符號(hào)，情感，映射：短視頻賦權(quán)下的鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)與想象建構(gòu)

田燁 王婷

【摘 要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為我國(guó)一項(xiàng)大政方針，一直是國(guó)家治理與頂層設(shè)計(jì)所關(guān)注的重點(diǎn)問題，伴隨著社會(huì)的關(guān)注、媒體的助力與技術(shù)的賦權(quán)，圍繞鄉(xiāng)村振興形成了不同的學(xué)術(shù)研究分野。短視頻等新興平臺(tái)的勃興，為鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村文化與共同想象等提供了豐富多樣態(tài)的話語(yǔ)特征，從一定程度上改變了多年來中國(guó)農(nóng)村形象依賴于他塑的現(xiàn)實(shí)。在短視頻平臺(tái)上的鄉(xiāng)村景觀，其介于藝術(shù)、媒介、現(xiàn)實(shí)與市場(chǎng)間的關(guān)系耐人尋味。文章考察了短視頻平臺(tái)中的鄉(xiāng)村景觀與想象建構(gòu)，從視頻呈現(xiàn)、市場(chǎng)需求、集體想象等維度展開討論，從鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)容勾勒到技術(shù)升級(jí)，考察其中符號(hào)、情感與映射的具體關(guān)聯(lián)。

【關(guān)鍵詞】短視頻;鄉(xiāng)村景觀;集體想象;建構(gòu)

2020年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，黨的十九大也明確提出將實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為我國(guó)的一項(xiàng)大政方針來抓。鄉(xiāng)村的振興，除了頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，還要依賴社會(huì)的關(guān)注，媒體的助力、技術(shù)的賦權(quán)及公眾的支持。伴隨著短視頻平臺(tái)的普及，鄉(xiāng)村景觀、民俗村貌、鄉(xiāng)村特產(chǎn)等也依托新的技術(shù)平臺(tái)，呈現(xiàn)出豐富性和多樣態(tài)話語(yǔ)特征，助推鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興。合理梳理短視頻平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)的形式，分析其如何激發(fā)個(gè)體對(duì)田園生活的憧憬與向往，從而喚起公眾的鄉(xiāng)愁與共情，解析其共同意義空間與集體想象的搭建模式，能夠成為助力鄉(xiāng)村文化振興、助推鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的有力支撐。

一、短視頻平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)容勾勒

（一）真實(shí)與想象并存：悠閑鄉(xiāng)村生活的藝術(shù)呈現(xiàn)

短視頻中呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活大多是閑適、自在、慢節(jié)奏的，這種呈現(xiàn)是真實(shí)鄉(xiāng)村生活與公眾想象的雜糅。短視頻的一種還原是通過記錄真實(shí)的農(nóng)村勞作、技藝展現(xiàn)和生活日常，映射出鄉(xiāng)村生活真實(shí)與細(xì)節(jié)的一面，為觀者了解現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活打開了一扇窗。[1]譬如，李子柒的短視頻就通過藝術(shù)的呈現(xiàn)，向公眾展示了一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代工業(yè)，未經(jīng)蒙塵的美麗鄉(xiāng)村：廣闊的藍(lán)天、美麗的山川、清澈的溪流和樸素的村莊。似曾相識(shí)的生活場(chǎng)景和生活經(jīng)歷，能夠喚起很多有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷公眾的回憶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感與情感共鳴。有網(wǎng)友坦言：“看著子柒，就想起小時(shí)候和爺爺在一起，有做不完的農(nóng)活，除草、砍豬草、和姐姐一起挑水、漫山遍野地背著大背簍、砍柴、煮飯……在夏天的傍晚，喝碗稀飯就在院子里乘涼，聽著蟲鳴、鳥叫。那個(gè)時(shí)候無憂無慮，也沒有做不完的作業(yè)，沒有干不完的工作，沒有繁雜的社交，想念爺爺，想念小時(shí)候的一切?！?/p>

想象本就是城市人對(duì)鄉(xiāng)村的一種精神憧憬，對(duì)應(yīng)著遠(yuǎn)離都市與壓力，向往靜謐生活的寫照。短視頻中呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村景觀，能夠受到公眾喜愛的往往是構(gòu)圖精美、剪輯流暢，加入藝術(shù)審美與修飾的。這是一種從他者的角度還原他人對(duì)鄉(xiāng)村生活的想象，運(yùn)用藝術(shù)性與設(shè)計(jì)感重塑了鄉(xiāng)村景觀美學(xué)，從而滿足公眾對(duì)宜人生活的追求。

（二）原始與現(xiàn)代交融：鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的描繪

短視頻平臺(tái)偏愛描繪鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的選題，郁郁蔥蔥的景象在帶來視覺享受的同時(shí)，也能滿足城市人對(duì)鄉(xiāng)村生活閑散舒適的遐想，從而滿足自身的鄉(xiāng)村情結(jié)或與祖輩情感牽絆的童年記憶。

鄉(xiāng)村中的自然環(huán)境具有獨(dú)特的魅力，如森林樹木、山川河流等，這些都是極具吸引力的環(huán)境要素。鄉(xiāng)村環(huán)境中山體巍峨、河流蜿蜒曲折，生態(tài)環(huán)境極其優(yōu)美，郁郁蔥蔥的樹林在不同季節(jié)的影響下，呈現(xiàn)出各色的景象使得城市游客更加向往。在抖音賬號(hào)名為“漢中文旅”的關(guān)于油菜花節(jié)的短視頻中，展現(xiàn)了漢中秀美壯麗的油菜花海，放眼望去，滿目金黃，其中還有綠樹點(diǎn)綴，相映成趣。這樣的風(fēng)景都是鄉(xiāng)村里最原始的風(fēng)光景象，這些原始風(fēng)光是未被污染的，更加符合人們關(guān)于鄉(xiāng)村的童年記憶。

相較于原生態(tài)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村景觀，融入了現(xiàn)代性藝術(shù)審美與設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村景觀更能夠得到游客青睞。如在漢中油菜花核心景區(qū)構(gòu)造景觀帶、觀花環(huán)線、觀景臺(tái)等基礎(chǔ)設(shè)施，將油菜花的布局設(shè)計(jì)成不同的圖案或字樣供游客觀賞。人為的現(xiàn)代性景觀構(gòu)建，賦予了鄉(xiāng)村景觀更加符合都市審美的特質(zhì)。

（三）多元而不刻板：鄉(xiāng)村人像的勾勒

短視頻平臺(tái)的勃興，為農(nóng)民的自我表達(dá)和呈現(xiàn)提供了契機(jī)。農(nóng)民形象從被呈現(xiàn)變成了自我呈現(xiàn)。技術(shù)門檻的降低，許多農(nóng)民能夠熟練地使用短視頻及社交媒體平臺(tái)，從內(nèi)容消費(fèi)者逐漸更迭為內(nèi)容生產(chǎn)者。通過親歷者視角向外界呈現(xiàn)了自己眼中的鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村生活，在收獲了粉絲與關(guān)注的同時(shí)，還通過直播賣貨等方式實(shí)現(xiàn)了致富夢(mèng)想。新的農(nóng)民形象，除了勤勞質(zhì)樸之外，已經(jīng)逐漸擺脫了多年來形成的面朝黃土背朝天的刻板印象，呈現(xiàn)出多種樣態(tài)。他們緊跟潮流、會(huì)使用手機(jī)拍攝各種視頻，了解網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，精通直播、接受打賞、能夠承接商業(yè)推廣，通過短視頻平臺(tái)的多元化話語(yǔ)體系與多樣態(tài)呈現(xiàn)，一個(gè)勤勞質(zhì)樸、緊跟潮流、豐滿立體的新農(nóng)民群像逐漸浮現(xiàn)。

二、短視頻平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的技術(shù)升級(jí)

（一）多感官浸入：景別交替豐富視聽

景別作為視聽語(yǔ)言的表現(xiàn)手段之一，對(duì)視頻節(jié)奏、畫面空間以及情感表達(dá)均具有重要作用。拍攝過程中不同景別的合理過渡及切換，能夠影響畫面、構(gòu)圖、表達(dá)及觀感，并且對(duì)多元化情感表達(dá)有一定的促進(jìn)。景別可分為特寫、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景五種模式。伴隨著大眾審美情趣和藝術(shù)旨趣的提升，視頻的畫面構(gòu)圖應(yīng)兼具美感與時(shí)尚，才能吸引觀者注意。拍攝主體往往采取多種景別交替使用的手法，豐富觀感體驗(yàn)，贏得觀者青睞。像油菜花海這類鄉(xiāng)村景觀的呈現(xiàn)，視頻制作多采用中景拍攝，配合手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的近景及特寫鏡頭，突出畫面細(xì)節(jié)，展現(xiàn)拍攝對(duì)象的顏色、形狀、紋理等特征，由點(diǎn)及面。靜中有動(dòng)的處理手法更能使觀者獲得現(xiàn)場(chǎng)感的體驗(yàn)。[2]配合無人機(jī)的全景拍攝，使觀者可以從“上帝視角”來欣賞遼闊花海的壯麗景象，使視頻更富沖擊力。

（二）節(jié)奏感突出：動(dòng)靜鏡頭相結(jié)合

在短視頻制作中利用動(dòng)靜鏡頭相結(jié)合體現(xiàn)層次感已經(jīng)成為共識(shí)。利用靜態(tài)鏡頭選取最佳角度，結(jié)合運(yùn)動(dòng)鏡頭表現(xiàn)整體環(huán)境與空間感，通過推、拉、搖、移、跟等拍攝方式，增加畫面的“動(dòng)感”與“節(jié)奏感”，更好地突出主體、創(chuàng)造戲劇性效果、增強(qiáng)視頻畫面的沖擊力。抖音賬號(hào)“航拍漢中”2021年3月4日發(fā)布了漢中油菜花海的風(fēng)景視頻。視頻就使用了動(dòng)靜鏡頭結(jié)合的方法來展現(xiàn)油菜花海的壯麗景觀。視頻總時(shí)長(zhǎng)20秒，前4秒采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，用“推”的方式將視線帶入油菜花海;第4～8秒采用靜態(tài)鏡頭，用無人機(jī)從“上帝視角”拍攝油菜花海的全貌;最后12秒均采用運(yùn)動(dòng)鏡頭，從不同角度推、拉、移、跟來展現(xiàn)油菜花海的多角度、全方位的美麗景觀，該視頻也獲得了較高的點(diǎn)贊、評(píng)論及轉(zhuǎn)發(fā)?？梢娫诙桃曨l制作中，善用技術(shù)手段，精細(xì)化制作往往能夠取得更好的傳播效果。

（三）沉浸感營(yíng)造：視頻卡點(diǎn)的善用

視頻卡點(diǎn)通過視頻畫面節(jié)奏與音樂的匹配，把握音頻與畫面切換同步，將視頻卡點(diǎn)與音樂及轉(zhuǎn)場(chǎng)效果緊密契合，實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換與場(chǎng)景交替。通過轉(zhuǎn)場(chǎng)效果將零散的視頻與照片拼合，搭配節(jié)奏感強(qiáng)的音樂，卡準(zhǔn)音樂中的節(jié)奏點(diǎn)與轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)間，以此生成完整的卡點(diǎn)短視頻。視頻卡點(diǎn)也是鄉(xiāng)村景觀短視頻中被運(yùn)用最多的，因?yàn)槭敲枥L家鄉(xiāng)田園風(fēng)光，使用較多的音樂多為契合鄉(xiāng)村形象的歌曲，如《在希望的田野上》《家鄉(xiāng)美》等，還有短視頻平臺(tái)上的熱門歌曲及節(jié)奏感強(qiáng)的純音樂也是制作者經(jīng)常選用的音樂類型?？c(diǎn)視頻增加了動(dòng)感與情緒，提升觀者的整體感受。

三、短視頻平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的集體想象建構(gòu)

（一）符號(hào)化：展現(xiàn)具有代表性的鄉(xiāng)土風(fēng)情

鄉(xiāng)村符號(hào)是對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境、歷史文化、生活習(xí)俗和社會(huì)關(guān)系的符號(hào)化表達(dá)，也是鄉(xiāng)村長(zhǎng)期經(jīng)過積累而形成的普遍生活方式和狀態(tài)的真實(shí)記錄。[3]鄉(xiāng)村符號(hào)伴隨著社會(huì)的發(fā)展與變革也在逐漸豐富其內(nèi)涵，延展其外延。多元化的鄉(xiāng)村符號(hào)通過不斷自塑與他塑，衍生為一系列生動(dòng)的鄉(xiāng)村景觀，既是人與自然和諧共處的產(chǎn)物，又具備強(qiáng)烈的地域色彩與特性。

進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)村符號(hào)也被賦予了時(shí)代的變化與意義。以往印象中的鄉(xiāng)間小路、雜草叢生、土坯房、粗茶布衣已經(jīng)被水泥路、三層小別院、時(shí)尚的穿搭、門前停放的小汽車、豐衣足食的小康生活、世外桃源般的新鄉(xiāng)村美景所取代。衣、食、住、行，這些象征著鄉(xiāng)村面貌的符號(hào)正在悄無聲息地發(fā)生著改變，不僅映射出鄉(xiāng)村生活的變化，也展示出去除污名化與刻板印象后的新鄉(xiāng)村景觀。

（二）情感：視聽表達(dá)引發(fā)共鳴

在視頻編輯中，視聽表達(dá)有著舉足輕重的作用。其中，又以音樂和方言的運(yùn)用較為典型。熟悉的音樂，會(huì)喚醒受眾與該音樂相關(guān)的記憶與反應(yīng)，即便沒看到視頻畫面，也能憑借自身的認(rèn)知判斷視頻的大致風(fēng)格。極具特色的音樂往往能夠成為獨(dú)特的標(biāo)簽，除了烘托氣氛、渲染氛圍，還能勾連群體記憶，引發(fā)情感共鳴、引起身份認(rèn)同。

方言作為地域性標(biāo)志的特色語(yǔ)言，是自然風(fēng)情和人文風(fēng)貌的體現(xiàn)。方言短視頻的傳播，具有極強(qiáng)的地域特點(diǎn)與辨識(shí)度。方言是極具地域特色的標(biāo)簽，外地觀眾能立刻辨識(shí)出地理位置，同時(shí)又因?yàn)榈赜虻慕咏裕軌蜉^容易地引起本地觀眾的共情和參與互動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)用戶黏性。很多方言視頻評(píng)論中，時(shí)常出現(xiàn)“聽到鄉(xiāng)音真親切！”“這四川話說得太地道了！”等內(nèi)容，能夠看出方言作為視聽表達(dá)所具有的積極意義。

（三）映射：多元化鄉(xiāng)村社會(huì)的媒介表達(dá)

媒介是人們了解外部事物的重要途徑，也是符號(hào)意義呈現(xiàn)的主要方式。[4]在媒介建構(gòu)下，鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)出青磚綠瓦、泥濘小徑、小橋流水、日出而作日落而息的地理形態(tài)和生活場(chǎng)景，以及勤勞樸實(shí)、勤儉節(jié)約的鄉(xiāng)村人物形象。

油菜花海、萬(wàn)畝茶園等鄉(xiāng)村的景色，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村的符號(hào)意義和較高的審美價(jià)值，是鄉(xiāng)村文化中媒介表達(dá)的良好映射。例如，短視頻平臺(tái)中對(duì)漢中油菜花節(jié)的呈現(xiàn)就讓觀者看到了多元的鄉(xiāng)村社會(huì)。在媒介的建構(gòu)與藝術(shù)化表達(dá)之下，油菜花海成為漢中的地標(biāo)性景觀，得到了廣泛的關(guān)注與認(rèn)可。借助油菜花海的流量，“山水南鄭，詩(shī)畫家園”等口號(hào)也逐漸叫響，“#網(wǎng)紅打卡地”“#我為家鄉(xiāng)代言”“#漢中美景”等多個(gè)話題形成漣漪效應(yīng)，驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村傳播矩陣。其衍生出油菜花海中的最美漢服照、直播賣農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民商戶，更有“漢調(diào)桄桄”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等漢中特有的鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，與油菜花海交融互動(dòng)，帶領(lǐng)觀者走進(jìn)鄉(xiāng)村，探尋屬于新鄉(xiāng)村的各種新鮮元素。

四、結(jié)語(yǔ)

短視頻平臺(tái)對(duì)鄉(xiāng)村景觀的加工剪輯是經(jīng)過藝術(shù)浸潤(rùn)之后的作品，與現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村還存在著一定差距。經(jīng)過濾鏡及美化，將現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活中的勞作、問題與傷痛進(jìn)行了藝術(shù)的修飾，意在迎合公眾對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的想象，讓農(nóng)村成為民眾心中淳樸自然、古老美好的世外桃源。完全脫離了藝術(shù)性與美學(xué)干預(yù)的鄉(xiāng)村景觀，可能并不能獲得公眾的認(rèn)可。像李子柒的視頻之所以能夠走紅，就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村生活與藝術(shù)呈現(xiàn)之間找到了良好的契合點(diǎn)。但是，這可能也會(huì)使原生態(tài)的鄉(xiāng)村創(chuàng)作者與農(nóng)民自己制作的反映真實(shí)鄉(xiāng)村生活的視頻在傳播中受阻，并不能進(jìn)入公眾的視野。所以短視頻平臺(tái)中所呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)村生活及美麗景觀，可能也是根據(jù)社會(huì)化審美及集體記憶所塑造出的理想化圖景，能在鄉(xiāng)村文化及鄉(xiāng)村傳播中的主體還是較少的一部分人，其在大眾媒體中的主體性有待提升。現(xiàn)階段，大眾媒體話語(yǔ)依舊是站在城市的視角對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行呈現(xiàn)，而缺乏一種真正來源于鄉(xiāng)村的視角。[5]

在鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)及鄉(xiāng)村文化傳播領(lǐng)域，多元化的議題建構(gòu)，有針對(duì)性、接地氣、與時(shí)俱進(jìn)地講述鄉(xiāng)村故事應(yīng)該成為今后發(fā)展的方向，能夠體現(xiàn)地域差異、文化特色，多視角寬渠道地展現(xiàn)鄉(xiāng)村之美。鼓勵(lì)多元主體參與，政府、媒介、公眾多方協(xié)作，通過政府引導(dǎo)、技術(shù)支持、平臺(tái)助力、市場(chǎng)帶動(dòng)等多種形式，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村文化及鄉(xiāng)村景觀在短視頻平臺(tái)上的多元化呈現(xiàn)，豐富農(nóng)村議題，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生創(chuàng)造力，進(jìn)一步保證鄉(xiāng)村文化借助短視頻平臺(tái)為契機(jī)，助力鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陳奕樊.“快手”清流類鄉(xiāng)村短視頻中的農(nóng)村形象研究[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2019.

[2]王昊宇.淺談短視頻無技巧轉(zhuǎn)場(chǎng)[J].科技傳播，2020，12（10）：157-158.

[3]趙金海.鄉(xiāng)土符號(hào)在美麗鄉(xiāng)村景觀載體中的應(yīng)用[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.2019，21（5）：49-53.

[4]胡沈明，羅祎文.油菜花的媒介呈現(xiàn)流變與符號(hào)意義變遷[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，19（1）：16-19.

[5]劉星鑠，吳靖.從“快手”短視頻社交軟件中分析城鄉(xiāng)文化認(rèn)同[J].現(xiàn)代信息科技.2017，1（3）：111-113.

（責(zé)任編輯：黃康溫）