間中進(jìn)行選擇性閱讀、自由式的閱讀，用自己喜歡的方式進(jìn)行閱讀。閱讀教學(xué)當(dāng)中以單篇閱讀明方法、整本書閱讀重感悟、群文閱讀蘊情懷、閱讀探究學(xué)習(xí)拓思維為實踐策略，教者更應(yīng)創(chuàng)造條件，利用多元語文課型為學(xué)生提供個性閱讀材料，營造更廣闊的閱讀空間，尊重學(xué)生的閱讀個性，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，通過引導(dǎo)學(xué)生對文本批判、閱讀反思、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、活動實踐等方式來提升綜合語文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和思維能力。

三、基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，走出文本，應(yīng)該走進(jìn)生活

生活是語文教學(xué)的來源，是語文生命長青的不可缺少的條件，更是閱讀教學(xué)活動的根本。離開豐富的現(xiàn)實生活，閱讀教學(xué)面臨的就是“朽木枯枝”，一潭死水?；谖谋境轿谋镜恼Z文閱讀教學(xué)中，需要重視生活與語文之間的聯(lián)系。學(xué)生利用假期和課余時間通讀《紅樓夢》，通過品讀把握人物的情感和獨特的個性特征，分析人物的典型性格和典型意義。如劉姥姥人物形象之分析的賞讀課上，教者提出問題：“劉姥姥生活在現(xiàn)代，她是一個怎樣的姥姥？”經(jīng)過學(xué)生的賞讀、小組合作探究，有學(xué)生提出看似裝瘋賣傻、粗俗不堪、阿諛奉承的劉姥姥，其實是一個飽經(jīng)世故、大智若愚、慈祥善良的人，很多讀者體會到了劉姥姥帶給我們的快樂，很難體會人物深層的意義。劉姥姥拉著孫兒在豪門瑟縮求告，攀附干親、迎合富家小姐，其實是為了解決家人的溫飽問題;劉姥姥進(jìn)大觀園，種種可笑的言行只是限于家境束縛;賈府被抄，害怕者避而遠(yuǎn)之，仇恨者幸災(zāi)樂禍、品行惡劣者趁火打劫的時候，只有劉姥姥設(shè)法救走了巧姐。這樣一個小人物，見證了賈府由盛而衰的過程，如果劉姥姥生活在現(xiàn)代社會，有著豐富的人生經(jīng)驗和社交能力，是一個為生活而奔波、為家庭可以犧牲尊嚴(yán)、知恩圖報的具有樸素道德的“圣人”。接下來的課程教者引導(dǎo)學(xué)生把紅樓夢中的眾生放到現(xiàn)代社會，去探尋人物的意義，深層次比較品讀人物形象，學(xué)生聯(lián)系生活體驗分析閱讀內(nèi)容，使語文閱讀教學(xué)走進(jìn)生活，讓文本“活起來”。

四、基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生個性化的閱讀體驗

語文閱讀是生命活動，是一種精神生活、是一種自由生活、更是一種智慧生活;在解讀文本時，所有的見解、看法言之成理即可。閱讀的意義不在文本本身，而是讀者與文本之間的互相交流;讀者和文本是相輔相成、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。因此在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對閱讀文本進(jìn)行多元化解讀，激發(fā)學(xué)生的個性化閱讀體驗。魯迅小說《明天》圍繞主人公單四嫂子失去兒子寶兒的故事展開，文章以三個晚上兩個白天的時間和魯鎮(zhèn)咸亨酒店空間的交織突出人物悲慘的一生。一個寡婦，為給年幼的孩子治病毫無保留，傾其一生積蓄，最后也沒有挽回寶兒的生命……初讀文章，很多學(xué)生同情單四嫂子的遭遇，教者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說里的描寫錢的語句、段落，漸漸學(xué)生發(fā)現(xiàn)主人公的十三個小銀元和一百八十個銅錢的用途是求神簽、買中藥、請吃飯、買棺木、雇挑夫，如果把錢用到全部的西醫(yī)治療，寶兒應(yīng)該是另外一種結(jié)局。作者如此細(xì)致的描寫單四嫂子的經(jīng)濟(jì)問題，如此這般用意何在？經(jīng)過一番思考和討論，學(xué)生總結(jié)出作者不只是想表達(dá)她的窮苦，更深刻的想寫出求神拜佛的迷信思想、故弄玄虛的中醫(yī)中藥和用厚葬寄托哀思的喪葬文化對于單四嫂子自身的傷害，最后得出的結(jié)論是主人公的悲劇不僅僅來自于紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五等人性涼薄的流氓，更來自于她自身的愚昧落后，從而學(xué)生體會到一篇小說擊中《吶喊》的主題：反對蒙昧迷信和落后，喚醒人們的科學(xué)和理性。

五、基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，應(yīng)該重視構(gòu)建閱讀多元評價方式

基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，重視構(gòu)建多元評價方式，發(fā)揮多重評價的作用，教師在實施閱讀教學(xué)的同時，應(yīng)該考慮到另外的一個問題：如何基于教學(xué)構(gòu)想，設(shè)計科學(xué)、系統(tǒng)、有效的評價方式。首先，設(shè)計評價方案要把對學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成果分配成相應(yīng)的比例進(jìn)行評價，如課堂觀察、作業(yè)批改、筆記展評、論文呈現(xiàn)、考試成績占有不同的比例。閱讀能力的評價是閱讀質(zhì)量測評的核心，根據(jù)學(xué)生的實際情況和不同的文本設(shè)計過程性閱讀評價量表、相關(guān)內(nèi)容知識梳理題、關(guān)鍵內(nèi)容閱讀過程評價題，切實做好閱讀評價，讓閱讀評價成為提升學(xué)生閱讀能力的助推器。

閱讀教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中有重要的地位和作用，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要途徑，是語文教育的重要目標(biāo)。通過基于文本超越文本的閱讀教學(xué)，可以促進(jìn)形成良好的評價體系，可以將激勵性、綜合性、發(fā)展性評價體系統(tǒng)一，從而不斷地提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，滿足學(xué)生閱讀的需求，促進(jìn)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)水平的不斷提高，切實為學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步提供必要的保障。

張棟，甘肅省華亭市第二中學(xué)教師。