樂渡教育：助推學(xué)校發(fā)展的文化力量

任祥春

摘要：溧陽市南渡中心小學(xué)源于教育理解、地域文化和學(xué)校歷史，提出了樂渡教育的教育理念，建構(gòu)了樂渡教育的理念系統(tǒng)，并通過打造樂渡環(huán)境、構(gòu)建樂渡課程、開展樂渡活動(dòng)等路徑，進(jìn)行了樂渡教育的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：樂渡教育;樂渡環(huán)境;樂渡課程;樂渡活動(dòng);學(xué)校發(fā)展

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）07B-0024-05

溧陽市南渡中心小學(xué)在百余年的辦學(xué)歷程中，學(xué)校文化在傳承中光大，在整合中創(chuàng)新，體現(xiàn)生長的力量，彰顯育人的價(jià)值?；趯?duì)教育的理解以及學(xué)校、地域的歷史文化傳統(tǒng)，學(xué)校提出了樂渡教育的教育理念。樂渡教育指向成全每一個(gè)生命，生發(fā)出的強(qiáng)大文化力，使學(xué)校品質(zhì)卓然，綻放個(gè)性神采。

一、樂渡教育的提出背景

（一）源于對(duì)教育的理解

教育是為一個(gè)未知的社會(huì)培養(yǎng)未知的人，因此，教育不僅決定著人類的今天，也決定著人類的明天。樂渡教育首先強(qiáng)調(diào)一個(gè)“渡”字。教育其實(shí)就是幫助兒童完成人生的一次重要“擺渡”：通過促進(jìn)兒童的身心發(fā)展，將兒童從不成熟的此岸“擺渡”到成熟的彼岸，從今天的社會(huì)“擺渡”到未來的社會(huì)。同時(shí)，樂渡教育還突出一個(gè)“樂”字。這既是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的快樂成長，又是為了實(shí)現(xiàn)教師的幸福提升。一方面，追求快樂既是兒童的天性，也是兒童的權(quán)利。樂渡教育告訴學(xué)生，學(xué)海無涯，就當(dāng)“迎難樂渡”。另一方面，對(duì)于教師來說，“教育即渡人，渡人亦渡己”，教師應(yīng)在成全兒童和自我成全中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的升華，享受教育的幸福。

（二）源于南渡的地域文化

南渡，是一個(gè)有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)，曾兩度為溧陽縣治所在地。在這方土地上，佳話流傳——“貞女義救伍子胥”“蔡邕慧眼識(shí)良木”“孟郊感恩《游子吟》”“李白賦詩《猛虎行》”“陳名夏好學(xué)成大器”等，分別體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“義、慧、孝、友、敏”。學(xué)?！皥?jiān)持扎根中國大地辦教育”，以“渡”為抓手，在地域文化中尋找到了屬于自己的根，凝練了屬于自己的關(guān)于教育的個(gè)性化表達(dá)。樂渡教育注重在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間“擺渡”，讓兒童在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神的共同滋養(yǎng)下快樂成長，成為既有本土情懷又具國際視野的時(shí)代公民。

（三）源于學(xué)校的發(fā)展歷史

南渡小學(xué)創(chuàng)辦于1908年，至今已有113年的辦學(xué)歷史。學(xué)校在發(fā)展過程中，形成了“感恩信義”的教育傳統(tǒng)，打造了富有校本特色的感恩文化。多年來，學(xué)校人才輩出，走出了像革命烈士虞華、中國好人“信義妻子”虞菊伢、舉重世界冠軍宋志娟等知名人物，他們無不在用“感恩信義”之舉演繹自己的精彩人生，以自強(qiáng)不息、奮力“自渡”之精神指引著后人。樂渡教育的提出，是對(duì)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的進(jìn)一步繼承、提煉、升華，激勵(lì)和鼓舞南小學(xué)子以生命成長詮釋學(xué)校的辦學(xué)理念，在樂渡教育中實(shí)現(xiàn)自己的快樂成長。

二、樂渡教育的理念系統(tǒng)

樂渡教育，就是要完成對(duì)兒童的擺渡，實(shí)現(xiàn)兒童的快樂成長，成全每一個(gè)生命;就是要引領(lǐng)師生“赴一次人生詩意的旅行，尋一處人生別樣的風(fēng)景，展一場人生無限的精彩”。學(xué)校以“樂渡”為校訓(xùn)，以“共渡致遠(yuǎn)”為校風(fēng)，以“覓渡求是”為教風(fēng)，以“競渡爭流”為學(xué)風(fēng)，形成了樂渡教育的理念系統(tǒng)。

以“樂渡”為校訓(xùn)，彰顯的是學(xué)校教育要讓兒童度過快樂的童年，擁有快樂的能力，以至幸福快樂地度過一生。長期以來，中國教育形成了一種“苦讀”文化，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“吃得苦中苦，方為人上人”“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”……，無不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一件辛苦的事情?！翱鞓肥且环N能力”，如果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)之苦，不僅會(huì)讓兒童忘記學(xué)習(xí)還有快樂的一面，而且還會(huì)讓兒童因?yàn)榱?xí)慣于苦讀而失去快樂的能力，對(duì)其一生的成長產(chǎn)生不利影響。以“樂渡”為校訓(xùn)，并不是否定苦讀的意義，而是要告訴兒童，幸?？鞓返囟冗^一生才是人的終極追求，苦讀是通往幸?？鞓返穆窂?，而不是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

以“共渡致遠(yuǎn)”為校風(fēng)，旨在構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，激勵(lì)師生相互成全，共同成長?！抖Y記·學(xué)記》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！狈侵拗V語說：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。”這些至理名言都在告訴我們，唯有“共渡”，方能“致遠(yuǎn)”?，F(xiàn)代社會(huì)需要分工合作，在團(tuán)隊(duì)中，一個(gè)人才能得到更好的成長。學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，不僅能讓學(xué)生與學(xué)生切磋琢磨、互學(xué)共進(jìn)，而且能讓師生憤悱啟發(fā)、教學(xué)相長，最終實(shí)現(xiàn)師生共同成長。

以“覓渡求是”為教風(fēng)，旨在促使教師學(xué)海引航，探尋規(guī)律。學(xué)海無涯，須問津覓渡。為學(xué)生指點(diǎn)迷津、導(dǎo)向引航，是教師的重要職責(zé)。教路多歧，須析非求是。教師要掌握兒童發(fā)展和教育教學(xué)的基本規(guī)律，并理論聯(lián)系實(shí)際，將教育規(guī)律與教育實(shí)踐結(jié)合起來，以實(shí)事求是的精神開展教育教學(xué)工作。

以“競渡爭流”為學(xué)風(fēng)，旨在鼓舞學(xué)生迎難踏浪、奮勇爭先。學(xué)習(xí)不可能一帆風(fēng)順，特別是進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)之后，更是會(huì)遇到重重困難，需要學(xué)生有迎難而上的勇氣、攻堅(jiān)克難的毅力和釋疑解難的能力。適度的競爭有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，在互幫互學(xué)的基礎(chǔ)上，同學(xué)之間形成比學(xué)趕幫超的良性競爭氛圍，不僅有利于學(xué)生個(gè)體的成長，而且能推動(dòng)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步。

三、樂渡教育的實(shí)踐路徑

作為一種教育理念，樂渡教育必須轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐才能發(fā)揮其教育影響力。在實(shí)踐中，學(xué)校通過打造樂渡環(huán)境、構(gòu)建樂渡課程、開展樂渡活動(dòng)等路徑，讓樂渡教育成為一種真實(shí)的教育樣態(tài)。

（一）打造樂渡環(huán)境

擺渡需要渡船，樂渡教育也需要有將學(xué)生從此岸渡往彼岸的“渡船”。在學(xué)校中，學(xué)生無時(shí)無刻不生活在特定的環(huán)境中，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生發(fā)展發(fā)揮著潛移默化的影響，是學(xué)生成長的重要“渡船”。在校園環(huán)境建設(shè)中，學(xué)校堅(jiān)持“一場域一主題”，積極打造三大“渡船”：“傳統(tǒng)文化之舟”“現(xiàn)代科技之舟”“快樂生活之舟”。

1.打造“傳統(tǒng)文化之舟”

首先，設(shè)置主題雕塑。在學(xué)校中心區(qū)域，設(shè)置了彰顯地域文化的五組人物雕塑：“貞女義救伍子胥”“蔡邕慧眼識(shí)良木”“孟郊感恩《游子吟》”“李白賦詩《猛虎行》”“陳名夏好學(xué)成大器”。并在旁邊配上了相關(guān)典故說明，讓學(xué)生在欣賞的過程中了解家鄉(xiāng)的文化與歷史。其次，打造詩詞長廊。在連接各個(gè)樓宇的長廊懸掛適合兒童閱讀的古詩詞，并附上譯文，讓兒童隨時(shí)隨地可以受到傳統(tǒng)文化的熏陶。最后，布置書香樓道。在所有的樓道口，以“讀書故事”“讀書方法”“讀書成語”等為主題，精心設(shè)計(jì)書香文化墻，為學(xué)生讀書學(xué)習(xí)賦能。