內(nèi)蒙古西北地區(qū)文化傳承的語言教學(xué)策略研究

岳詠梅 劉瑞娥

摘要：“一帶一路”建設(shè)的順利實(shí)施，需要語言保障和服務(wù)，國家推廣使用普通話促進(jìn)了內(nèi)蒙古西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，普通話教學(xué)的普及更在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中起著舉足輕重的作用。因此，本文從內(nèi)蒙古西北地區(qū)文化傳承的語言教學(xué)現(xiàn)狀角度出發(fā)，分析地區(qū)文化傳承的語言教學(xué)策略，以求培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的有理想信念、有德道修養(yǎng)的人才。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;文化傳承;語言教學(xué)策略

“一帶一路”為內(nèi)蒙古西北地區(qū)的發(fā)展帶來了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，而“一帶一路”建設(shè)的順利實(shí)施，最基礎(chǔ)的需要語言保障和服務(wù)，所以語言文化發(fā)展是這一大背景下地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，其中，語言人才的培養(yǎng)尤為重要。因此，本文以阿拉善職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，明確認(rèn)知本地區(qū)的語言教學(xué)，并且提出有效的教學(xué)策略。

一、阿拉善盟文化傳承的語言教學(xué)現(xiàn)狀

內(nèi)蒙古阿拉善盟為少數(shù)民族聚居地區(qū)，主要生活著蒙古族、回族、維吾爾族等少數(shù)民族，語言交流以漢語和蒙古語為主。蒙古語授課學(xué)生從小學(xué)階段至高中階段都專門開設(shè)有普通話教學(xué)的《語文》課程，所以漢語教育實(shí)現(xiàn)了普及?？梢哉f，阿拉善盟地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生通過語言學(xué)習(xí)了解中國傳統(tǒng)文化基本沒有障礙，但根據(jù)筆者從事公共基礎(chǔ)課近12年的一線教學(xué)發(fā)現(xiàn)，阿拉善職業(yè)技術(shù)學(xué)院部分學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵欠缺系統(tǒng)而深入的了解和領(lǐng)悟。

二、語言教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏、對(duì)傳統(tǒng)道德精神淡薄的學(xué)生，很難會(huì)對(duì)祖國和民族的命運(yùn)有深切的情感共鳴，其人格修養(yǎng)、道德情操、理想信念就易于浮于表層。2019年國務(wù)院印發(fā)了《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（簡(jiǎn)稱“職教20條”），為新時(shí)代職業(yè)院校的人才培養(yǎng)方向和方式指明了具體路徑。職教20條提出目標(biāo)要求：由追求規(guī)模擴(kuò)張向提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變。因此，在我們的語言教學(xué)中要以“立德樹人”為教育的根本任務(wù)，要加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、掌握傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化，從而潛移默化的滋養(yǎng)學(xué)生的精神和思想。通過文化理念的牽引和調(diào)節(jié)，構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)的三維空間教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)人才能力內(nèi)涵的整合。[1]

三、文化傳承的語言教學(xué)策略

（一）加強(qiáng)對(duì)文化傳承必要性的宣傳

現(xiàn)如今，部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)而深入的了解和領(lǐng)悟，甚至個(gè)別學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解匱乏。所以，教師在語言教學(xué)工作中應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育作用，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化傳承必要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，通過校園廣播、網(wǎng)站資料推送等宣傳方式，使學(xué)生通過多渠道對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，培養(yǎng)學(xué)生建立正確的價(jià)值體系，促進(jìn)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。[2]

（二）普通話教學(xué)要靈活運(yùn)用各種方式

為了做好阿拉善職業(yè)技術(shù)學(xué)院的語言教學(xué)工作，普通話授課教師應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，確保教學(xué)方法的有效性。例如教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)，根據(jù)阿拉善盟通常存在的前后鼻韻不分、平翹舌音混讀、調(diào)值偏低等的發(fā)言錯(cuò)誤和缺陷，用精準(zhǔn)的普通話對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的發(fā)音和糾錯(cuò)等，教師應(yīng)當(dāng)先從理論層面向?qū)W生解釋發(fā)音錯(cuò)誤的原因，然后進(jìn)行正確的發(fā)音演示。學(xué)生可以先進(jìn)行聆聽，再進(jìn)行模仿，最后請(qǐng)老師進(jìn)行具體指正，從而掌握正確發(fā)音;教師還可以采取實(shí)景模擬教學(xué)的方法，如模擬實(shí)際的學(xué)生未來職業(yè)的場(chǎng)景，設(shè)計(jì)與課堂內(nèi)容相一致的普通話練習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生充當(dāng)不同的角色，并且進(jìn)行角色的輪換，這樣不僅可以練習(xí)學(xué)生的普通話教學(xué)內(nèi)容，還可以培養(yǎng)學(xué)生的普通話表達(dá)能力，也有利于及時(shí)糾正學(xué)生普通話發(fā)音中的錯(cuò)誤與缺陷。同時(shí)，學(xué)生積極的融入角色，也能夠提升職業(yè)能力[3]，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神。同時(shí)，教師還可以利用情境教學(xué)的方法，將普通話語言的學(xué)習(xí)融入到特定的情景之中。

（三）實(shí)行文化傳承的語言實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

基于阿拉善盟的語言教學(xué)現(xiàn)狀，要想做好語言教學(xué)工作，就需要實(shí)行文化傳承的語言教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)[4]。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，不能單純的講述文字、語音，這樣的課堂必定失去靈魂，因此，要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力表現(xiàn)出來。例如，在課堂教學(xué)中將古詩詞與中國傳統(tǒng)文化融入其中，讓學(xué)生們感受到語言教學(xué)的魅力與文化底蘊(yùn)。向他們普及傳統(tǒng)文化的語言文化歷史、中華民族生生不息的追求精神、先輩們的奮斗意志、中國脊梁的感人故事和中國傳統(tǒng)的文化節(jié)目等等，幫助學(xué)生了解中國文化成果、培養(yǎng)愛國情操和家國情懷，進(jìn)一步提升學(xué)生的文化認(rèn)同感、文化責(zé)任感和使命感等。通過這樣的課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而幫助學(xué)生提高人格修養(yǎng)，提升道德情操，增強(qiáng)文化自信，樹立正確的價(jià)值觀，關(guān)心民族命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展，能夠?qū)€(gè)人理想信念、個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系起來，以此培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的有理想信念、有德道修養(yǎng)的人才。

（四）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，做好語言教學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)

對(duì)學(xué)生而言，要想保證他們對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣，就要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，做好語言教學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)。教師要對(duì)語言教學(xué)進(jìn)行合理科學(xué)的教學(xué)規(guī)劃，明確對(duì)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)范圍，積極的為學(xué)生準(zhǔn)備各種閱讀材料和圖書等，最大限度的拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范圍和內(nèi)容。即要在教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，從教學(xué)資源、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、教學(xué)考核等方面采取具有實(shí)效性的措施。 [5]例如課前準(zhǔn)備階段可以讓學(xué)生在上課前進(jìn)行口語分享活動(dòng)，分享的內(nèi)容包括名人小故事、勵(lì)志故事、新聞事件、成語故事等;課堂教學(xué)階段在教學(xué)內(nèi)容中融入傳統(tǒng)文化，如從抗議故事中體會(huì)各行業(yè)人員的頑強(qiáng)拼搏精神與奉獻(xiàn)精神;課后作業(yè)可以布置一些思考、分享類的作業(yè);考核階段可以融入趣味性的活動(dòng)，如猜燈謎、成語接龍等。這些都蘊(yùn)含了中國語言特有的文化。久而久之，必定會(huì)令學(xué)生感受到語言教學(xué)的魅力所在。

當(dāng)下，伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，教師要與時(shí)俱進(jìn)，積極改變教育教學(xué)模式，我們的語言教學(xué)應(yīng)借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，吸收和借鑒MOOC、翻轉(zhuǎn)課堂、線上線下混合等教學(xué)模式和教學(xué)方法，結(jié)合當(dāng)下教育背景，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于課堂教學(xué)。[6]讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而深入研究有效的語言教學(xué)策略。

結(jié)束語

根據(jù)對(duì)阿拉善盟地區(qū)文化傳承的語言教學(xué)的具體分析，在進(jìn)行語言教學(xué)的語言文化傳承時(shí)，要實(shí)施具體可行的教學(xué)策略，如加強(qiáng)對(duì)文化傳承必要性的宣傳，普通話教學(xué)要靈活運(yùn)用各種方式，實(shí)行文化傳承的語言實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容做好語言教學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而真正使普通話的語言魅力和文化內(nèi)涵得以傳承，進(jìn)而培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的有理想信念、有德道修養(yǎng)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玫諭.構(gòu)建高職特色的文化傳承教學(xué)模式.高教發(fā)展與評(píng)估2021，37（4）：100-105

[2]許國英.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中的傳承.文體世界.2021.07：65-66

[3]徐慧. 少數(shù)民族地區(qū)普通話教學(xué)探索與實(shí)踐[J]. 中外交流，2019，26（49）：114.

[4]武昱彤，胡江燕. 少數(shù)民族學(xué)生漢語言教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及策略分析——以新疆阿拉爾市職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例[J]. 教育教學(xué)論壇，2020（11）：315-316.

[5][6]李雯.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程的探索.文學(xué)教育.2021.05[037]：084-085

【課題】“一帶一路”發(fā)展區(qū)域框架內(nèi)阿拉善盟職業(yè)教育體系下創(chuàng)新型、復(fù)合型人才培養(yǎng)策略研究 （課題批準(zhǔn)號(hào)：NZJGH2019064）