“雙減”時代：告別教育工具主義

王彬武

近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，圍繞減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)進(jìn)行了全鏈條的部署與規(guī)劃，是對我國教育格局的重大調(diào)整，更是教育觀念的大變革。

理解“雙減”政策，還需從其產(chǎn)生的歷史和社會背景入手，理清政策背后的來龍去脈才能更理解其必要性與現(xiàn)實意義。教師是“雙減”政策涉及的關(guān)鍵主體，隨著校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的瘋狂擴(kuò)張，很多中小學(xué)教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，“雙減”之下，學(xué)校教師角色要如何回歸？減負(fù)并非新鮮事，此次“雙減”有何不同？“雙減”政策下作業(yè)怎么留？科學(xué)減負(fù)又要遵循怎樣的路徑？本期“視點(diǎn)”邀您關(guān)注——

近日，中央部署減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的工作，并以前所未有的力度推進(jìn)落實?！半p減”政策推進(jìn)的強(qiáng)力態(tài)勢，讓培訓(xùn)資本市場首先敏銳地感覺到獲利時代即將結(jié)束，但很多學(xué)校和家長對這一政策將要帶來的變化還有些無所適從。如果不能參加校外學(xué)科培訓(xùn)，孩子該如何提高學(xué)業(yè)水平成為家長最關(guān)心的問題。

“雙減”政策作為一項國家行動，從壓減學(xué)生校內(nèi)作業(yè)和校外培訓(xùn)的雙重負(fù)擔(dān)入手，有歷史和社會層面的深刻原因?！半p減”政策作為教育領(lǐng)域綜合改革中最核心的環(huán)節(jié)，與考試招生制度改革、教育評價改革、課程改革和學(xué)校管理改革形成一套“組合拳”，最終目的是讓教育告別工具主義時代，開啟教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的新常態(tài)。

工具主義屬性的教育不能適應(yīng)現(xiàn)代社會需求

現(xiàn)代教育體系肇始于300年前的工業(yè)革命，盡管各國國情不同，但教育的思想觀念、體系設(shè)置、學(xué)制設(shè)計和方式方法都帶有工業(yè)生產(chǎn)的印記。學(xué)校像一個個工廠，教育像流水線生產(chǎn)，培養(yǎng)人的過程像標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)。統(tǒng)一的課程設(shè)置，統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的評價方式，同一年齡的學(xué)生同時入學(xué)并進(jìn)入同一個年級，就連學(xué)校的各項紀(jì)律也與工廠的管理制度類似。而學(xué)生作為學(xué)校的產(chǎn)品，也被貼上優(yōu)等、合格、不合格的標(biāo)簽。這種工具主義觀念和思維，是學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)重和校外培訓(xùn)瘋狂生長的深層原因。

教育本是讓人通過學(xué)習(xí)獲得知識、能力和文化的過程，人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目標(biāo)。工業(yè)生產(chǎn)觀念和思維的浸透卻讓學(xué)校教育過分看重成績和效率，苛刻地計算投入產(chǎn)出比，導(dǎo)致人的工具化。工廠以產(chǎn)量衡量一切，資本家靠延長工人工作時間，增加工作強(qiáng)度提高生產(chǎn)效率;學(xué)校以成績衡量一切，教師和學(xué)生也靠延長教學(xué)時間和學(xué)習(xí)時間，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的強(qiáng)度、難度應(yīng)對學(xué)業(yè)。教育被異化，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的工具，師生關(guān)系、親子關(guān)系也被異化成提高學(xué)業(yè)成績的合作關(guān)系。

比起教學(xué)手段的異化，教育工具主義更惡劣的后果是價值觀的異化。伊萬·伊利奇在《去學(xué)?；鐣分忻枋隽诉@樣一種現(xiàn)象：“學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)他們（學(xué)生）混淆過程與實質(zhì)……導(dǎo)致學(xué)生把教與學(xué)、升級與教育、文憑與能力、語言流暢與敘述新事物的能力混為一談;導(dǎo)致學(xué)生的想象不是基于應(yīng)有價值，而是根據(jù)所受的服務(wù);導(dǎo)致學(xué)生誤將藥物治療等同于衛(wèi)生保健，將社會工作等同于社區(qū)生活的改善，將警察保護(hù)等同于人身安全，將軍事防備等同于國家安全，將激烈競爭等同于工作效率……”在這種思維的影響下，學(xué)習(xí)的目的變成將來找個好工作，找好工作就要上好大學(xué)、好中學(xué)、好小學(xué)、好幼兒園，上好學(xué)校就需要更好的成績，學(xué)習(xí)的功利性不斷被強(qiáng)化。學(xué)生、家長、教師陷入“內(nèi)卷”的漩渦中，不得脫身。

習(xí)近平總書記深刻指出“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”，我們正面臨一個全新的歷史時期，從教育的角度來講，就是民族化和信息化。民族化就是要立足中國發(fā)展的歷史任務(wù)，“扎根中國大地辦教育”，強(qiáng)調(diào)教育的價值觀傾向;信息化就是要適應(yīng)以人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)為特征的現(xiàn)代教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的個性化、終身化和社會化。學(xué)生過重的作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)都是工業(yè)文明價值觀和思維方式作用的結(jié)果，面對百年未有之大變局，被工具主義嚴(yán)重異化的學(xué)校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)不再適應(yīng)時代發(fā)展的需求。要讓學(xué)生的個性得到解放，才情得到充分發(fā)展，讓社會感受到教育的美好，必須從根本上革除教育工具主義的頑瘴痼疾。

教育高質(zhì)量發(fā)展需要終結(jié)工具主義教育

對于一個國家來說，教育的基本任務(wù)是提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)人才。新中國成立以來，盡管應(yīng)試教育為國家建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)了大批應(yīng)用人才，但是隨著經(jīng)濟(jì)、科技不斷發(fā)展，人民生活水平提升，基礎(chǔ)教育普及程度不斷提高和高等教育大眾化，社會對教育的需求也在不斷發(fā)生變化，功利性的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為教育向高質(zhì)量方向進(jìn)一步發(fā)展的“攔路虎”。信息技術(shù)深刻改變社會生活和國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，人工智能和大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到我們生產(chǎn)生活的方方面面，工業(yè)生產(chǎn)思維下的工具主義教育無法培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會需要的高素質(zhì)國民和創(chuàng)新型人才。要培養(yǎng)適應(yīng)未來的人才，教育必須從根本上進(jìn)行變革。

要迎接未來，我們需要重新定義教育、學(xué)校、知識、學(xué)習(xí)、課程等基本概念。尤瓦爾·赫拉利在《今日簡史》中寫道：“21世紀(jì)中葉，由于改變的速度加快，人的壽命延長……人一生之中的各個接縫中可能出現(xiàn)裂痕，不同時期的人生將不再緊緊相連。”未來，“不連續(xù)性”將成為一個人的一生最顯著的特征，知識的狀態(tài)已經(jīng)不再穩(wěn)定，人們所學(xué)的知識如果打開方式不正確，則很有可能成為未來發(fā)展的桎梏。

2007年6月，第一代iPhone手機(jī)發(fā)布，而功能機(jī)時代的王者諾基亞還在耗費(fèi)巨大的精力研究物理按鍵如何布局才能提升用戶體驗。但是沒過多久，諾基亞關(guān)于物理按鍵的這些知識就失去了意義，因為iPhone已經(jīng)重新定義了手機(jī)，諾基亞原來積累的知識越多，越會限制自身對手機(jī)的理解。

我們已經(jīng)見證了太多行業(yè)的迭代更替，幾乎可以預(yù)見：工業(yè)革命時代產(chǎn)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方式和方法，因為很難適應(yīng)未來社會對人的要求，將很快被淘汰。要建設(shè)高質(zhì)量教育體系，就要改變舊有的教育模式。高質(zhì)量教育對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，至少應(yīng)該有四個方面的特征。

一是健康。工具主義的教育把升學(xué)率、考高分凌駕于學(xué)生的身心健康之上。只要考試成績好，健康可以放到其次，體音美課程可以被擠占，但語數(shù)外一節(jié)也不能落下。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境里，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗極差，身心俱疲，越來越多的學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的身體和心理健康問題，這絕不是高質(zhì)量的教育。