區(qū)域海洋以鄉(xiāng)土文化與語文課程整合初探

賈汝貞

摘要：區(qū)域海洋鄉(xiāng)土文化資源是語文課程的重要課程資源之一，在語文課程中，我們可以從三個溫度合理開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，使其與語文學(xué)科進行整合：與寫作相整合;與綜合性學(xué)習(xí)相整合;與讀寫結(jié)合相整合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課程;海洋鄉(xiāng)土文化;課程資源;整合

大連作為一座濱海城市，有著獨特的區(qū)域海洋文化資源。我們所在的學(xué)校，就坐落在大連的黃海海岸線上。學(xué)校面朝大海，享有獨特的海洋資源，作為大連市青少年海洋教育聯(lián)盟校，一直秉持“藍色文化”，傳播海洋文化，合理開發(fā)和利用海洋鄉(xiāng)土資源，這所學(xué)校有著天然的優(yōu)勢，也責(zé)無旁貸地擁有了傳播鄉(xiāng)土文化的使命。

語文學(xué)科兼具語言性和人文性，承載著傳承祖國語言文化和民族精神的重大任務(wù)，蘊含著有極其深厚的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)土海洋文化資源主要指學(xué)校所在社區(qū)的海洋自然生態(tài)和海洋文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等。 為了最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，語文教師要充分發(fā)揮地域鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢，大力開發(fā)并利用，使之成為優(yōu)秀的課程資源。近年來，我們嘗試將區(qū)域海洋鄉(xiāng)土文化資源和語文課程進行整合，并進行了初步的探索，經(jīng)過幾年的研究與實踐，現(xiàn)將一些經(jīng)驗總結(jié)如下：

一、鄉(xiāng)土海洋文化資源與寫作的整合

小學(xué)生以直觀形象思維為主，積累豐富的表象，才能進行寫作。具體的情境和具體的形象也更易激發(fā)學(xué)生的表達興趣。有了形象和感性的認識，習(xí)作中也更容易表達出濃郁的家鄉(xiāng)情懷。對于生活在沿海城市的孩子們來說，大海自然是他們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作源泉。海洋作為一種獨特的自然觀賞資源，也自帶著特殊的人文屬性，給孩子們提供了廣闊的寫作空間。比如，在寫《游__________》這篇習(xí)作之前，先帶學(xué)生爬上童牛嶺，站在山頂俯瞰整片紅星海海域，從山上下來，遠遠地望向大海，看看翻滾的波浪，海上的點點漁船。最后走近海邊，海岸的金沙，清透的海水和漂浮的藻類映入眼簾 。孩子在親身經(jīng)歷的游覽過程中眼中所見，耳中所聞，心中所感，自然流露筆尖，筆隨著腳步而動，按照自己的行蹤來寫景觀，也自然而然地領(lǐng)會了一種新的寫作順序——按照游覽的順序來寫。同時，也更容易表達出對家鄉(xiāng)的愛意。

二、鄉(xiāng)土海洋文化資源與語文綜合性學(xué)習(xí)的整合

語文綜合性學(xué)習(xí)是我國基礎(chǔ)教育課程體系的有機部分，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，更體現(xiàn)在語文課程與其他課程的融合，課內(nèi)知識與課外實踐活動的結(jié)合。它更注重學(xué)生的社會實踐能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生多樣化的發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成綜合性以適應(yīng)社會發(fā)展的需求的社會人。

開展以鄉(xiāng)土海洋文化為載體的語文實踐性學(xué)習(xí)，能引領(lǐng)學(xué)生走近鄉(xiāng)土民情、了解鄉(xiāng)土歷史，繼承和發(fā)揚可貴的民風(fēng)與道德風(fēng)尚，探究海洋生物，在豐富學(xué)生對家鄉(xiāng)大海認識的同時，提供更多的情感體驗，理性思考和品格塑造的空間。 首先，探尋和發(fā)揚“紅星精神”。紅星漁村的村民們在上世紀五十年代組建紅星漁業(yè)合作社，村民們愛拼愛闖、以艱苦奮斗的開拓精神，把紅星漁村這個小小村落，打造成了具有蓬勃生產(chǎn)力的紅星大隊，而紅星漁村也因此成為了全國人民學(xué)習(xí)的典范，勞動模范們的事跡霎時聞名全國。而當(dāng)年這些開創(chuàng)奇跡的村民們不懈奮斗精神，至今仍閃耀著熠熠的光輝。經(jīng)過同學(xué)們走訪老村民，訪談長輩，查閱當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土歷史資料等諸多方面的努力，不但探尋了當(dāng)年紅星漁村的興起沿革，也走近了當(dāng)年村民們那段艱苦奮斗的輝煌歷史，塑造了孩子們堅持奮斗的寶貴品格。其次，傳承“紅星手藝”。學(xué)生利用假期搜集漁民故事，唱響漁家號子，親手制作水手結(jié)等方式，了解身邊的漁民生活，風(fēng)土人情，掌握與海洋相關(guān)的生活技能，同時也培養(yǎng)了孩子們熱愛和保護海洋的意識。培養(yǎng)他們用語文的眼光看待身邊的生活，既提升了溝融表達的能力，整合信息的能力，又將海洋物質(zhì)資源、人文資源與語文課程相整合，提高觀察事物、分析事物、處理信息的能力。增進了學(xué)生對家鄉(xiāng)，對海洋、社會和自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的認知。

三、鄉(xiāng)土海洋文化資源與讀寫結(jié)合的整合

鄉(xiāng)土環(huán)境就是學(xué)生生活的一部分，是學(xué)生的認知和經(jīng)驗的來源，蘊含著有著最樸素、最動人的情感， 將語文課程與鄉(xiāng)土海洋資源相結(jié)合，一方面能促成學(xué)生走進文本，產(chǎn)生共鳴，加深對文本的理解和感悟;另一方面，鄉(xiāng)土資源反過來又可以成為學(xué)生表達的來源，促成學(xué)生學(xué)以致用，嘗試用文本的方式去表達鄉(xiāng)土的意味。走進與走出，二者相輔相成，互相促進。通過海洋鄉(xiāng)土文化這個媒介，學(xué)生不但能夠融入文本，獲得更加深刻的理解感悟，習(xí)得寫作策略;而且更容易走出文本，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，樂于表達真情實感。在這個良性的循環(huán)中，鄉(xiāng)土文化將帶給作者無窮無盡的的滋養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)有意引導(dǎo)學(xué)生將鄉(xiāng)土文化融入到文本的讀與寫中來，反之，這個過程也更容易激發(fā)“鄉(xiāng)土”情懷。

例如，《海上日出》一課，按照太陽變化的順序，描繪了海上日出的壯觀景象。作者從日出時的顏色、光亮、位置等方面進行描寫，著力刻畫了太陽在海面下，出現(xiàn)小半邊臉，跳出海面，發(fā)出光芒四個畫面。

上課前，組織學(xué)生早起去海邊看日出，從不同角度觀察海上日出的變化，獲得直接的感官體驗，即使太陽每天升起司空見慣，當(dāng)孩子們站在大海邊的那一刻，還是被眼前海上日出景象震撼了，朝陽從海面散出第一縷光輝，孩子們不禁跳起來發(fā)出了驚呼：再熟悉不過的日出，有了親身經(jīng)歷，便在孩子的腦海中印下了完整的連貫的深刻的畫面。此時，課堂上再次讀到《海上日出》這篇課文，思考 “作者寫出了海上日出的哪些變化？”默讀課文，圈畫語句，便水到渠成了，孩子們自然而然地領(lǐng)會了作者是從顏色、光亮、位置等角度描繪了日出的變化，有的同學(xué)甚至驚呼巴金先生比自己觀察的還要仔細，此時，這篇課文的寫作順序也就水落石出——按照變化的順序?qū)懢?，課文的重難點也迎刃而解了。

文本學(xué)習(xí)完了，但鄉(xiāng)土海洋文化的價值挖掘還沒有戛然而止。學(xué)生習(xí)得的寫作策略必須要學(xué)以致用，于是組織孩子們再一次來到海邊，這一次，他們要觀賞日落，學(xué)習(xí)運用“按照變化的順序來寫景”的策略。以《海上日落》為題，寫一篇小練筆。

海洋自然資源的合理運用，讓文本具備了輸入和輸出的更大價值，鄉(xiāng)土自然資源已然成為了閱讀與寫作實踐的紐帶：觀賞海邊日出的親身經(jīng)歷，促進了學(xué)生對文本的感悟，這是輸入;觀賞海邊日落的親身經(jīng)歷，又將文本中習(xí)得的寫作順序運用到寫作實踐中，這是輸出，正是海洋鄉(xiāng)土豐富的自然資源，將語文學(xué)習(xí)過程的輸入和輸出完美地融合在一起，實現(xiàn)了學(xué)以致用，讀寫結(jié)合，也實現(xiàn)了鄉(xiāng)土海洋自然資源和語文課程完美契合。